教育的讀書筆記
當認真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的教育的讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育的讀書筆記1
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。“愛”，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的'愛，諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上，使很多人以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會加強精神建設(shè)的同時，我們也應(yīng)該在學校家庭上學習這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。
教育的讀書筆記2
在青年教師的成長過程中，如何又好又快的成長是每一位青年教師都在思考的問題。最近利用工作之余，我認真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀老師》一書，感受頗深。本書是由三名著名的美國教育工作者編著，主要從教書育人、終身學習、建立良好的師生關(guān)系、進行有效地溝通、提供有效的幫助、應(yīng)對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)等九個方面進行闡述。
結(jié)合我自身的情況：所在的是一所城郊結(jié)合部的幼兒園，在幼兒園教學生活中會面臨很多問題，而在面對各種不同生源素質(zhì)表現(xiàn)的幼兒時，應(yīng)該怎樣去面對，并且排除相關(guān)的干擾因素讓自己在教學崗位上更快的成長，這些也是我常常思考的問題。通過對這本書的閱讀，我對這些問題有了些新的認識，同時也起到了較好的引領(lǐng)作用。
作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學中那些技術(shù)層面的東西，而是能有效地贏得學生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨特的人力資源，有著鼓舞人心的強大力量，能激勵學生超越個人所認定的極限，幫助他們尋求人生的重大意義。這相對于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個嶄新而又睿智的話題。
一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質(zhì)和品質(zhì)呢?作者在書中也進行了闡述，告訴我們理想教師的素質(zhì)依次是：交談和理解的能力;嚴格而公正地執(zhí)行紀律的能力;啟發(fā)和引發(fā)動機的能力;高尚的品德;愛護和關(guān)心兒童;對專門職業(yè)的獻身和熱誠;友善的個性;端正潔凈的儀表。具備了理想教師的素質(zhì)，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要達到所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書中也做了詳實地闡述。在讀后，我也進行了自我反思與總結(jié)。
我要做到對自己的工作充滿激情，并把這種激情傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個人魅力。在班級教學和生活中，在處理班級事情的過程中，要做到對待每個幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無論他來自哪里，無論他長得是否可愛、聰明伶俐、討人喜歡。要成長為一名優(yōu)秀的`青年教師，理解得更透徹一
些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書的激情;有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范�！庇袗坌模髳蹮o聲，師德千秋;并以積極的心態(tài)為人處世。 此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛學習、善于學習，樹立終身學習的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學、善學的人，只有終身堅持不斷學習，才能不斷的更新補充自己的知識，保持與時代同步伐，不至于落后于當今時代的要求。
教育的讀書筆記3
幼兒是祖國的未來和希望，幼兒園是幼兒日常生活和學習健康成長的地方。在幼兒園開展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導幼兒逐漸認識環(huán)境、體會環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學習、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛護環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對于促進環(huán)境保護，促進可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，是我們意不容辭的重要責任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實際和幼兒的年齡特點、接受能力，在幼兒日常生活和教學中，我們從以下幾個方面進行加強環(huán)保教育的實踐活動：
一、充分利用幼兒園自身的環(huán)境資源
