-
古代文化常識教學(xué)設(shè)計
推薦度：
- 相關(guān)推薦
《古代文化常識》教學(xué)設(shè)計
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，時常需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。我們該怎么去寫教學(xué)設(shè)計呢？以下是小編幫大家整理的《古代文化常識》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：梳理學(xué)習(xí)常見的古代文化知識，特別是對天文地理、紀(jì)時紀(jì)年、姓名字號、禮儀制度的初步掌握與運用。
2、過程與方法：設(shè)趣導(dǎo)入、情景訓(xùn)練、遷移延伸與探究。
3、情感態(tài)度與價值觀：了解、感知古代文化，體悟祖國傳統(tǒng)文化的魅力，借以提高對古代文明的興趣，更好地提升語文綜合素養(yǎng)與人文品質(zhì)。
4、課時安排：1節(jié)。
5、教學(xué)重點與難點：掌握常見古代文化常識，尤其與中學(xué)文言文教學(xué)有密切關(guān)系的部分。
6、媒體運用：PPT。
二、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計與過程
�。ㄒ唬┗仡檶�(dǎo)入
“梳理探究”內(nèi)容回顧（高中語文必修1～5冊）
必修一：優(yōu)美的漢字，奇妙的對聯(lián)，新詞新語與流行文化。
必修二：成語：中華文化的縮微景觀，修辭無所不在，姓氏源流與文化尋根。
必修三：交際中的語言運用，文學(xué)作品的個性化解讀，語文學(xué)習(xí)的自我評價。
必修四：邏輯和語文學(xué)習(xí)，走近文學(xué)大師，影視文化。
必修五：文言詞語和句式，古代文化常識，有趣的語言翻譯。
�。ǘ┘とひ}
彩錦護(hù)膊釋文：五星出東方利中國（PPT）（漢魏時期：縱11、2厘米，橫16、5厘米。1995年新疆民豐縣尼雅遺址出土。）
五星：秦漢以前“五星”指太白、歲星、辰星、鎮(zhèn)星、熒惑星；之后隨著五行說的興起，“五星”便指水、木、金、火、土星。
中國：古代指中原地區(qū)，指與南蠻北狄、東夷西戎相對的地方。
釋文意思：五星在日升時同時在東方出現(xiàn)，是一件很罕見、很吉利的現(xiàn)象，若出師定能戰(zhàn)無不勝，凱旋而歸。這是古代卦辭里的比較卦象。上一次五星出現(xiàn)在1921年，下一次大概在2040年。
啟示：閱讀古代典籍、考證古代文物、研究古代文化一定要有相應(yīng)的知識，切勿望文生義，否則會貽笑大方。
�。ㄈ╆P(guān)注目標(biāo)
走進(jìn)古代文化，感受中國精神；溯源濫觴智慧，激發(fā)薪火傳承。
天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、教育科舉、宮室建筑、禮儀習(xí)俗、姓氏稱謂、婚喪嫁娶、衣食住行、文化交流、宗教信仰、巫醫(yī)百工、三教九流……
�。ㄋ模┲攸c掌握
天圓地方的空間坐標(biāo)——天文地理 雕刻時光的日晷表盤——紀(jì)年紀(jì)時、明志臧否的藝術(shù)寫照——姓名字號 禮儀之邦的道德規(guī)范——禮儀制度
1、天圓地方的空間坐標(biāo)——天文地理
關(guān)鍵詞：陰、陽、江、河、山、中國。
知識梳理：說說下列地名所指的地方——咸陽，涇陽，華陰，漢陽，江陰
（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。
�。�2）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（3）于是秦人拱手而取西河之外。
�。�4）馬超韓遂尚在關(guān)西。
�。�5）江表英豪咸歸附之。
自主探究：談?wù)劇墩撜Z》所涉及的自然現(xiàn)象在具體語境的含義。
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！�
�。�2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
�。�3）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
�。�4）子曰：“知者樂水，仁者樂山�！�
2、雕刻時光的日晷表盤——紀(jì)年紀(jì)時
