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《葉圣陶教育文集》教師讀書筆記
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《葉圣陶教育文集》教師讀書筆記【實(shí)用】
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的《葉圣陶教育文集》教師讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《葉圣陶教育文集》教師讀書筆記1
春節(jié)之前，我在書店買了《葉圣陶教育文集》（共五冊(cè)），放在書柜里，一直很少翻閱。假期里主要對(duì)第三卷有所閱讀，因?yàn)檫@一卷是關(guān)于語文教育的。我還沒有全部讀完，現(xiàn)在匆匆記下，是因?yàn)榻酉聛砜峙乱矝]有時(shí)間讀完，如果不做一下小結(jié)和整理，印象也就不深刻。讀與沒讀，有時(shí)就沒有什么區(qū)別。這在我是有教訓(xùn)的。我以前讀過的一些書，有些只記得書名，已無從回憶了。葉老強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)該有思考，這樣才有收獲。我把自己的思考記下來，以便下次翻開書時(shí)，可以繼續(xù)思考。
葉老先生是怎樣看待語文教育的呢？我看了后，覺得可以從兩方面去談：
一、什么是語文；
二、什么是語文教學(xué)。
“語文”這個(gè)叫法是1949年下半年用起來的。這里的“文”不是文學(xué)的意思，也不是“文言文”的意思。葉老認(rèn)為“語”就是口頭語言，“文”就是書面語言，把口頭語言與書面語言連在一起說，表明口頭語言與書面語言都要在這門功課里學(xué)習(xí)的意思。在學(xué)校里開設(shè)語文學(xué)科，是為了提高學(xué)生聽說讀寫的能力，發(fā)展學(xué)生的心靈。一個(gè)學(xué)生語文程度如何，可以從他的閱讀能力與寫作能力上看出來。
怎樣提高學(xué)生的語文水平呢？一靠社會(huì)教育觀念的改變；二靠教師的正確指導(dǎo)；三靠學(xué)生正確、努力地學(xué)習(xí)。
馬克思說過，人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)是受社會(huì)的教育觀念制約的。舊式的教育奉行的是古典主義和利祿主義，所以舊式教育可以培養(yǎng)出記誦很廣博的“活書櫥”，可以養(yǎng)成學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，可以養(yǎng)成或大或小的的官吏以及靠教讀為生的“儒學(xué)生員”，可是不能養(yǎng)成善于運(yùn)用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民。社會(huì)上如果視“古典”為光榮，視“利祿”為目的，就很容易讓學(xué)生脫離現(xiàn)代生活，側(cè)重與再現(xiàn)知識(shí)。葉老倡導(dǎo)的語文教學(xué)則強(qiáng)調(diào)學(xué)文與做人做事相結(jié)合，與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，為公民生活服務(wù)。體悟文中描摹的境遇，進(jìn)行探究，不斷參考、分析、比較、演繹、歸納、涵詠，體味，不斷整飾語言，獲得表達(dá)的技能，最終能閱讀，能寫作，能運(yùn)用于生活。這些觀念僅是老師，僅是教育界知道是不夠，還要讓學(xué)生知道，讓家長知道，讓社會(huì)各界知道。葉老在文中說，讓學(xué)生看一看課程標(biāo)準(zhǔn)，我覺得也有這個(gè)必要。如果社會(huì)的教育觀念正確了，它的招生制度及評(píng)價(jià)體系就會(huì)發(fā)生變化，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)。
教師對(duì)學(xué)生語文的學(xué)習(xí)影響是很大的。作為教師該怎樣去進(jìn)行語文教學(xué)呢？首先教師要轉(zhuǎn)變舊式的教育觀念。不要像以前私塾教師一樣去講文言文了，不要把教語文變成當(dāng)“翻譯”工作，只是把古文轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代文，轉(zhuǎn)換成方言，逐字逐句地去講解課文。我們現(xiàn)在的文章基本上都是白話文了，再這樣“翻譯”已經(jīng)沒有必要，但很多老師還是受這樣教法的影響，只是變成問內(nèi)容、情節(jié)了�，F(xiàn)在的老師進(jìn)行閱讀教學(xué)，應(yīng)該把握這幾個(gè)關(guān)鍵詞：境遇、情思、表達(dá)、聽說讀寫并重。