幼兒的認知結(jié)構(gòu)和認知水平是通過與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來的。從這個觀點看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒日常生活學習的主要活動場地，為幼兒營造一個接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導他們在觀察中體驗綠色帶來的生機，從植物的生長變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
二、發(fā)揮家庭、社會的綜合教育力量
環(huán)境保護是一個面廣而且復雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學習受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護是一個長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會綜合教育的`力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應(yīng)適時地把他們帶到大自然中去，使他們整個身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的事物，及時地對幼兒進行多方面的環(huán)境教育；
帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的方式引導他們講述清新的空氣對人的好處，噪音對周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學到的知識帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
教育的讀書筆記4
愛的教育中，有許許多多的感人故事其中我映像最深的就是《帕多瓦的小小愛國者》了，故事的`主要內(nèi)容是：在一艘從西班牙的巴塞羅那開往意大利的熱那亞的船上，有一個穿馬戲團。有三位乘客給了得破破爛爛孩子，他用仇恨眼神盯著這里的所有人，因為他曾經(jīng)被父母賣給了戲班子。有三位乘客同情與喝醉了酒，便給了他一點錢，然后開始聊起意大利，百般侮辱意大利，第一個說：“意大利人是一個骯臟的民族”“一個愚昧無知的民族”第二個人補充道，“強盜”第三個人說“我”非常惱怒說：“我不準你們侮辱我的祖國，這些錢還給你們!”說著，把錢砸在了他們的頭上。
故事中的“我”寧愿不要錢，也要保衛(wèi)自己國家的尊嚴，這精神值得我們好好學習。
教育的讀書筆記5
讀完愛了教育之后讓我明白了這人世間最重要最珍貴的就是愛！
本文記述了作為一個四年級的學生，一切所見所聞所感，從身邊各種各樣的感人小事，父母在他日記本上寫勸誡啟發(fā)性的話，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩故事，講述了他在學校內(nèi)外的生活，這其中包括發(fā)生在老師和家長中的故事，但更多的是孩子們自己，或者以孩子為中心發(fā)生的故事，展現(xiàn)了一個真實動人的孩童世界，行俠仗義的甘論，勤工儉學的柯禮智，精明能干的`戴洛西，溫順勤奮的那格，調(diào)皮搗蛋的安東尼，孝順懂事的潘克希，在這本書里，人與人之間的關(guān)系是那樣的純潔，在這些孩子身上，雖然也有許許多多兒童鎖常有的毛病和缺點，如不守規(guī)矩，愛虛榮，有妒忌心，甚至有些孩子還欺負弱小的同學，但是他們身上所表現(xiàn)的更多是閃光的美德，書中為人們展現(xiàn)了一顆顆善良，真誠堅強勇敢的小心靈
這是小說極力宣揚的作者，運用細膩的手法，刻畫了各種高貴品質(zhì)，如愛國、善良、俠義、英勇、寬大、無私、令人深受感動。
詩人用細膩優(yōu)美的語句哲學家，那樣的洞察力把讀者帶到廣闊的社會去中，使我們讀書筆記受到許多課堂上學不到的東西，受益終身。
教育的讀書筆記6
暑假拜讀了特級教師竇桂梅的《回到教育的原點》這本書。其實在好幾年前，參加銘師教研活動中，我就聽過幾次竇桂梅老師的課，被她對教學的激情、對教學的睿智、細膩所折服，課外也很積極地找她的書籍來讀，讀過她的《玫瑰與教育》《聽竇桂梅老師講課》等書籍。她被網(wǎng)友們親切地稱為'玫瑰'，被廣泛的青年教師服庸為榜樣和引路人，她一度也成為了我心目中的偶像。
《回到教育的原點》在這本書里竇桂梅老師結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用了大量的實際例子，從'回到素養(yǎng)-好教師從哪里來'、'回到課堂-好教師到哪里去'、'回到制度-教學管理該怎么做'、'回到教育-我們能做什么'、'玫瑰小語致你我他'五大方面闡述了當前學校教育中存在的問題，并提出了應(yīng)對的辦法。
讀完這本書，對我最有啟發(fā)和教育意義的是第四部分'寫好方塊字，教育要做什么'。竇老師從'主要問題在那兒'、'語文老師該怎么做'進行了分析。對于日常的寫字教學，學生的寫字由語文老師負責，識字教學，貫穿于整個小學語文。竇老師說'要面對現(xiàn)實，用發(fā)展的眼光看待漢字的發(fā)展。'我們語文老師當要做的，要強調(diào)小學生寫好漢字，弘揚中華民族優(yōu)秀文化'。由此，我想到了我們學校開展的寫字工程，陳杏林校長的'書法講座，到上學期期末考試我班學生的書寫卷面的得分情況(書寫卷面分滿分2分，我班平均分不到1.5分)，讓我深刻地體會到：識字、寫字在小學階段必須打下扎實的基礎(chǔ)。作為教師，要指導學生寫字的基本筆畫、筆順規(guī)則，適當邊指導板書示范，引導學生都要把字寫好，這樣我們傳統(tǒng)的民族文化才得以發(fā)展和弘揚下去。我會從現(xiàn)在開始，從自身做起，寫好方塊字!
