《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編整理的《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1、簡(jiǎn)單了解攝影散文的特點(diǎn)，體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用。
2、在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，體悟文章的立意，嘗試進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)點(diǎn)。
3、了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，解讀自己認(rèn)為內(nèi)涵比較深刻的句子，感受人類精神家園的內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
了解文章虛實(shí)結(jié)合的方法，與文本對(duì)話，感悟語句表達(dá)的深意并嘗試進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，感受人類精神家園的內(nèi)涵。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，“前方”是一個(gè)抽象而充滿詩意的名詞，“前方”可以使我們產(chǎn)生無窮的聯(lián)想，它以獨(dú)特的魅力引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魍饷尕S富多彩的世界，去追尋屬于自己的純真夢(mèng)想，而這過程就是艱辛的人生旅途。
今天這節(jié)課我們就一起來賞析一下曹文軒先生以“前方”為題的攝影散文。
二、簡(jiǎn)介作家、文體（出示投影，結(jié)合課下注釋）：
曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人，中國(guó)現(xiàn)代作家、學(xué)者，北京大學(xué)中文系教授。主要作品有《山羊不吃天堂草》，《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》（少兒成長(zhǎng)小說三步曲）。
曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發(fā)。所謂攝影散文就是對(duì)攝影作品作一番解讀、鑒賞，進(jìn)行聯(lián)想和想象，穿插描寫、議論、抒情寫成的散文。
三、文本研讀
1．觀察圖片，快速閱讀，整體感知。
師：我們?cè)谠缱x課上已經(jīng)很好的閱讀這篇課文，對(duì)于文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也有了一定的了解。
全文共12節(jié)，由攝影圖片切入，然后產(chǎn)生聯(lián)想進(jìn)行思考，最后又歸于畫面。首先一起來讀一下第一小節(jié)，思考一下，作者是怎樣切入畫面的？作者選擇怎樣的角度進(jìn)行觀察思考的。
明確：圖片展現(xiàn)的是一個(gè)擁擠的老式公交車車廂，其中有一位男子手托下巴望著車外。切入點(diǎn)：猜測(cè)畫面人物的行動(dòng)目的，可能是歸家或遠(yuǎn)行。作者其實(shí)想歸納這樣一個(gè)事實(shí)，既無論是歸家還是遠(yuǎn)行，他們正在路上。
2．再讀課文，了解內(nèi)容，把握重點(diǎn)
師：攝影散文的重心在作者由畫面發(fā)生的思考上，課前布置了同學(xué)們預(yù)習(xí)課文，要求找出作者思考見解的語句，請(qǐng)同學(xué)們來說一說。
明確：在學(xué)生自行閱讀的同時(shí)加以提示：這樣的語句一般會(huì)出現(xiàn)在文章的什么地方？（段首或段末）并針對(duì)學(xué)生的回答和他們的一些見解，適時(shí)的補(bǔ)充分析。最后總結(jié)歸納，以投影展示：
①人有克制不住離家的欲望
�、谌松鷮�(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅
�、廴说谋瘎⌒詫�(shí)質(zhì)
3、結(jié)合文本內(nèi)容，具體分析
師：為什么會(huì)引發(fā)這些思考呢？接下來我們一起來結(jié)合課文內(nèi)容來探討一下作者提出的這三個(gè)觀念。
首先我們來看一下作者提出人有克制不住離家的欲望，“克制不住”說明？（離家的欲望很強(qiáng)烈，甚至是與身俱來的）同學(xué)們思考一下，作者羅列了那些原因說明人的離家。
結(jié)合課文中的一些語句，并用一些簡(jiǎn)潔的語言來概括。
①遷徙的習(xí)性
�、谕饨绲恼T惑
③出于無奈
�、芾硐氲恼賳�
為了表達(dá)出這種強(qiáng)烈的離家欲望，作者用了“克制不住”一詞，文中這一方面是如何體現(xiàn)的呢？找出這方面寫的好的地方來點(diǎn)評(píng)一下。
�。�1）動(dòng)物遷徙類比人類遷徙（聲勢(shì)浩大，撼動(dòng)人心）
多媒體展示圖片（離家是人的本性，是人內(nèi)心的需要，是一種本能）
�。�2）外界的誘惑（誰也不愿意做井底之蛙，總想出去走一走，去闖一闖，去見識(shí)一下外面的花花世界）
播放《外面的世界》并顯示課題，結(jié)合對(duì)于歌詞的理解。
�。�3）出于無奈
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)看過的一些影視劇作品，舉例，直觀感受。（或結(jié)合《鄉(xiāng)土情結(jié)》中離家的幾種情況對(duì)比分析）
�。�4）理想的召喚
前方——理想
由于理想的召喚，人們不知疲倦地走著，因此就有了路。這條路是一條追尋夢(mèng)想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人們借著路向前流浪。這里由理想的召喚又引申出人類流浪的天性，而這人類流浪天性，也出于命運(yùn)。
播放《橄欖樹》并顯示歌詞，相互結(jié)合理解。
4．重點(diǎn)閱讀，難點(diǎn)突破
