2024年常用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦48句
心地最客觀的態(tài)度，是包容，是開(kāi)朗，去留無(wú)意，泰然處之，不管生活多么艱難與匆忙，總給心地留幾分淡然與昂揚(yáng)，經(jīng)得起喧鬧，也活得起平淡，不被浮華的喧囂所困擾，活出自己的人生，心安，人靜。以下是小編為大家準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄48句,歡迎閱讀借鑒。
1、活著需要一點(diǎn)耐心，活得久，那才能站在山頭，欣賞自己走過(guò)的崎嶇山路。人的困境可能會(huì)持續(xù)很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待轉(zhuǎn)機(jī)。若追求的是內(nèi)心的寧?kù)o自然，就會(huì)越來(lái)越覺(jué)得充實(shí)。
2、屈己者能處眾，好勝者必遇敵；以謙接物者強(qiáng)，以善自衛(wèi)者良。委屈自己的人能夠和大家相處得很好，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人一定會(huì)遇到對(duì)手。以謙遜態(tài)度待人接物的，一定有力量。以善良行為保衛(wèi)自己的，一定品德出眾。
3、每個(gè)人都應(yīng)該相信，自己就是一座寶藏，之所以沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，是因 為埋藏得太久、太深。每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信，自己就是一顆鉆石，之所以沒(méi) 有被世人認(rèn)可、發(fā)光，是因?yàn)闆](méi)有遇到鑒賞寶石的良師。每個(gè)人都應(yīng)該自 信，自己就是一匹千里馬，到今天還沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)椴畼?lè)太少、 太忙。每個(gè)人都應(yīng)該要突破自己，去為個(gè)人的成功努力，努力一定會(huì)見(jiàn)證 自己的成長(zhǎng)。
4、一個(gè)人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進(jìn)陽(yáng)光。正如把手機(jī)電池里的余電都用掉，是為了延長(zhǎng)電池的使用壽命，也是為了更好地充電一樣，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長(zhǎng)久的幸福感，得到更多的充實(shí)感。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠(yuǎn)離焦慮，胸襟也會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)，這時(shí)你會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)讓自己頭疼的問(wèn)題其實(shí)都已經(jīng)有了答案。
5、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
6、常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實(shí)義，是故如大海�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十七，富樓那會(huì)
7、不求在俗世中暮鼓晨鐘，千年坐禪，但可隨著音樂(lè)放縱遐思，坐看云起，養(yǎng)一份釋然。
8、貪婪的眼睛如果永遠(yuǎn)不滿足，經(jīng)久會(huì)被黃土封住。
9、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬(wàn)端。不向此生生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難�。ㄔ﹥�(yōu)曇《勸念佛》
10、《佛遺教經(jīng)》說(shuō)："制之一處，無(wú)事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標(biāo)分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無(wú)成。如果專心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機(jī)會(huì)所吸引，將全部潛能變成一個(gè)"錐子"，著力于一點(diǎn)，則可能刺破障礙，取得重大突破。
11、禪宗不立文字，因?yàn)槲淖质钦Z(yǔ)言的符號(hào)，思想是沒(méi)有聲音的語(yǔ)言，如果執(zhí)著這些東西是實(shí)有，便被其纏縛、障礙，而發(fā)掘不出真理來(lái)。
12、在你真正愛(ài)上你自己之前，不要說(shuō)你愛(ài)任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，寵你，或者你依賴一種關(guān)系，但那都不是愛(ài)，因?yàn)�，�?dāng)你還沒(méi)有愛(ài)上你自己，你就無(wú)法給予對(duì)方愛(ài)，你無(wú)法分享你的生命。
13、這也是我們當(dāng)下多數(shù)人的切身感受。我們每天都在尋找幸�？鞓�(lè)的感覺(jué)，但卻發(fā)現(xiàn)我們樂(lè)的時(shí)候少，失望悲傷的時(shí)候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂(lè)感覺(jué)。
14、佛語(yǔ)："一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。""后念不生，前念自滅。"迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時(shí)，能如紅爐點(diǎn)雪，頓作消溶，就不會(huì)生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。
15、譬如醉象難可禁制，應(yīng)以鐵鉤而調(diào)伏之。瞋心醉象，亦復(fù)如是，以忍辱鉤而制御之，令其調(diào)伏，名為安忍波羅蜜多�！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷六
16、對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂(lè)。
17、昔日趙州少謙光，不出山門(mén)迎趙王；怎似金山無(wú)量相，大干世界一禪床。
18、有些人看起來(lái)口齒笨拙，其實(shí)是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹 在胸，計(jì)謀過(guò)人。過(guò)去說(shuō)"宰相肚里能撐船"，是說(shuō)大人有大量，這大量 也包括深藏不露，胸中自有百萬(wàn)雄兵，能藏得住秘密，不會(huì)顯山露水。
19、安逸快樂(lè)，雖然是每個(gè)人都喜歡的，也是每個(gè)人必須節(jié)制的�？鞓�(lè) 不可以過(guò)度，欲望也不可以放縱。孟子也說(shuō)："生于憂患，死于安樂(lè)。"這也是 告誡人民不要耽于安樂(lè)，尤其是過(guò)分的安樂(lè)，沒(méi)有節(jié)制。
20、勝義悲心為法藥之王，對(duì)治凡夫一切三毒重病。（古印度）阿底峽
21、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說(shuō)，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。
22、我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來(lái)顯異惑眾，而是用來(lái)做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。
23、要談情，就必須談長(zhǎng)情——覺(jué)悟的情；要說(shuō)愛(ài)，就必須說(shuō)大愛(ài)——解脫的愛(ài)。