教育的讀書筆記7
《愛的教育》這本書里有一個叫卡隆的小學生，他是一個成熟、仗義的人。有一次，一群壞家伙在欺侮一個可憐的、手有殘疾的小孩子，卡隆英勇地站了出來說：“你們不許欺負他，他有殘疾，應(yīng)該得到我們的照顧�！笨粗≌龤鈩C然的樣子，那群壞家伙嚇的一溜煙的跑了，這就是愛，一種幫助弱小者的愛。
卡隆還是個很孝順的孩子，在他母親過生日的前幾天，他認認真真的寫了一封長達八頁的信，并且還細心的畫上了漂亮的圖案，其實在這里是他對媽媽的愛，一種親情的愛。
我很佩服卡隆，佩服他的一顆充滿愛心的品德，其實，世界上有無數(shù)的'愛等著你去感受，愛，無處不在，我希望讓我們生活的這個世界充滿了愛的陽光，世界將會變得更美妙。
我花了整整一個星期的時間，讀完了《愛的教育》這本書。我非常喜歡這本書，它也讓我很震動：書中一個個小故事很平凡、很質(zhì)樸，但卻非常真實。其中蕰含的濃濃的“愛”，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。
教育的讀書筆記8
寒假里，我讀了德·亞米契斯寫的《愛的教育》這本書。我最喜歡里面的一個故事叫《小抄寫員》，故事講了一位十二歲的朱里奧一家人過著貧困的生活，他的爸爸利用晚上的時間幫人抄寫簽條，補貼家用。朱里奧心疼爸爸，就趁爸爸睡覺時半夜偷偷爬起來抄簽條，他的成績因此。他的爸爸就責罵他，對他感到絕望。朱里奧心里很難過，但是看到爸爸拿回薪水快樂的樣子，他又堅持了下來。
直到有一天，他的爸爸發(fā)現(xiàn)他在寫簽條時，沖動的淚水在眼圈里打轉(zhuǎn)。他的爸爸既快樂又難過，快樂的是朱里奧是個懂事的.孩子，難過的是他卻常常責罵朱里奧。我要向朱里奧學習，關(guān)心、體貼父母，自己的事自已做，做一個懂事的孩子。
在《愛的教育》中，我覺得安利柯是個仁慈、老實、學習勤奮、關(guān)愛父母、待人禮貌的孩子。我很喜歡他，我要與他做好朋友。
教育的讀書筆記9
有一幸運的男孩，上帝賦于他了用功、勞運與孝心。盡管他出生于一個并不富裕的家庭，盡管他每天過得十分忙碌，但是他仍然擠出時間復習功課，擠出時間為自己的父母盡一份力。是金子總會發(fā)光，我相信他長大后會成為一位杰出的人士。這們幸運的男孩便是——我的朋友——科列蒂！
有一位平凡的男孩，他和我們一樣，就像是草原上一棵默默無聞的小草。和我們一樣過著二十四小時的一天，和我們一樣每天吃飯睡覺，和我們一樣......而他便是——我的'朋友——科列蒂。
有一位平凡而又幸運的男孩，平凡如我們一樣。幸運，在勞動時還碎碎念著老師講過的東西——在盡孝時還不忘那份功課——我相信他此生注定會成功！如果有一片沙漠，那么他便是傲然挺立的仙人掌，如果有一片荒丘，那么他便是傲然一棵荒丘上的橡樹，如果是冰天雪地，那么他便是傲然綻放的梅花，如果......他是誰？他便是——我的朋友——科列蒂呀！我想，如果我們都像他一樣，那么世界...... 《愛的教育》讀書筆記你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對這個問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！這本書寫的是一個普普通通的意大利四年級小學生安利柯對社會上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀錄。但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別�！昂萌恕笔巧屏迹\實，會尊敬他人的人�！皦娜恕眲t是會欺騙、邪惡；心術(shù)不正；做錯事不知道悔改，只會推卸責任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會，這就是《愛的教育》教給我們的。
教育的讀書筆記10
在假期里，我又讀了幾遍由意大利作家亞米契期寫的《愛的教育》。
這本書是作者歷經(jīng)八年嘔心瀝血寫成的。這本書記載了小學生安利柯在四年級九個月的上學生活。這本書以孩子的口吻，孩子的筆觸，孩子的眼光，來寫孩子的生活于思想。
在這本書里我體會到了種種愛。例如：同學之間的愛、朋友之間的愛、親情之間的愛……在這本書中我最喜歡二月份醫(yī)院的天使，講述的是來到醫(yī)院探望生病的父親，并細心地照顧父親。當齊啟祿得知自己的父親并無大礙準備出院回家時，出于同情，他仍然決定留下來照顧這位一位不想干的`病人。這種精神值得我們學習。
還有開學的第一天，我也很喜歡。書中寫到了安利柯在開學第一天遇到上學期教他的老師，以前的老師告訴他新學期要換老師了，有心理準備的他又開始難過起來了。這種難分難舍的之情，表達了對老師的愛是多么深。我真的很感動！