關(guān)鍵詞：干支紀(jì)年紀(jì)時，朔、望、晦，孟、仲、季
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
思考回答：
�。�1）2008年為農(nóng)歷戊子（鼠）年，那么，2007年為農(nóng)歷年________；________年為農(nóng)歷庚寅年（本世紀(jì)第一個輪回）。（明確：丁亥年；2010年）
�。�2）“壬戌（1082年）之秋，七月既望”具體指哪月哪日？（明確：1082年7月16日）
溫馨提示：地支紀(jì)時——理解有關(guān)時辰的鑰匙。
遷移拓展：從廣義上講，節(jié)日也是一種紀(jì)時方式。上元、寒食、七夕、中秋、冬至等分別涉及哪些古代傳統(tǒng)節(jié)日、其延續(xù)情況如何（結(jié)合第三冊《文化尋根》年節(jié)風(fēng)俗相關(guān)內(nèi)容探討）。
探究提升：查找歷史年表，結(jié)合相關(guān)資料，分析年號的長短與社會治亂之間的關(guān)系（可向歷史老師請教，亦可上網(wǎng)查詢。注意用事實說話，分析要具體）。
3、明志臧否的藝術(shù)寫照——姓名字號
關(guān)鍵詞：名、字（表字）、號（別號、謚號）
思考回答：
（1）根據(jù)古人的名與字的相關(guān)原則，解析下列人物名與字的關(guān)系。
屈平，字原 張衡，字平子 班固，字孟堅 曹操，字孟德
韓愈，字退之 王績，字無功 辛棄疾，字幼安 蔣介石，字中正
（2）下列這些歷史人物的名字，多出自我們學(xué)過的課文，請指出名與字的關(guān)系。
明代的胡東皋，字汝登 清代的張孟詞，字騰蛟
清代的戴殿江，字襟三 清代的奚疑，字子復(fù)
嘗試風(fēng)雅：根據(jù)你現(xiàn)在的名字含義，再擬上一個確切的字。
示例：申振賢，字怯愚 魚 洋，字子瀚 劉耀赟，字冀全
古 津，字適之 俎 聃，字慕哲 曲蘭馨，字宜君……
4、禮儀之邦的道德——禮儀制度
關(guān)鍵詞：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮
知識梳理：
吉禮：祭祀自然神和祖宗 兇禮：喪葬憑吊及天災(zāi)人禍
賓禮：朝聘會盟等國事活動 嘉禮：包括冠禮、婚禮、宴飲、養(yǎng)老之禮
軍禮：一切軍事行動規(guī)范
溫馨提示：交際原則——卑己尊人
探究提升：下面是《禮記·曲禮上》中的句子，你認(rèn)為這些說法是否有現(xiàn)實意義？
�。�1）臨財毋茍得，臨難毋茍免。
�。�2）敖（傲）不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
�。�3）禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往亦非禮也。
�。�4）入竟（境）而問禁，入國而問俗，入門而問諱。
�。鞔_：臨財臨難的原則——義與勇；求學(xué)養(yǎng)生的方法——節(jié)度；人際交往原則——尚禮；交往禁諱原則——知禮與尊重）
�。ㄎ澹┱n外延伸
如何看待封建時代避諱現(xiàn)象？（注意：援例析理，盡量運用歷史唯物主義觀點，科學(xué)辯證地分析，切勿絕對或片面）
附：板書設(shè)計
梳理探究
古代文化常識
走進(jìn)古代文化，感受中國精神；溯源濫觴智慧，激發(fā)薪火傳承
天文地理——確定方位（空間） 紀(jì)年紀(jì)時——留住歷史（時間）
姓名字號——表明特異（個體） 禮儀制度——規(guī)范文明（族群）
三、教后收獲與反思
�。ㄒ唬╆P(guān)于設(shè)計與定位：明確文本地位，確定教學(xué)重點
高中語文必修五（人教版）的“梳理探究”板塊中有一個很重要的知識點——《古代文化常識》，它與“文言詞語和句式”“有趣的語言翻譯”位列一起，其綜合性、復(fù)雜性不言而喻。一般而言，教授內(nèi)容單一，符合教與學(xué)、學(xué)與考的實際，老師易教（即操作性較強），學(xué)生易學(xué)且易于掌握。而《古代文化常識》教授起來則有相當(dāng)難度了，這是由其內(nèi)容博大精深、包羅萬象且年代久遠(yuǎn)、社會變遷、文化內(nèi)涵豐富的性質(zhì)決定的。教師的知識結(jié)構(gòu)是否全面合理，能否根據(jù)教學(xué)實際刪繁就簡，大膽取舍，突出重點，化“死”為“活”，即以“活”的教授方式、“活”的訓(xùn)練讓學(xué)生較為輕松地接受就顯得尤為重要了。