葉老先生所說的境遇，我想應(yīng)該和“情境”這個(gè)意思差不多。一篇文章往往是有情境的，起碼有具體的形象。但教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入的“境遇”也許和課文中體現(xiàn)的情境有時(shí)是不一致的。我曾寫過一篇文章《課堂教學(xué)生活化，課外生活語文化》，對(duì)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的“情境”有所闡述，可以作為參考。創(chuàng)設(shè)、感受情境的目的在于激發(fā)情思，于是可以朗誦，想要討論，這樣就可以磨練學(xué)生的思想，培養(yǎng)情感，激起說話的欲望。此時(shí)，教師再暗示、指導(dǎo)，使之每句話合于論理，出于至誠。這樣就有組織，有條理，發(fā)于真知真情，而不是從教科書或老師的話再講述一遍。
這樣的教學(xué)理念如何落實(shí)到一篇課文的教學(xué)呢？葉老舉了《 “國家的”》、《三黑和土地》這兩篇課文的教學(xué)。在這個(gè)教例中，我們看到葉老的教學(xué)也是用到講解的，而且還比較多，不過他不是逐字逐句字講解課文，講解內(nèi)容。教學(xué)的開始階段，他也是讓學(xué)生自學(xué)，讀詩，整體感知詩的內(nèi)容，理解內(nèi)容和文字的意思，在此基礎(chǔ)上，他就把閱讀欣賞及寫作的知識(shí)傳授給學(xué)生了。這里摘錄幾句，可以看出他是如何結(jié)合“情境”引起學(xué)生思考的。
“第十四節(jié)，用的是“陽韻”，這也表示喜歡的情緒。送公糧，看閨女，都是高興的`事，在韻腳和節(jié)奏上也可以體會(huì)出來”
“是不是三黑工作的時(shí)候，蘇金傘在旁邊看著他，然后寫成這首詩的”他們也會(huì)回答：“就算蘇金傘在三黑的身旁看著他，也不會(huì)看到他心里想的心思�！睆倪@一點(diǎn)引到第三人稱寫法的一些寫作特點(diǎn)。
文中還提到抓出幾個(gè)比喻句來談?wù)�，感悟一下運(yùn)用的精妙；還有比較一下“看見”和“一看見”的區(qū)別和運(yùn)用。葉老先生這樣的教學(xué)具有了語文味，有語文的特色。他使我們覺得語文教師不但要有豐富的文史知識(shí)，還要語言、修辭、寫作等方面的知識(shí)，而且要善于結(jié)合文章做具體的分析運(yùn)用，從中傳授語文知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書與寫作。
看這個(gè)教例時(shí)，我曾設(shè)想了一下拿到這樣的一首詩，我會(huì)怎么教，然后和葉老的教法進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)差別很大。細(xì)究一下，我是立足于小學(xué)中高年級(jí)的教學(xué)，而葉老是在初中教的這篇課文。所以同樣一篇文章，如果是放在不同的年級(jí)，它所采用的教法就應(yīng)該不同。所以我們當(dāng)老師的，很有必要熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)年級(jí)的要求。這樣結(jié)合學(xué)生的年齡特征、年段要求，才好確定教材的使用。
語文教師還有一個(gè)重要的任務(wù)是教學(xué)生寫作。葉老說：作文課是練習(xí)用自己的話表達(dá)自己要說的意思。模仿不是好辦法，抄襲是自己騙自己。教學(xué)生作文，同時(shí)要教學(xué)生做人。教學(xué)工作是帶有教育性的，所以教書育人是融合在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)中的，要在教學(xué)中讓學(xué)生感受到該如何做人做事。作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。這個(gè)是寫作的源頭。其次，就應(yīng)該追求寫作的法度與技術(shù)等了。
因此，教作文的時(shí)候，要慎重地選擇內(nèi)容，盡量讓學(xué)生有話可說。在寫作之前，讓學(xué)生充分地說，教師邊指導(dǎo)，邊鼓勵(lì)學(xué)生說。學(xué)生說完才打草稿，教師巡視指導(dǎo)學(xué)生修改，要求學(xué)生自己修改，然后再謄寫清楚交給老師。老師不必做詳細(xì)的批改，那樣做往往是徒勞無功的。不過教師應(yīng)該肯定學(xué)生文章的優(yōu)點(diǎn)，多寫些鼓勵(lì)的話，把一些共性的缺點(diǎn)拎出來，進(jìn)行評(píng)講，指導(dǎo)修改。面批和集體講評(píng)效果比較好。