要是你們沒有看過，可以去看看哦！
教育的讀書筆記11
讀了《小學數(shù)學教育學》后，不敢說從中學習到了很多知識，但還是有點滴收獲的。從中明白了一些教育教學規(guī)律，知道了一些蘊涵在現(xiàn)象背后的真理，這些可以促進自己的教學做到知其然而更知其所以然。第一章第一節(jié)“小學生數(shù)學學習概述”中提到的“小學生數(shù)學學習的分類”給我的啟發(fā)很大。
奧蘇帕爾根據(jù)學習進行的方式，把學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習，又根據(jù)學習材料與學習者原有知識的關(guān)系，把學習分為機械學習與有意義學習。
1、學生在學習數(shù)學時，不僅記住書本上的語言符號或數(shù)學符號，而且能理解這些符號所代表的實際內(nèi)容，這樣的學習是有意義學習。反之，學生死記硬背，并沒有理解其中的實質(zhì)內(nèi)容，這樣的學習就是機械學習。
產(chǎn)生有意義學習的外部條件是學習材料本身與學生學習能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可以建立非人為和實質(zhì)性的聯(lián)系。如計量單位的進率學習，由于這些進率1米=10分米，1小時=60分，都是人為的一種約定，因此就不能產(chǎn)生有意義的學習。但在學習，面積單位的進率時，由于學生認知結(jié)構(gòu)中已有了1米=10分米的觀念，又有了正方形面積計算的規(guī)則，學生在學習1平方米=100平方分米時，新舊知識就產(chǎn)生了非人為的關(guān)系，這時就能產(chǎn)生有意義的學習了。
2、接受學習是教師把學習內(nèi)容以定論的形式教給學生。發(fā)現(xiàn)學習是向?qū)W生呈現(xiàn)有關(guān)知識的正反例子，學生須通過這些例子，把學習的主要內(nèi)容發(fā)現(xiàn)出來。
不管采用發(fā)現(xiàn)學習還是采用接受學習，只要教師能將具有邏輯意義的學習材料，同學生已有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，使學生能理解材料的真正意義，都是有意義的學習。如果學生無學習的`志向，就是采用發(fā)現(xiàn)學習的形式，結(jié)果仍然導致機械學習。
例如：我教《圓的面積》一課，有的學生上課認真參與知識的探究過程，能充分利用老師提供的學習材料，探索出計算圓的面積是把圓轉(zhuǎn)化成長方形，長方形的長相當于圓的周長的一半，長方形的寬等于圓的半徑，所以圓的面積等于2∏r÷2×r=∏r×r=∏r2,這些同學真正經(jīng)歷了知有意義的學習探究過程，對所學知識理解深刻，無須死記公式，能靈活計算出圓的面積。另一類同學不主動探究，只是機械地記住計算圓的面積的公式，當他忘了公式或把題目稍稍做個變式，他就不知道該怎樣計算圓的面積了。
教育的讀書筆記12
在這本書中，有許多故事感動了我在這里，我舉一個愛的例子：這個故事的愛的英雄是洛貝諦。有一天他在上學的路中央摔倒了，迎面而來的是一輛車！情況十分危急，周圍的人都呆住了，沒有一個人想到要沖上去推開了那個孩子！可他自己，卻受傷了。那個人就是洛貝諦。
這，就是愛的力量，多么偉大呀，竟使洛貝諦可以不顧一切的去救那個孩子——一個陌生人。是啊，愛隨處可見。愛也是不同的。媽媽口渴時的一杯水，叫愛；同學跌倒時的一雙手，叫愛；同桌寫錯字的一塊橡皮，叫愛；為保護同學的`一次舍已救人，叫愛。這些驚天動地的大事，也是愛。
一個人付出一分愛，那只是一分愛。十個人付出一分愛，就是十分愛。一百個人付出一分愛，那就是一百分愛。千人千分，萬人萬分，億人億分！就這樣，全世界60多億人，每個人都付出一分愛，就是60多億分愛！所以，只要人人付出一點愛，世界就會有美好的明天！
教育的讀書筆記13
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學生，多加觀察學生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍 —— 《有效教學模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：能使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當然的認為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學中所采用的教學手段過于單調(diào)，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的`類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生的學習積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導學生投入學習過程。