24、佛陀度人，也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對(duì)了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見(jiàn)，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚�，才是佛的真慈悲�?/p>
25、為什么有人常去算命、問(wèn)運(yùn)氣？師言："其實(shí)有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運(yùn)。慈濟(jì)貧戶個(gè)案中，有很多是算命的。"
26、德國(guó)的格里特說(shuō)："應(yīng)當(dāng)教給思考方法，而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實(shí)，但并不一定是解決問(wèn)題的好辦法。關(guān)鍵不在你做了多久，重要的是是否有進(jìn)步。明確判斷才曩正心的根本。
27、佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內(nèi)之歸依境…．氣、脈、明點(diǎn)三精要，此三歸依密境也……顯現(xiàn)、空寂與無(wú)別，此三了義歸依境…．若欲脫離無(wú)邊苦，應(yīng)以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》
28、如今，有的人為了錢(qián)和權(quán)，凡事斤斤計(jì)較、巧取豪奪、明爭(zhēng)暗斗、坑 蒙拐騙，誤以為錢(qián)和權(quán)可以給自己的人生帶來(lái)快樂(lè)。于是，就算是家財(cái)萬(wàn) 貫的人，滿足了一個(gè)又一個(gè)更高的欲求，直至生命耗盡，依然無(wú)法擺脫金 錢(qián)的左右。
29、一個(gè)真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會(huì)因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類(lèi)生活的利益做貢獻(xiàn)，再?gòu)淖晕覍?shí)際的力量去創(chuàng)造命運(yùn)。
30、在生活里活過(guò)，最應(yīng)該學(xué)會(huì)的就是領(lǐng)會(huì)生活，生活怎么樣，就在于如何領(lǐng)會(huì)，用一份煩惱的態(tài)度收獲的就是煩惱，生活沒(méi)有什么秘籍，人生活的是一種風(fēng)骨，一種態(tài)度，一種拿得起放得下的人生呈現(xiàn)。
31、每個(gè)人在生活中，有很多相似的經(jīng)歷，然而每個(gè)人的感受不盡相同，有的人得失隨緣，保持樂(lè)觀。有的人則執(zhí)著迷離，堅(jiān)守痛苦。這與前世的業(yè)力和今生的能力有關(guān)系。一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，不在于得到更多，而在于珍惜即有，當(dāng)我們有能力珍惜所擁有的一切時(shí)，不完美的，也漸漸完美。不快樂(lè)的，也漸漸快樂(lè)。
32、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個(gè)人真正意識(shí)到這個(gè)哲理，就會(huì)感恩大自然的福佑，感恩于一切，因?yàn)檎嬲偈棺约撼晒Γ棺约河赂�、�?jiān)強(qiáng)、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常�？梢灾米约河诶Ь车拇驌�、挫折的逆境。
33、累的時(shí)候，換個(gè)角度看世界；壓抑的時(shí)侯，換個(gè)環(huán)境深呼吸；困惑的時(shí)候，換個(gè)位置去思考；猶豫的時(shí)候，換個(gè)思路去選擇；郁悶的時(shí)候，換個(gè)環(huán)境找快樂(lè)；煩惱的時(shí)候，換個(gè)思維去排解；抱怨的時(shí)候，換個(gè)方法看問(wèn)題；自卑的時(shí)候，換個(gè)想法去對(duì)待。生活中學(xué)會(huì)換位思考，你的世界才會(huì)簡(jiǎn)單，人心簡(jiǎn)單就幸福。
34、人生就是一場(chǎng)修行，修行就是拿得起，放得下。
35、謙卑柔順，知道慚愧。
36、色由心生，相自念起，歡節(jié)佳期你也不必在意。
37、我們一切的煩惱是怎么來(lái)的？就是喜歡一個(gè)東西的時(shí)候，自然而然會(huì)有一個(gè)不喜歡的東西，我們執(zhí)著一個(gè)東西的時(shí)候，自然而然會(huì)有一些煩惱現(xiàn)前。所以一切煩惱的來(lái)源就是這樣，執(zhí)著一個(gè)東西，煩惱就開(kāi)始生起來(lái)，而且又開(kāi)始排斥、不喜歡或者討厭其它的東西，各種各樣都會(huì)出現(xiàn)的。
38、感恩傷害過(guò)你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)寬�。桓卸髌垓_過(guò)你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)原諒；感恩鞭策過(guò)你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)進(jìn)步；感恩遺棄過(guò)你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)長(zhǎng)大；感恩絆倒過(guò)你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；感恩責(zé)罵過(guò)你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)包容 。感恩萬(wàn)有的存在，因?yàn)檫@世界你的生命才具有價(jià)值！
39、世界上任何事情，都應(yīng)該聽(tīng)其自然，不要執(zhí)著，這才是修行的態(tài)度。
40、一個(gè)人所擁有的最好的東西是什么？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現(xiàn)在。
41、佛曰：福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
42、不見(jiàn)人之是非、善惡、過(guò)患，即是自性不動(dòng)。
43、人生，看透不如看淡。煩惱本無(wú)根，不撿自然無(wú)；困惑本無(wú)源，不究自輕松。
44、健康和平安，是人生最貴重的兩大財(cái)富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修積了幾世功德的神仙。
45、如果我們能做到無(wú)我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒(méi)有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒(méi)有了，何來(lái)我的痛苦。
46、自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無(wú)心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
47、朱元璋謂學(xué)書(shū)須是專一于是，更無(wú)余好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大。——蓮池大師
48、每個(gè)人都需要有信仰，無(wú)論你有無(wú)宗教背景或無(wú)神論者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人類(lèi)和所有生物在物質(zhì)欲望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就注定要為了繼續(xù)存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類(lèi)在精神欲望上的本能。有時(shí)候，甚至能超越肉體物欲上的本能，驅(qū)使人去完成不可能完成的事情。
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