《尊生》的教學(xué)設(shè)計(jì)
課題《尊生》
引領(lǐng)探究
1、明確目標(biāo)：對寓言中的哲理有深一步的思考。
2、學(xué)生思考、討論
（1）、匠石這種以有用和無用的標(biāo)準(zhǔn)判斷物好壞的做法，實(shí)際上是把物當(dāng)成了什么性質(zhì)的東西？存在即為物，那么匠石是不是忽略了自己也是如此之性質(zhì)之物呢？設(shè)想，假如以如此的性質(zhì)的關(guān)系去處理人與人的關(guān)系，我們的世界會是什么樣子？
（2）、莊子的這樣一種避其苦而生的生存方式，有何積極意義？
3、學(xué)生發(fā)表意見
4、教師點(diǎn)撥
�。�1）、工具性的人際關(guān)系——自身異化為工具；將他人工具化。危險(xiǎn)無處不在，呼吁人性，呼吁人性平等。
�。�2）、第一，承認(rèn)暫時的無用而保存長久以后的有用（惠子種大瓠的故事）。 第二，用不只是“形”的用，更是“神”的用，“神”的用為最終歸宿。（磨刀不誤砍材工） 第三，對個人修養(yǎng)有很大的好處。（養(yǎng)形不足以養(yǎng)生）
訓(xùn)練檢測 ：
閱讀下面兩則寓言故事，思考其寓意。
�。�1）陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也�！标栕釉唬骸暗茏佑浿�！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！”做人要有自信！
( 2 )昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。 不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。莊周變?yōu)楹饺霕O樂，乃人生大幸；蝴蝶變?yōu)榍f周步入喧囂，乃人生之不幸！周變蝶乃脫俗成仙，蝶變周乃墮落紅塵！這則故事窮盡了自然造化和自由人生的真諦，所以后人總是以莊周化蝶作為實(shí)現(xiàn)人生自由的典范。
總結(jié)升華
人是世界的主宰，我們不能把自己歸為工具，更不能把別人當(dāng)工具來使用。尊重自己，尊重他人，給人性一次莫大的`關(guān)懷。人人和睦相處，讓世界的阻礙減少，游刃有余的逍遙境界掌握在我們每一個人的內(nèi)心。以寓言故事的形式講出來，形象而有余地，這也是莊子的高深之處。
作業(yè)反思：
1、課本完成練習(xí)二、四
2、完成《導(dǎo)學(xué)》本課練習(xí)
3、預(yù)習(xí)《墨子》選讀——《兼愛》，思考：墨子提出的“兼愛“思想與我們當(dāng)前提出的構(gòu)建和諧社會之間的什么聯(lián)系？
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