關(guān)于高職馬克思主義理論課探究式互動(dòng)教學(xué)初探的論文
【論文摘要】高等職業(yè)教育馬克思主義理論課教學(xué)的改革勢(shì)在必行，改革的重要方法就是變教師獨(dú)角傳授式教學(xué)為探究互動(dòng)式教學(xué)。探究式互動(dòng)教學(xué)應(yīng)不斷探究學(xué)生、貼近學(xué)生，從學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，應(yīng)不斷改善課堂民主氛圍，通過創(chuàng)設(shè)問題、啟發(fā)引導(dǎo)和多種形式的對(duì)話與討論來改革教學(xué)方式，提高教學(xué)效果。
【論文關(guān)鍵詞】馬克思主義理論課；探究式互動(dòng)教學(xué)；教學(xué)改革
如何變傳統(tǒng)封閉式的應(yīng)試教育為現(xiàn)代的開放式的素質(zhì)教育，變知識(shí)傳授為主的理論型教學(xué)為能力素質(zhì)培養(yǎng)為主的應(yīng)用型教學(xué)，變主要由教師獨(dú)角傳授式課堂為探究互動(dòng)式課堂，變僵死板滯的課堂為生動(dòng)活潑的課堂是現(xiàn)代高等職業(yè)教育的新課題。
高等職業(yè)教育相對(duì)于其它高等教育來說，在我國仍然是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)。但它和普通高等教育一樣，在馬克思主義理論課的教學(xué)方面面臨著許多新的挑戰(zhàn)：有來自于學(xué)生方面的，有的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論課用處不大，學(xué)習(xí)不主動(dòng)、不積極；有的學(xué)生缺少一定的馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)、抽象思維能力和生活經(jīng)歷，理解吃力、學(xué)習(xí)有難處；有的學(xué)生追求時(shí)尚、崇尚快樂原則，學(xué)習(xí)不用功、不刻苦，甚至厭學(xué)。也有來自教師方面的，如教學(xué)內(nèi)容、方法、語言傳統(tǒng)單一，不夠靈活、有的仍然是傳統(tǒng)的“滿堂灌”，教和學(xué)難以溝通，形成教和學(xué)的“兩張皮”，教師累心，學(xué)生被動(dòng)。
所以，教學(xué)的改革創(chuàng)新以成為高職馬克思主義理論課的當(dāng)務(wù)之急。筆者在總結(jié)高職馬克思主義理論課教學(xué)方式創(chuàng)新嘗試的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真反思，認(rèn)為高職馬克思主義理論課教學(xué)方式應(yīng)大膽實(shí)行探究式互動(dòng)教學(xué)，其環(huán)節(jié)如下：
一、探究學(xué)生——從學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)
優(yōu)秀的教師不是從自我出發(fā)，而是從其教學(xué)對(duì)象的實(shí)際出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)語言等等。他在課堂上既不是為了表現(xiàn)自我，也不應(yīng)該是為了發(fā)表自己的高見，而是為了啟發(fā)學(xué)生的思想和開啟學(xué)生的智慧。
無論教師從事哪方面的課程教學(xué)，我們都必須首先探究學(xué)生，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來設(shè)計(jì)我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及教學(xué)語言等等。一個(gè)合格的教師，必須了解學(xué)生、研究學(xué)生，知道并熟悉學(xué)生“在想什么、在做什么、在苦惱什么”，以及學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、興趣特征等等。只有這樣，才能因材施教，才能有的放矢設(shè)計(jì)我們的教學(xué)方式，取得預(yù)期的教學(xué)效果。一個(gè)不研究學(xué)生、不熟悉學(xué)生的教師，肯定是一個(gè)不合格的教師，不能和學(xué)生溶為一體，也就無法實(shí)施探究式互動(dòng)教學(xué)，結(jié)果只能是教與學(xué)的“兩張皮”現(xiàn)象。
時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)對(duì)象也在變化，我們必須探究、熟悉“此時(shí)此地”的學(xué)生，以避免教與學(xué)的脫節(jié)和錯(cuò)位現(xiàn)象，以消除教師和學(xué)生之間的隔閡。