毋庸置疑，要達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)顯然有一定的難度。因為學(xué)生對新課標(biāo)教材中的“閱讀鑒賞（讀）”與“表達(dá)交流（寫）”比較重視，對“梳理探究”忽視，導(dǎo)致古文的閱讀、古代題材影視劇的鑒賞、常識性文化知識表達(dá)交流運用出現(xiàn)了諸多困難與問題。簡明、有用、實用、常用的古代文化常識的學(xué)習(xí)則迫在眉睫。考慮到此知識點學(xué)習(xí)的必要性與重要性，教師就要好好考慮如何教的問題了。既然是必修教材最后一冊“梳理探究”內(nèi)容，教師有必要帶領(lǐng)同學(xué)認(rèn)真回顧梳理一下從必修一到必修五的所有內(nèi)容。這樣做的目的，一是回顧小結(jié)，進(jìn)行必要系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，二是明確該內(nèi)容在整個必修教材中的地位。
�。ǘ╆P(guān)于實施與收獲：激活互動氣氛，激勵探索參與精神
明確所學(xué)內(nèi)容在五個模塊的地位之后，老師設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容就會明晰起來。中國古代文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、禮儀習(xí)俗、姓氏稱謂、科舉考試等，不可能在有限的一堂課上完成這些內(nèi)容的教授。根據(jù)教學(xué)實際，將教學(xué)內(nèi)容確定為四個，即天文地理，紀(jì)年紀(jì)時，姓名字號，禮儀制度（略）。根據(jù)教學(xué)實際，筆者在講授“天文地理”時突出“地理”，“紀(jì)年紀(jì)時”突出“紀(jì)時”，“姓名字號”突出“字號”。這樣就達(dá)到化繁為簡的目的了。通過“嘗試風(fēng)雅”環(huán)節(jié)，讓同學(xué)自擬字號，活躍課堂氣氛，使知識能力有效遷移，達(dá)到化‘死’為‘活’的目的。
1、選擇典型文物實例，辨析古今文化巨大差異。以“彩錦護(hù)膊”“五星出東方利中國”導(dǎo)入，引出課題，引發(fā)對“五星”“中國”等文化概念的思考，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分時空差異下的文化概念正確解讀，即穿越時空隧道，從歷史文化角度理解約1800前年的文物及其上面的內(nèi)容，科學(xué)理解其天文地理概念，而不是望文生義以現(xiàn)代人的思維方式想當(dāng)然地去解讀其政治方面的含義。
2、運用地支鐘表示范，建立紀(jì)時直觀性概念。為了使同學(xué)對古人地支紀(jì)時的直觀理解，向同學(xué)出示地支鐘表（手工制品），告知大家子時～亥時，相當(dāng)于今天24時制紀(jì)時法。子時為11時至次日1時，且每個時辰為兩個小時，以此類推。且應(yīng)明確刻度為12小時表盤，可換算為24小時，同時晝夜各占一半。出示的結(jié)果使大家對抽象而陌生的紀(jì)時法有了直觀的認(rèn)識，這極大地激發(fā)了了解古代文化的濃厚興趣，同時列舉古典小說的實例予以闡釋，幫助學(xué)生理解古人紀(jì)時及生活方式等基本內(nèi)容。
3、幫助學(xué)生擬寫字與號，肯定嘗試參與意識。名與字是古人重要文化品格和信息的標(biāo)志。對古文、歷史，皆有涉及�，F(xiàn)代人絕大多數(shù)有名無字無號，理解起來自然有一定的困難。筆者嘗試以自己與同學(xué)的名字（權(quán)且將現(xiàn)在的學(xué)名作古時“名”）為例，另擬一“字”以表明對名與字的理解與應(yīng)用。如曲蘭馨，字宜君。同學(xué)躍躍欲試，積極體驗參與擬字訓(xùn)練，課堂氣氛熱烈，實際效果良好。
�。ㄈ╆P(guān)于反思與期待：突出重點導(dǎo)引路徑，循循誘導(dǎo)走進(jìn)文化
中國古代文化常識的講授，的確面臨前所未有的挑戰(zhàn)。筆者在教授之前，從“設(shè)計與定位”這一環(huán)節(jié)思考較為成熟，在實際程序?qū)嵤┻^程中注重化繁為簡，化“死”為“活”，且能以“引標(biāo)→關(guān)鍵詞→知識要點→訓(xùn)練遷移→小結(jié)與延伸”幾個程序展開，四個內(nèi)容中的三個內(nèi)容有所側(cè)重地得到傳授與學(xué)生的自我感知。總體而言，課前的備課，課堂的實施，使得目標(biāo)基本上得到了有效的實現(xiàn)，即預(yù)設(shè)性的內(nèi)容順利完成。不過冷靜反思，還有一定的缺憾，生成性的東西有所欠缺，深入拓展的地方關(guān)注不夠。