（1）師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀第十節(jié)，因?yàn)榍胺剑ɡ硐耄谑撬汩_始離家開始流浪，走在路上，踏上旅途，而這個(gè)旅途卻是一場(chǎng)苦旅，人生的實(shí)質(zhì)也是苦旅。路途上的苦不堪言體現(xiàn)在什么地方？為什么有的人坐在豪華的艇上，舒適的飛機(jī)中，在作者看來也是一場(chǎng)苦旅？
明確：作家關(guān)注的不僅僅是人的具體的生活狀況，更是深切關(guān)注著人的精神狀態(tài)，人的身體或許并不在流浪，但人的心靈卻是一直都在流浪。作家將現(xiàn)實(shí)中的路抽象為人生之路，命運(yùn)之路，人生實(shí)質(zhì)上一場(chǎng)精神的苦旅。
�。ǹ嗦谩怏w，精神）
�。�2）學(xué)生齊讀文章最后兩小節(jié)，并思考：人的悲劇性實(shí)質(zhì)包含怎樣的深刻的含義？
明確：
�、佟安煌耆谟诳傁氲竭_(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地”
目的地：心靈的歸宿、寄托，精神家園
人生總在不斷探索，總是不能滿足現(xiàn)狀，因此永遠(yuǎn)無法到達(dá)理想的彼岸，人生旅途之所以是一場(chǎng)苦旅，是因?yàn)槔硐腚y以事項(xiàng)，精神難有歸宿。
�、凇岸ㄆ鋵�(shí)應(yīng)當(dāng)是‘還’）在于時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”
�、廴藷o法還家更在于：即便還家，依然還在無家的感覺之中
無法還家：一直在流浪，無法找到一生的歸宿
實(shí)實(shí)在在的家——精神家園
離家—想家（鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思）
無法還家
還家—無家
概括起來作者告訴我這樣的悲劇實(shí)質(zhì)，人在外流浪，總在惦念家園，可回到家卻發(fā)現(xiàn)這不是自己理想中的那個(gè)家，這個(gè)悲劇其實(shí)是人一直在生命的旅途上追尋理想，追尋精神的家園，但始終找不到，精神無處寄托的悲劇。
�。�3）朗讀并分析作者解讀崔灝的詩
明確：崔所念想的那個(gè)家并不是遮風(fēng)擋雨的`那個(gè)實(shí)在的家，而是由溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺。他登樓呼喚的是能給他帶來精神安慰的棲身之所。
“家”是精神的歸宿，精神的棲息之所。
“前方”是理想，是精神的目的地；
“路”是人生的征途，是追求理想的過程。
5．朗誦崔詩，小結(jié)課文
縱覽全文，曹文軒從不可克制的離家欲望出發(fā)，指出離家依然要?dú)w家，這個(gè)家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是心中理想的精神家園，不到達(dá)它卻是一場(chǎng)沒有結(jié)局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。
四、拓展討論
作者為什么要向我們揭示人生悲劇性實(shí)質(zhì)？是不是要我們對(duì)人生旅途產(chǎn)生畏懼，不要追求精神的家園呢？
明確：答案不唯一，言之成理即可。
作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目的是發(fā)人深省，更好的走好人生之路。這種悲劇本身是具有積極意義的，人因?yàn)閷?duì)外界未知、新奇的渴望，對(duì)于理想的追求，離開家園，朝向遠(yuǎn)方，這是人類進(jìn)步、發(fā)展、、壯大的前提。
人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充實(shí)起來，能夠體現(xiàn)生命的價(jià)值。所以作者揭示悲劇性意義不是悲慘的，不是悲壯的，而是崇高的！這是一種崇高的悲劇性。為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝�！�；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠(chéng)，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里�！�
結(jié)束語：
同學(xué)們，外面的世界很精彩，而人生的旅途很艱辛，盡管四壁茫茫，八面空空，但我們不能停止前進(jìn)的腳步，用你年輕的生命，年輕的心，痛苦著你的痛苦，幸福著你的幸福，追尋自己最初的夢(mèng)想，精神的故鄉(xiāng)。
《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1、了解攝影散文的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者從攝影作品中引出聯(lián)想和想象引發(fā)思考，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)感染力的手法。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
了解和探索精神家園的內(nèi)涵并建構(gòu)自己的精神家園。
教學(xué)重點(diǎn)
了解和探索精神家園的內(nèi)涵并建構(gòu)自己的精神家園。
教學(xué)思路
從攝影作品入手，整體的把握文章的內(nèi)容——品讀文章的語言，深入感悟——分析精神家園的內(nèi)涵——展示攝影作品，對(duì)精神家園內(nèi)涵進(jìn)行升華——學(xué)習(xí)攝影作文寫作手法，讓學(xué)生寫出自己的人文思考。
主要
教學(xué)
方法
在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧的、策略的感悟討論，讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí)，明白精神家園的內(nèi)涵，建構(gòu)自己的精神家園。學(xué)會(huì)從攝影作品中引出聯(lián)想和想象引發(fā)思考，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)感染力的寫作手法。?