兒童如果剛開始習(xí)作，不能就放任學(xué)生自由發(fā)揮，應(yīng)該提供一些范例，幫助學(xué)生確定層次。讓學(xué)生知道一篇文章應(yīng)該先說什么，后說什么。兒童寫作的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生腦中出現(xiàn)一幅一幅圖片，再努力讓圖片動(dòng)起來，形成電影一般，文章就生動(dòng)了。
為了更好地指導(dǎo)學(xué)生作文，教師應(yīng)該寫寫“下水文”。
語文能力的提高最終決定于學(xué)生。因?yàn)橐粋�(gè)閱讀與寫作都是技藝的東西。懂得是不夠的，它要?dú)v練，常練習(xí)才能形成習(xí)慣。習(xí)慣才成自然。它需要學(xué)生大量的讀和寫。除此之外，提高語文沒有捷徑
《葉圣陶教育文集》教師讀書筆記2
葉老的教育論述很多，其中關(guān)于語文教育的部分已經(jīng)輯印了兩個(gè)專集——《葉圣陶語文教育論集》和《葉圣陶論語文教育》；為了方便廣大教育工作者進(jìn)一步地了解、學(xué)習(xí)和研究葉老的教育思想，我們特約請(qǐng)了杜草甬、商金林一道編輯了這本《葉圣陶教育文集》。
本書編入葉老1919年至1984年間論述教育問題的論文短評(píng)、散文書信和詩等一百二十四篇。為便于讀者歷史地了解葉老教育思想的發(fā)展過程，了解葉老在不同歷史時(shí)期對(duì)哪些教育上的問題提出了怎樣的看法和見解，所編入的文章，按年代順序編排，有寫作日期的以寫作日期為序，沒有寫作日期的以發(fā)表日期為序。
在本書中，讀者將會(huì)看到，葉老不僅對(duì)語文教育上的許多問題作了精辟的論述，還對(duì)教育上的許許多多問題作了深切詳明的論述，提出了精辟、獨(dú)到的見解。其中葉老不僅論述了如何當(dāng)好教師這個(gè)問題，還在反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，或者說，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。葉老在1941年寫的《論寫作教育》、1945年寫的《革除傳統(tǒng)的教育精神》、1979年寫的《去年的高考語文試題》等文章中針對(duì)當(dāng)時(shí)的教育的歷史背景和現(xiàn)狀論述的觀點(diǎn)，仍然發(fā)人深省，給我們以現(xiàn)實(shí)的啟迪和教益，使我們看到科舉傳統(tǒng)的教育精神是源遠(yuǎn)流長的，并不隨之一個(gè)歷史時(shí)代的宣告結(jié)束而從人們的意識(shí)中消退。它繼續(xù)安居著，繼續(xù)發(fā)出影響。不必諱言，一切為了高考，教學(xué)中的裝進(jìn)去、倒出來的“瓶子觀點(diǎn)”，等等，尋“根”是可以在科舉傳統(tǒng)的教育精神中尋到的。
大家知道，葉老是教育家，也是作家。他曾經(jīng)以教育界的人和事做題材，創(chuàng)作了長篇小說《倪煥之》，寫了好些短篇小說和童話。葉老在談起他寫小說的時(shí)候，曾經(jīng)這樣說過：他當(dāng)過不少年教員，熟悉教育界的情形，“不幸得很”，用他的理想作為尺度去衡量，許多現(xiàn)象都不能使他滿意，就想提起筆來“諷它一下”，目的自然并不在諷，他諷的是這一面，希望卻寄托在另一面。
呂叔湘先生曾在《序》中說過這樣一段話：
按說這本集子里邊的文章大部分是解放以前寫的，為什么現(xiàn)在還沒有過時(shí)呢？這是因?yàn)楝F(xiàn)在有很多問題表面上是新問題，骨子里還是老問題，所以這些文字絕大部分仍然富有現(xiàn)實(shí)意義。
呂先生的這些話，就這本《葉圣陶教育文集》來說，也是適合的。
馬克思說過，人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)是受社會(huì)的教育觀念制約的。舊式的教育奉行的是古典主義和利祿主義，所以舊式教育可以培養(yǎng)出記誦很廣博的“活書櫥”，可以養(yǎng)成學(xué)舌很巧妙的'“人形鸚鵡”，可以養(yǎng)成或大或小的的官吏以及靠教讀為生的“儒學(xué)生員”，可是不能養(yǎng)成善于運(yùn)用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民。社會(huì)上如果視“古典”為光榮，視“利祿”為目的，就很容易讓學(xué)生脫離現(xiàn)代生活，側(cè)重與再現(xiàn)知識(shí)。葉老倡導(dǎo)的語文教學(xué)則強(qiáng)調(diào)學(xué)文與做人做事相結(jié)合，與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，為公民生活服務(wù)。體悟文中描摹的境遇，進(jìn)行探究，不斷參考、分析、比較、演繹、歸納、涵詠，體味，不斷整飾語言，獲得表達(dá)的技能，最終能閱讀，能寫作，能運(yùn)用于生活。這些觀念僅是老師，僅是教育界知道是不夠，還要讓學(xué)生知道，讓家長知道，讓社會(huì)各界知道。葉老在文中說，讓學(xué)生看一看課程標(biāo)準(zhǔn)，我覺得也有這個(gè)必要。如果社會(huì)的教育觀念正確了，它的招生制度及評(píng)價(jià)體系就會(huì)發(fā)生變化，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)。