5、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢？這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學生的注意力，是提升課堂教學質(zhì)量，引發(fā)學生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細的工作之一。 要使學生學起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出
來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學生意識中的“思維引火線”。
要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認知心理學家霍華德﹒加德納認為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個人都有其不同的學習風格，有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對性的指導和訓練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。 每個孩子都有閃光點,作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光,賞識每一個孩子,多給孩子一些寬容,讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,健康地成長;或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢!
教育的讀書筆記14
《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風采。樸實平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受�！笆陿淠�，百年樹人”，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。
“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應(yīng)當關(guān)注學生的精神生活，讓學生在學校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學生在和同伴、教師的交往中能體會到歡樂，有自我施展才華的領(lǐng)域，個性特長得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。
以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親應(yīng)對蹣跚學步的嬰兒，站在他的`對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度
我們此刻需要把自我從“效率至上”的機械運轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復教育本來的“慢”性。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在�！�
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!
教育的讀書筆記15
寒假前，我們學校發(fā)了《兒童文化與兒童教育》一書。我利用寒假認真閱讀了《兒童文化與兒童教育》這本書，對兒童文化和兒童教育有了更進一步的認識和理解，對自己的教育工作也很有幫助。我對第一章“兒童是誰”中的第八節(jié)“兒童也是文化的創(chuàng)造者”和第二章“兒童文化”很有感觸。
一、兒童獲得文化的途徑。