教學(xué)資源
1、ppt播放《橄欖樹》歌曲
2、ppt播放《鄉(xiāng)愁》和《老家》文字內(nèi)容。
3、ppt播放有關(guān)“家”和“感動(dòng)中國(guó)人物”的圖片，以及其他一些生活中“令人感動(dòng)”的圖片。
教學(xué)過程預(yù)設(shè)（分課時(shí)寫）
課時(shí)
環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
�。ń虒W(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）
學(xué)生活動(dòng)
（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
播放歌曲《橄欖樹》，讓學(xué)生談感受。作者在歌中不停地問“為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方”，作者喜歡的不是流浪本身，而是流浪中可能找到的橄欖樹，橄欖樹是一個(gè)夢(mèng)想，作者除了在尋找夢(mèng)想之外，還在追尋什么？讓我們一起從曹文軒">從曹文軒先生的攝影散文《前方》中尋找答案吧。
【活動(dòng)一】
1、播放歌曲《橄欖樹》，讓學(xué)生談感受。
1、引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2、引出對(duì)家園的初步認(rèn)識(shí)。
二、 自主感悟
1、播放圖片，觸動(dòng)心弦。
2、圖片中的人們?nèi)ツ膬海?/p>
3、什么是家？初步明確家的內(nèi)涵。
家是母親滿含熱淚的期待，家是父親翹首以待的遙望，家是愛人充滿深情的淺笑，家是孩子甜蜜稚嫩的呢喃，家是一盞昏黃的燈，家是一桌粗淡的飯，家是魂?duì)繅?mèng)縈地方，是每個(gè)人苦苦追尋的岸。
4、家如此溫暖，人為什么要離開家園走向前方？
說明：觸動(dòng)你的心靈，引發(fā)你的思考，引出對(duì)“家園”的探究。
【活動(dòng)二】
1、觀看圖片，敘說內(nèi)心的感動(dòng)。
2、人為什么回家，家是什么？思考交流，說出你的初步認(rèn)識(shí)。?
1、從學(xué)生最柔軟的內(nèi)心出發(fā)獲得的直觀感知。
2、在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“家”的初步認(rèn)識(shí)。
3、引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，內(nèi)心的震動(dòng)。
三、探究感悟
1、為什么人有克制不住的離家的欲望？
2、作者為什么說人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅？你怎樣認(rèn)為？
1、學(xué)生小組討論，合作探究1、2題。7組、1組展示答案。注意從課文中提煉信息，篩選信息，概括信息。
【活動(dòng)三】
學(xué)生活動(dòng)：
遷徙的習(xí)性，外界的誘惑出于無奈，前方的召喚（理想的召喚）
學(xué)生活動(dòng)：
�。�1）總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)。（理想不能實(shí)現(xiàn)之苦）
（2）惦念家鄉(xiāng)，無法還家（心靈不能慰藉之苦）
（3）到家無家（靈魂沒有歸屬之苦）
此環(huán)節(jié)可讓學(xué)生相互討論，推舉學(xué)生代表發(fā)言，教師集中加以講解。教師重在點(diǎn)撥，學(xué)生積極參與，手腦并用，真正從心里感悟家園的內(nèi)涵。?