從目前大學(xué)生的心理特征看，他們好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，探索心最烈，而認(rèn)知、能力上的問題極富于挑戰(zhàn)性，極具魅力，這些問題像一支支火炬，會(huì)點(diǎn)燃他們的求知之火、智慧之火；從目前大學(xué)生的思維規(guī)律看，他們思維力極活躍，想象力極豐富，困惑也隨之層出不窮。課堂上問題群多側(cè)面多角度地牽動(dòng)伸展其思維觸角，激發(fā)其獨(dú)立創(chuàng)造性的思維力，架起通向智能最近發(fā)展區(qū)的橋梁；從目前大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展來看，他們生活在充滿競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)遇的年代，尋求個(gè)性獨(dú)立發(fā)展的欲求十分強(qiáng)烈，在尋求個(gè)體幸福、生活享受、個(gè)性多樣化表現(xiàn)較為突出；從目前大學(xué)生的人生階段來看，正處在對(duì)生活的感悟和初步體驗(yàn)階段，缺乏系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，尚須正確誘導(dǎo)和培養(yǎng)；從目前大學(xué)生的生活狀況來看，成長(zhǎng)在物質(zhì)豐裕、生活多采的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，正確而有價(jià)值的目標(biāo)尚未確立，貪圖享樂、缺少求知的內(nèi)在沖動(dòng)和外在壓力，這些都尚須正確誘導(dǎo)和培養(yǎng)；從目前高職學(xué)生的特點(diǎn)是，年齡大多在20歲左右，總體知識(shí)水平低于普通高等學(xué)校本科的學(xué)生，思想水平還停留在幼稚率直的時(shí)期，在部分學(xué)生中還存在嚴(yán)重的“厭學(xué)風(fēng)”，有的學(xué)生信奉“60分萬歲”，急功近利，對(duì)學(xué)習(xí)不以為然，在學(xué)校消磨時(shí)光，無所事事，尤其是對(duì)馬克思主義理論課不感興趣，甚至認(rèn)為無用。問題從什么地方產(chǎn)生，教學(xué)的起點(diǎn)就應(yīng)從什么地方開始。馬克思主義理論課必須從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，來設(shè)計(jì)我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)語言和教學(xué)計(jì)劃等。如學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)課認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)為它無用，我們就應(yīng)該首先講解“馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代需要”、“馬克思主義哲學(xué)的魅力和價(jià)值”，一直到他心服口服，甚至可以展開辯論。我們要注意的不僅僅是教學(xué)內(nèi)容本身，更要讓他們明確理論本身的價(jià)值和意義、方法、思路。
二、拉近距離——做學(xué)生的知心朋友
我們必須承認(rèn)現(xiàn)今的時(shí)代變化異常迅速，教師和學(xué)生在時(shí)代上是有差異的，不同程度地存在著“代溝”現(xiàn)象。所以，現(xiàn)今的教與學(xué)必須首先拉近教師和學(xué)生的時(shí)空距離，以形成趨近的人生觀、價(jià)值觀、是非觀，這是我們從事教學(xué)、搞好教學(xué)、提高教學(xué)水平的前提和基礎(chǔ)。從事教學(xué)的教師，尤其是從事馬克思主義理論課程教學(xué)的教師，更應(yīng)該重視拉近和學(xué)生的生活距離、認(rèn)知距離和思想距離，縮短馬克思主義似乎遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的距離、教師和學(xué)生之問的距離、理論和現(xiàn)實(shí)之間的距離。
和學(xué)生拉近距離的最好辦法就是體驗(yàn)和理解學(xué)生生活，和學(xué)生交朋友，做知心人，熟悉和知道他們?cè)凇跋胧裁�、做什么、苦惱什么”。所以，現(xiàn)在的教師不只是給學(xué)生傳授知識(shí)和開發(fā)能力，而且要充分利用課堂和業(yè)余時(shí)間與學(xué)生培養(yǎng)感情、交流思想，甚或參與學(xué)生的業(yè)余生活。我們不能回避問題，我們應(yīng)該允許學(xué)生談“題外話”，談他自己的感受和體會(huì)，談他的認(rèn)識(shí)和看法，談他的心里話，以避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。