從兒童期的特點看，家庭是兒童文化習性獲得的最重要的文化場。家庭是以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為紐帶而建立起的社會生活的基本單位，兒童不僅從這里獲得基本的物質(zhì)需要，也從這里獲得對外界的初步認識和理解。因而，家庭是人的一切發(fā)展的根基，是人一生中精神世界及行為方式的第一源頭。家庭對兒童文化習性獲得的影響主要表現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核的熏陶與繼承，包括民族的宗教信仰、圖騰崇拜、倫理觀念、風俗習慣、思維方式、心理素質(zhì)、價值觀念等。由于家庭對人的影響的首發(fā)性、直接性、深刻性和長期性特點，家庭成為了兒童文化習性獲得的第一影響源。
當兒童學會走路，他的活動范圍即從家庭邁向了社區(qū)，參與社區(qū)的文化活動，比如節(jié)日慶典、宗教禮儀等，但這時兒童是作為邊緣人、旁觀者的身份參加的，他對文化的感受與理解，更多的是通過模仿和熏陶而獲得的。
當長到一定年齡后，兒童便進入幼兒園、學校進行學習時，兒童的身份與以前不同，這時他是作為學校的主人和學習的主體參與到學校各項活動中去的。學校則通過教育幫助兒童獲得相應(yīng)的文化習性。
此外，個體的人格傾向、主觀的文化體驗以及文化選擇，規(guī)定著個體與外在文化環(huán)境互動的水平與結(jié)果。個體與外在文化環(huán)境互動的水平可分為自在與自覺兩個層次。兒童心理發(fā)展的水平，決定了兒童個體與外在文化環(huán)境互動的水平處于由自在向自覺水平過渡的階段。
二、兒童文化要順應(yīng)兒童的天性。
天性是文化的根基。因此，教育必須要以兒童的天性為依據(jù)，才能發(fā)揮自身的功用。天性是不可教的，也是無法改變的。所以，有學者提出，人之所以為人，就是以人的天性為根基為前提的。天性的生成是由生命的進化歷史決定的，是經(jīng)自然選擇的，因而是自在的合規(guī)律合目的的。教育的出發(fā)點應(yīng)當是人的天性，教育應(yīng)當尊重天性。
兒童文化習性的塑造，首先應(yīng)當了解兒童，了解兒童之所以為兒童的需要與成長的規(guī)律。蒙臺梭利將兒童的需要視作來自生命的呼喚，認為孩童成長為大人是借助于一種神圣的力量。所以在這個奇妙的過程中，教師與成人所做的干預(yù)必須是“間接的”，是一種充滿敬意地等待兒童成長的過程。她說，“讓我們‘釋放’這個生命去成長，只要是對他好，讓我們當個安靜的觀察者�！保虼�，順應(yīng)兒童天性，成人首先應(yīng)當是一個觀察者，一個兒童發(fā)展需要的研究者。
三、我們要不斷更新兒童成長的文化場。
兒童成長的文化場是一個大的教育空間，包括正式教育空間、社區(qū)教化空間和家庭教養(yǎng)空間。現(xiàn)在的社會文化使得原有的文化場以及其間的文化關(guān)系發(fā)生了巨變，昔日一元、靜態(tài)與封閉的文化場，成為了多元、動態(tài)與開放的文化場，文化間關(guān)系由疏遠、隔離與封閉走向了開放、溝通與互動，這些變遷導致原有大教育空間的震蕩，對一直以來習慣于自在狀態(tài)下的`兒童文化習性的獲得產(chǎn)生了重大的影響。文化有“大文化”與“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是鄉(xiāng)民的生活文化，不同文化間應(yīng)當互動互補、和諧共榮�，F(xiàn)在的兒童成長于其中的文化場是一個“大文化”與“小文化”共同作用下的文化場，包括了托幼機構(gòu)、學校、社區(qū)和家庭等。有研究顯示，根據(jù)美國人和日本人的標準，中國托幼機構(gòu)的一切都是嚴肅的、墨守成規(guī)的，過分注重學業(yè)方面的問題。在日本的幼教機構(gòu)中，兒童的活動是沒有受到控制的。美國的幼教機構(gòu)將社會價值放置于自由、獨立自主和個體之上。這個研究結(jié)果表明，社會文化與包括幼教機構(gòu)在內(nèi)的各級生態(tài)系統(tǒng)存在著內(nèi)容和形式上的一致，并通過微觀生態(tài)系統(tǒng)影響兒童的行為。幼兒園課程是影響幼兒的重要因素。因此，更新幼兒成長的文化場應(yīng)當從這些對兒童產(chǎn)生重要影響的因素著手，關(guān)注其中文化關(guān)系的變化及其對兒童成長的影響，從而來不斷更新兒童成長的文化場。
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