四、拓展提升
總結(jié)家園之思。
家不僅僅是那個(gè)遮擋風(fēng)雨，溫馨安寧的實(shí)在家，人對(duì)家園的眷戀與追尋更是對(duì)某種精神的追求。無論離家還是歸家都是人們對(duì)精神棲息之地痛苦而熱烈的追求。
【活動(dòng)四】
學(xué)生活動(dòng)：
6組、2組點(diǎn)評(píng)。談?wù)勛约簩?duì)“家園”的理解。
探究家園的內(nèi)涵，形成自己對(duì)家園的認(rèn)識(shí)。
五、評(píng)價(jià)檢測(cè)
1、播放圖片，感受圖片中人物的精神世界。
（1）家園是對(duì)信仰的癡心不改。
�。�2）家園是對(duì)誓言的生死相守。
�。�3）家園是對(duì)生命燦爛的熾熱追逐。
�。�4）家園是對(duì)人間大愛的無言堅(jiān)守。
2、學(xué)習(xí)了本文，你對(duì)的精神家園有了怎樣的理解？我手寫我心，寫下你的感受吧！
教師總結(jié)：
家園不僅是撫平創(chuàng)傷的溫暖港灣，心靈的棲息地，還是精神的歸宿，更是心靈高遠(yuǎn)的追求。在心的家園里，撒下愛的種子，前方怎會(huì)是曠野？做一個(gè)有高貴靈魂和高遠(yuǎn)追求的人吧！不要讓心靈一片荒蕪、雜草叢生，開滿精神之花的家園才是心靈最好的安放處。
1、學(xué)生思考：感受圖片中人物的精神世界。
2、選舉學(xué)生代表進(jìn)行發(fā)言。
3、評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)，引導(dǎo)形成學(xué)生正確的思想。
目的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀：精神的家園更是心靈高遠(yuǎn)的追求。
六、小結(jié)作業(yè)
1、寫作手法（聯(lián)想）
曹文軒從攝影作品（實(shí)）引出聯(lián)想（虛），由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)感染力。
2、ppt展示一些生活中“令人感動(dòng)”的圖片。
引導(dǎo)學(xué)生的思想：
生活如此苦難，卻沒有半絲哀傷，因?yàn)樗麄兌际怯徐`魂的人，他們都是有家的人！
3、展示圖片：
一個(gè)年逾古稀的老媽媽，從她的身上我們不應(yīng)該只看到年老、貧窮、體衰、孤苦，我們更應(yīng)該看到什么？請(qǐng)根據(jù)這幅攝影作品寫一篇200字左右的文字吧�。ㄒ螅荷朴谙胂蠛吐�(lián)想，寫出你獨(dú)特的思考。）
1、說出圖片的內(nèi)涵。
2、在學(xué)習(xí)攝影散文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身體驗(yàn)，寫出自己的思考和認(rèn)識(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)和悲情懷。
七、板書
設(shè)計(jì)
《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1.了解攝影散文，知道其特點(diǎn)。
2.理清文章脈絡(luò)，理解重點(diǎn)字詞句，把握文章主旨。
3.掌握文章的寫作手法：虛實(shí)結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)重點(diǎn)
重點(diǎn)字詞句的理解，以此更好地理解文章。
教學(xué)難點(diǎn)
寫作手法：虛實(shí)結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)方法
反復(fù)閱讀，深入理解。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
先請(qǐng)學(xué)生說一說對(duì)印度的印象。（可能答案：人口眾多、貧困??）
展示照片，讓學(xué)生說說對(duì)該圖片的理解（什么內(nèi)容、怎樣的生存狀態(tài)、由此的聯(lián)想等）。
總結(jié)學(xué)生所述，歸納出共同關(guān)鍵詞，可能有：家、在路上、前方等等。 介紹照片背景：印度是一個(gè)人口大國(guó)，流動(dòng)人口也非常多，一位印度的攝影師拍了這張
照片，取名為《前方》，曹文軒先生看了之后，展開聯(lián)想與思考，寫了這篇攝影散文。（板書：
題目、作者） 介紹攝影散文：（板書：攝影散文）攝影散文是攝影文學(xué)的一種，是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)
律，通過一幅或者若干幅的攝影畫面的表現(xiàn)，運(yùn)用散文語言，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人
物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。鑒賞時(shí)主要抓住2個(gè)特點(diǎn)：1.攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼
真的再現(xiàn)能力；2.散文運(yùn)用語言來表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。
二、文本研習(xí)
（一）整體感知，理清文章脈絡(luò)