人是時(shí)代和歷史的產(chǎn)物，每一個(gè)時(shí)代的人都要面對(duì)他的那個(gè)特定的時(shí)代環(huán)境條件，和那個(gè)時(shí)代所要直面的問題、困難和苦惱。我們不能用我們已經(jīng)形成的思想和思維模式去推測(cè)他們這一代，我們也不能用我們認(rèn)可的生活方式和準(zhǔn)則去要求他們這一代，我們也不可能把我們認(rèn)可的思想觀念強(qiáng)加于他們。我們只能引導(dǎo)他們走“自我肯定、自我否定、自我發(fā)展”的道路。
三、民主氛圍——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬松的探究環(huán)境
當(dāng)前我國教育存在兩大“怪圈”：一是學(xué)生不愿意回答問題；二是學(xué)生不敢提出問題，尤其是和教材、教師、同學(xué)不同的問題。國外教師曾評(píng)價(jià)中國學(xué)生很“成熟”，教師提出問題后不經(jīng)深思熟慮絕不輕易回答。這是因?yàn)槲覀兊恼n堂上仍然是“滿堂灌”和“一言堂”，學(xué)生只能被動(dòng)接受和機(jī)械記憶，學(xué)生沒有絲毫的選擇余地。有的教師總是喜歡“聽話”的乖學(xué)生，喜歡順從自己設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行思考，不允許學(xué)生有絲毫的個(gè)性發(fā)揮。所以，我們必須徹底改變“滿堂灌”和“一言堂”的傳統(tǒng)�，F(xiàn)今，“滿堂灌”和“一言堂”是不合時(shí)宜的、是落伍的。有的教師之所以喜歡“高談闊論”、“長(zhǎng)篇大論”，那或許只是出于無奈罷了。
我們要把質(zhì)疑問難的權(quán)利還給學(xué)生，要不斷地給學(xué)生創(chuàng)造民主的教學(xué)氛圍，不斷鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題發(fā)表不同看法，不斷激勵(lì)學(xué)生多提問題，多問幾個(gè)“為什么”。為了認(rèn)識(shí)真理，我們既要為解決“無知”而問，更要為探究“未知”而問；既應(yīng)對(duì)一切未知的現(xiàn)象多問幾個(gè)為什么，又敢于對(duì)看來確定的結(jié)論多問幾個(gè)為什么�，F(xiàn)代課堂追求的不是“安靜”、“整齊”，而是“七嘴八舌”，使之充滿生命的活力和價(jià)值。
我們應(yīng)該創(chuàng)造這樣的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)并提出問題的氛圍，使師生擁有自由性；創(chuàng)造對(duì)教材、對(duì)課堂，甚至是對(duì)教師超越的主動(dòng)權(quán)，使師生擁有競(jìng)爭(zhēng)性；創(chuàng)造在回應(yīng)無數(shù)問題面前，師生擁有平等性；而在全過程活動(dòng)里，師生擁有互動(dòng)性。教師的誘發(fā)，給學(xué)生思維的方向和空間；教師的激勵(lì)，給學(xué)生探究的勇氣。學(xué)生的個(gè)性，給教師以新鮮的滋潤；學(xué)生的應(yīng)答，給教師開辟獨(dú)特的思路。
為學(xué)生創(chuàng)造寬松的民主氛圍，重要的是“以人為本”，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。在課堂上平等地對(duì)待學(xué)生、平等地接近學(xué)生、平等地讓學(xué)生參與教學(xué)。教師有時(shí)候應(yīng)該換位思考，站在學(xué)生的角度思考問題、設(shè)計(jì)教學(xué)。所以，教師應(yīng)該是平易近人的，要有超脫世俗的一面。
四、創(chuàng)設(shè)問題一置師生于積極的探究之中
教師在課堂上“講什么”當(dāng)然重要，然而學(xué)生“想什么”更是千百倍的重要。思想應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的腦子里產(chǎn)生出來，而教師僅僅起一個(gè)助產(chǎn)士的作用。最適合于這種教學(xué)方法的是蘇格拉底的對(duì)話形式。
探究式互動(dòng)教學(xué)最關(guān)鍵的是創(chuàng)設(shè)問題、問題群及問題鏈。優(yōu)秀的教師無一不是善于提出問題的高手。不是善于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)的高手，他必須善于啟發(fā)學(xué)生提問，引導(dǎo)學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，哪管自己有時(shí)候也會(huì)陷于尷尬。優(yōu)秀的教師不僅僅善于提出問題、解答問題，而且能夠勇敢地承認(rèn)自己的“無知”，敢于回答“我不知道”。
創(chuàng)設(shè)問題必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，如講授“矛盾規(guī)律”時(shí)可以創(chuàng)設(shè)如下問題群：
1．在你的意識(shí)中什么是矛盾和矛盾規(guī)律?