1、時間緊，容量大，人文學(xué)科交叉滲透現(xiàn)象相當(dāng)普遍，單純地歸納主次分明的知識要點，單純地告知傳授，僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須根據(jù)實際，突出學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自己整理（梳理）知識，劃歸重點，然后根據(jù)具體例子強化遷移重點。這樣，學(xué)生的主動參與意識才能喚醒，而不僅僅是梳理好的現(xiàn)成知識的被動接受者。如《敕勒歌》中的“天似穹廬，籠蓋四野”與《滕王閣序》中的“星分翼軫，地接衡廬”兩例，可放手發(fā)動學(xué)生課外探究，了解古人天圓地方天象概念和州郡邦國與星空區(qū)域的對應(yīng)關(guān)系等。這樣做可以使較為深奧的知識點平衡到課外進(jìn)行，而不至于因其難度擠占了有關(guān)重點地理知識“左、右，陰、陽”的傳授時間。
2、課堂是平臺，是老師指導(dǎo)、誘導(dǎo)、激趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺，單純靠飽滿飽和課堂容量與密度，顯然有悖于新課標(biāo)精神。有效而科學(xué)的做法是提供一個方法或路徑，鼓勵學(xué)生逐步喜歡中國古代文化，并有勇氣地深入探究下去。如指導(dǎo)學(xué)生課外拓展與延伸訓(xùn)練，可從民俗節(jié)日入手，探究春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、冬至等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及延續(xù)情況，因為這些節(jié)日也是古代的一種紀(jì)時方式。這樣的題目便于入手，也容易有所收獲。為了探究能夠深入下去，教師應(yīng)該給學(xué)生提供必要的參考書目（如王力主編的《中國古代文化常識》等）及相關(guān)網(wǎng)站。
3、本節(jié)課的結(jié)束并不意味著教學(xué)環(huán)節(jié)真正意義上的結(jié)束，而僅僅是一個喚醒關(guān)注古代文化的起點，一個初步感知古代文明的開始，一個導(dǎo)引學(xué)生邁上神圣神秘中華文明殿堂臺階的示范，或者是為學(xué)生打開一扇迎接古代文明曙光的窗戶。以后迎接曙光，享受文化，沐浴文明則任重而道遠(yuǎn)。這不僅僅是老師在其他篇目的鑒賞，語言的實際表達(dá)交流中予以潛移默化的示范，同時還要及時鼓勵、激勵學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中自覺遷移運用，以期促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)與人文、人格素養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。
通過《中國古代文化常識》的講授，期望實現(xiàn)語文工具性和人文性的統(tǒng)一，期望學(xué)生點燃內(nèi)在的民族的自信心，挖掘其潛在的智慧，明晰中華文化精神豐富的內(nèi)涵，激發(fā)其了解、熱愛、傳承發(fā)揚的熱情與自覺性，進(jìn)而有效地提升其品位和品質(zhì)——這一目標(biāo)艱巨而宏大、遙遠(yuǎn)而緊迫。這與其說是難以一時見效的缺憾，不如說是未來教學(xué)自覺努力的方向與不斷追求的心理期待。
【《古代文化常識》教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
古代文化常識教學(xué)設(shè)計07-07
2017高考古代文化常識匯總12-30
中華文化教學(xué)設(shè)計08-29
中華傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計06-25
簡歷設(shè)計基本常識02-22
初中美術(shù)關(guān)于色彩和調(diào)色常識的教學(xué)設(shè)計07-06