教師對(duì)學(xué)生語文的學(xué)習(xí)影響是很大的。作為教師該怎樣去進(jìn)行語文教學(xué)呢？首先教師要轉(zhuǎn)變舊式的教育觀念。不要像以前私塾教師一樣去講文言文了，不要把教語文變成當(dāng)“翻譯”工作，只是把古文轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代文，轉(zhuǎn)換成方言，逐字逐句地去講解課文。我們現(xiàn)在的文章基本上都是白話文了，再這樣“翻譯”已經(jīng)沒有必要，但很多老師還是受這樣教法的影響，只是變成問內(nèi)容、情節(jié)了。現(xiàn)在的老師進(jìn)行閱讀教學(xué)，應(yīng)該把握這幾個(gè)關(guān)鍵詞：境遇、情思、表達(dá)、聽說讀寫并重。葉老先生所說的境遇，我想應(yīng)該和“情境”這個(gè)意思差不多。一篇文章往往是有情境的，起碼有具體的形象。但教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入的“境遇”也許和課文中體現(xiàn)的情境有時(shí)是不一致的。我曾寫過一篇文章《課堂教學(xué)生活化，課外生活語文化》，對(duì)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的“情境”有所闡述，可以作為參考。創(chuàng)設(shè)、感受情境的目的在于激發(fā)情思，于是可以朗誦，想要討論，這樣就可以磨練學(xué)生的思想，培養(yǎng)情感，激起說話的欲望。此時(shí)，教師再暗示、指導(dǎo)，使之每句話合于論理，出于至誠。這樣就有組織，有條理，發(fā)于真知真情，而不是從教科書或老師的話再講述一遍。
這樣的教學(xué)理念如何落實(shí)到一篇課文的教學(xué)呢？葉老舉了《 “國家的”》、《三黑和土地》這兩篇課文的教學(xué)。在這個(gè)教例中，我們看到葉老的教學(xué)也是用到講解的，而且還比較多，不過他不是逐字逐句字講解課文，講解內(nèi)容。教學(xué)的開始階段，他也是讓學(xué)生自學(xué)，讀詩，整體感知詩的內(nèi)容，理解內(nèi)容和文字的意思，在此基礎(chǔ)上，他就把閱讀欣賞及寫作的知識(shí)傳授給學(xué)生了。這里摘錄幾句，可以看出他是如何結(jié)合“情境”引起學(xué)生思考的。
“第十四節(jié)，用的是“陽韻”，這也表示喜歡的情緒。送公糧，看閨女，都是高興的事，在韻腳和節(jié)奏上也可以體會(huì)出來”
“是不是三黑工作的時(shí)候，蘇金傘在旁邊看著他，然后寫成這首詩的”他們也會(huì)回答：“就算蘇金傘在三黑的身旁看著他，也不會(huì)看到他心里想的心思。”從這一點(diǎn)引到第三人稱寫法的一些寫作特點(diǎn)。
文中還提到抓出幾個(gè)比喻句來談?wù)�，感悟一下運(yùn)用的精妙；還有比較一下“看見”和“一看見”的區(qū)別和運(yùn)用。葉老先生這樣的教學(xué)具有了語文味，有語文的特色。他使我們覺得語文教師不但要有豐富的文史知識(shí)，還要語言、修辭、寫作等方面的知識(shí)，而且要善于結(jié)合文章做具體的分析運(yùn)用，從中傳授語文知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書與寫作。
看這個(gè)教例時(shí)，我曾設(shè)想了一下拿到這樣的一首詩，我會(huì)怎么教，然后和葉老的教法進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)差別很大。細(xì)究一下，我是立足于小學(xué)中高年級(jí)的教學(xué)，而葉老是在初中教的這篇課文。所以同樣一篇文章，如果是放在不同的年級(jí)，它所采用的教法就應(yīng)該不同。所以我們當(dāng)老師的，很有必要熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)年級(jí)的要求。這樣結(jié)合學(xué)生的年齡特征、年段要求，才好確定教材的使用。
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