2．你能列舉出生活中的矛盾一二嗎？
3．邏輯矛盾和矛盾規(guī)律是一回事嗎?
4．什么是矛盾的同一性?
5．矛盾的同一性在事物發(fā)展中有何作用?
6．什么是矛盾的`斗爭(zhēng)性?
7．矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中有何作用?
8．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是什么關(guān)系?
9．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性為我們提供了什么科學(xué)的思維方法?
有些問題可以構(gòu)成鏈狀，更有利于我們窮追不舍、連續(xù)發(fā)問，使學(xué)生處于積極的思維狀態(tài)。如講授“貨幣”時(shí)可以這樣設(shè)計(jì)問題鏈：
1．貨幣的本質(zhì)是什么?
2．我們應(yīng)怎樣去思考這一問題?(引導(dǎo)學(xué)生從價(jià)值形式的發(fā)展過程去思考)
3．從簡(jiǎn)單價(jià)值形式我們發(fā)現(xiàn)了什么?
4．從擴(kuò)大價(jià)值形式我們發(fā)現(xiàn)了什么?
5．從一般價(jià)值形式我們又發(fā)現(xiàn)了什么?
6．從貨幣形式我們是否發(fā)現(xiàn)了貨幣的本質(zhì)?
實(shí)踐證明，只要教師善于引導(dǎo)，努力強(qiáng)化問題意識(shí)，學(xué)生不僅能夠發(fā)現(xiàn)問題，而且能夠發(fā)現(xiàn)許多深邃的問題。這些問題群，宛如枝頭的累累果實(shí)，必須雙方相依賴、彼此支持才能摘得，方能實(shí)現(xiàn)師生雙向傳遞、雙向交流、雙向突破、雙向超越。
五、啟發(fā)引導(dǎo)一不斷擴(kuò)展學(xué)習(xí)的思維空間
要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)和思維狀態(tài)，及時(shí)糾正學(xué)生學(xué)習(xí)和思維消極的東西，如個(gè)別同學(xué)消極厭學(xué)，貪圖享樂不專心學(xué)業(yè)，這是實(shí)行探究互動(dòng)式教學(xué)的前提。要引導(dǎo)學(xué)生讀書，激勵(lì)學(xué)生讀進(jìn)去，仔細(xì)體會(huì)，以達(dá)到身臨其境。從整體上把握書的邏輯思路，明確研究對(duì)象，從研究對(duì)象的理性中悟出道理和意義。指導(dǎo)學(xué)生從不同的立場(chǎng)，運(yùn)用不同的方法去思考問題，聯(lián)系實(shí)際觀察和分析問題。
實(shí)行探究互動(dòng)式教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是教師要善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出問題、進(jìn)入問題、問題群及問題鏈，教師要重在啟發(fā)、引導(dǎo)和旁敲側(cè)擊，而不在于回答問題。教師要補(bǔ)充和糾正學(xué)生的答案，甚至有的需要反駁、辯論。教師應(yīng)善于總結(jié)肯定問題本身和學(xué)生積極的方面。優(yōu)秀的教師不僅是提出問題、創(chuàng)設(shè)問題的高手，而且是駕馭問題、導(dǎo)向問題、探索問題答案的高手。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)學(xué)生多提問，保護(hù)學(xué)生提問的積極性，即使問題比較幼稚，也應(yīng)該悉心回答。在學(xué)生的不斷提問中，教師幫助學(xué)生提高問題的質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、比較與思考。通過提問，使學(xué)生找到解決問題的理論和方法。不要立即吐露你的全部秘密——讓學(xué)生在你講出來之前去想——盡量讓學(xué)生自己去想出來，這是啟發(fā)引導(dǎo)的重要技巧。