速讀全文并思考：1.文中哪幾段直接寫照片上的內(nèi)容；2.其他段落寫了什么內(nèi)容；3.全
文可以分為幾個(gè)部分。
明確：1.直接描寫照片內(nèi)容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；
2.其余10段均是由照片展開的聯(lián)想以及作者的感觸
3.全文可分為三個(gè)部分：
第1
照片切入，引出下文
中間10段展開聯(lián)想 展開聯(lián)想，抒發(fā)感觸
第12回到照片，呼應(yīng)開頭
�。ǘ┭凶x文本，分析重點(diǎn)難點(diǎn)
A.文章的第二部分，即作者展開聯(lián)想這一段用了大篇幅的手筆，究竟寫了哪些內(nèi)容，我
們來逐一進(jìn)行分析。文章第一段里講到：不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都說明了人們有離家之舉，
那么人離家的原因，文中有交代嗎？
明確： 3、4段）遷徙的習(xí)性 離家原因：（第2段）人有克制不住的離家的欲望 （第5段）外界的誘惑
（第6段）無奈的選擇
7段）前方的誘惑
克制不住的體現(xiàn)：
任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。（第3段）
人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶
喊：走啊走！（第5段）
B.作者點(diǎn)出了人有離家之舉，也說明了離家的原因，接下來作者又寫了些什么呢？讓學(xué)
生閱讀7-10段，并分析。
明確：
前方召喚
思考：“前方”的含義——理想
行在路上
“苦”（第10段）：擁擠不堪的車、坑洼不平的路、拋錨無法修復(fù)（皮肉之苦）
惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味（精神之苦）
人生之路
人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅
“實(shí)質(zhì)上”三個(gè)字是否可以去掉？
不能，它限定了是從本質(zhì)上說。因?yàn)閺纳瞵F(xiàn)象上說，各人在生活中的情況不一樣，不
一定都是“苦旅，正如文中作者所舉的例子：坐游艇、飛機(jī)、火車等等，但從本質(zhì)上講
他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上
還是一場(chǎng)苦旅。因此不能去掉。
精神苦旅
C.有錢的人也好，沒錢的人也罷，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅，是一個(gè)悲劇，那么這悲劇又
體現(xiàn)在哪些地方？
明確：
總想到達(dá)目的地而不能到 理想難以實(shí)現(xiàn)
人的悲劇性實(shí)質(zhì)（第11段） 在外思家
無法還家 精神無法寄托
還家無家
這里面四個(gè)“家”，分別有什么含義？
前三個(gè)是指現(xiàn)實(shí)生活中的家，而最后一個(gè)是指精神家園。
小結(jié)：
三個(gè)重點(diǎn)詞
前方：在這兒不是單純的空間概念，而是鼓舞人們前進(jìn)的理想,是精神的目的地。
路：在這里不單單指現(xiàn)實(shí)中的路，更指人追求前方的過程，指人生之路。
家：既實(shí)指現(xiàn)實(shí)生活中遮風(fēng)避雨的家，又虛指人的精神家園，精神的棲息地。
三個(gè)關(guān)鍵句
人有克制不住的離家的欲望
人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅
人的悲劇性實(shí)質(zhì)
�。ㄈ┗仡櫲�，領(lǐng)悟反彈琵琶
A. 反彈琵琶
這個(gè)專題呢稱之為“月是故鄉(xiāng)明”，也就是思家懷鄉(xiāng)的意思，這篇文章明明是一篇寫去前方的文章，為什么放在這兒？
明確：
文章表面上雖是寫離家寫遠(yuǎn)行，但是人去前方的目的是為了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家園。因此，這篇文章自然是可以放在這里的。曹文軒的這種寫法被稱為“反彈琵琶”，即逆向思維。優(yōu)點(diǎn)：突破傳統(tǒng)思維，立意新穎，令人印象深刻，發(fā)人深省。
B. 虛實(shí)結(jié)合
《前方》是一篇攝影散文，因此文中既有對(duì)照片的真實(shí)描述，還有作者的聯(lián)想。
本文中除首尾兩段是直接對(duì)照片進(jìn)行描述外，還有第八段中的“我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車”，第十段中“擁擠不堪”、“那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人所有的惶惑和茫然�！� 等。
雖然作者對(duì)照片的描述雖不是很多，卻很傳神 ，更重要的是作者充分發(fā)揮自己的聯(lián)想，以自己充滿悲憫之情和深刻人文關(guān)懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實(shí)結(jié)合的寫作手法使這篇攝影散文沒有被攝影作品所束縛，更沒成為呆板的毫無生氣的文字解說。
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