要引導(dǎo)學(xué)生思維的張力：一是思維的廣度和深度。從30度的視角、180度的視角，到360度的視角，以及更為寬廣的多維視角，由表及里、由淺人深，才能認(rèn)識(shí)更寬泛、更深刻。二是思維的靈度和速度。靈度是指思維隨時(shí)間條件的變化而打破思維定勢(shì)與之同變的回應(yīng)，速度是指思維的快速反應(yīng)。思維的靈度使人與時(shí)俱進(jìn)，勝而不��；思維的速度使人反應(yīng)迅疾、緊張高效。三是思維的角度和創(chuàng)新度。創(chuàng)造性思維的角度是獨(dú)特的，對(duì)問題的答案也是多種之中獨(dú)辟蹊徑的。要采取靈活多樣、生動(dòng)活潑方式方法引導(dǎo)學(xué)生，如課前簡(jiǎn)短溫故、提問，課中連續(xù)追問、測(cè)試，課末簡(jiǎn)短的總結(jié)、可留作業(yè)等。
六、共同探究——在思辯中明辨是非
在教師努力創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)境界并提供有效的教學(xué)資源的同時(shí)，全部教學(xué)活動(dòng)被發(fā)現(xiàn)問題、思辯問題、探究問題磁石般地緊緊吸引著，師與生、生與生之間動(dòng)態(tài)地連接著無數(shù)條多邊立體磁力線，課堂呈現(xiàn)出教師點(diǎn)撥自如得當(dāng)、學(xué)生爭(zhēng)先思考，互相策應(yīng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)面。
教師應(yīng)該盡可能地引入情景教學(xué)和案例教學(xué)。從某一特定的情景和某一特定的案例出發(fā)，經(jīng)教師啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生分析、歸納和領(lǐng)悟某一命題、理論或原理。
課堂師生對(duì)話是一種好方式。首先，讓學(xué)生充分發(fā)表見解，暢所欲言，哪怕三言兩語也可以。然后，教師歸納，一一分析評(píng)述，再討論。最后，教師總結(jié)，布置再分析、再探討的問題。課堂有準(zhǔn)備的討論也是一種好方式。討論可以采取自由式、辯論式和演講式�？梢苑殖�3～5個(gè)小組，也可以分為l0～l5個(gè)小組，還可以全班課堂討論。自由式討論就是將傳統(tǒng)的討論方式加以引導(dǎo)和改進(jìn)，側(cè)重個(gè)人觀點(diǎn)的闡述，自由發(fā)言、長(zhǎng)短不限；辯論式討論通過兩種不同甚至對(duì)立觀點(diǎn)的交鋒明辨是非；演講式討論就是將演講的題材、形式、風(fēng)格、激情、特點(diǎn)引入課堂討論，激發(fā)學(xué)生的熱情，提高學(xué)生的能力。
如在和同學(xué)們探究“人的本質(zhì)是什么?社會(huì)的本質(zhì)是什么?我們應(yīng)該怎樣追求自由?”等問題時(shí)，同學(xué)們各自發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為人是自私的，是追求功利的，崇尚利己主義；有的認(rèn)為人的本質(zhì)是表現(xiàn)自我，表現(xiàn)個(gè)性的，崇尚自由主義；有的認(rèn)為人的本質(zhì)是精神的、理想的，崇尚理想主義；有的認(rèn)為社會(huì)是一張無形之網(wǎng)，社會(huì)就是人與人之間的關(guān)系之網(wǎng)；有的認(rèn)為社會(huì)是五顏六色的大染缸，是無法認(rèn)識(shí)和把握的等等。通過共同探究，使許多同學(xué)接受了馬克思主義的社會(huì)歷史觀。使他們認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)的人，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)是各種因素、各種關(guān)系有機(jī)聯(lián)系的整體。人是社會(huì)動(dòng)物，人是不可能孤立存在，他依賴于這個(gè)社會(huì)，而且只有通過社會(huì)才能獲得獨(dú)立和自由。所以，我行我素的極端個(gè)人主義、利己主義、理想主義、自由主義是不可行的。
讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，并不等于放任自流。我們可以把許多不同的看法觀點(diǎn)擺出來，不管是正確的還是不正確的，簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，粗淺的還是深?yuàn)W的，都讓同學(xué)們相互探討，教師最后給予補(bǔ)充、糾正、總結(jié)。有些問題可能一時(shí)沒有答案，也可以留給我們?cè)偎伎�、再感悟、再探討�?/p>
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