人生教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的人生教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教材分析：

　　這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人用充滿激情昂揚(yáng)的筆調(diào)，激勵(lì)人們?cè)谌松�“遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)中”，“壯麗的舞臺(tái)上”要振作、要奮斗，有

　　追求、有所為，要“永遠(yuǎn)滿懷著理想和期望�！�

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　能正確、流暢、有感情地朗讀全詩(shī)。把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，提高自己對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　詩(shī)歌的朗讀。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，提高自己對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。

　　教學(xué)構(gòu)想：

　　加強(qiáng)學(xué)生的朗讀，通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)歌豐富的思想內(nèi)涵，從整體上讀出作者所表達(dá)的情感。同時(shí)，邊讀邊思考，自己在人生旅

　　途中是否有過(guò)消極的思想，讀了這首詩(shī)后，有哪些思想的轉(zhuǎn)變，受到哪些啟發(fā)。對(duì)不懂的問(wèn)題，通過(guò)查字典、聯(lián)系上下文去體會(huì)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　詩(shī)歌的朗讀。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、學(xué)習(xí)新知

　　1、簡(jiǎn)介作者：朗費(fèi)羅,19世紀(jì)美國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。

　　2、釋題：“禮贊”就是“懷著敬意的贊揚(yáng)”的意思。這個(gè)詞表明了詩(shī)人的人生態(tài)度和全詩(shī)的抒情基調(diào)。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1、朗讀詩(shī)歌。

　　2、生自讀詩(shī)歌。作者的人生態(tài)度是什么？他認(rèn)為人生是怎樣的？

　　三、理解內(nèi)容：

　　1、這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人用充滿激情昂揚(yáng)的筆調(diào)，激勵(lì)人們?cè)谌松�“遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)中”，“壯麗的舞臺(tái)上”要振作、要奮斗，

　　有追求、有所為，要“永遠(yuǎn)滿懷著理想和期望�！�

　　2、全詩(shī)共五節(jié)：

　　第一節(jié)：詩(shī)人激昂地發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?cè)谌松�的歷程中，在人生的舞臺(tái)上要時(shí)刻“當(dāng)一名闖將”，要戰(zhàn)斗，要勇往直前。

　　第二節(jié)：告誡人們要時(shí)刻直面現(xiàn)實(shí)，勇于乘風(fēng)破浪，不怕困難和挫折。

　　第三節(jié)：詩(shī)人跳躍空間，從人生的成績(jī)角度告誡人們都能向偉人那樣留下足跡，留下成果。

　　第四節(jié)：再次變化角度，告誡人們我們要保持積極的人生態(tài)度，輝煌的人生成果會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響，會(huì)激起別人的斗

　　志。

　　最后一節(jié)：收束全詩(shī)，再次向人們發(fā)出號(hào)召：人生要有理想，有追求。詩(shī)人的這個(gè)“行動(dòng)號(hào)召”的`深層意義是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生

　　活中要時(shí)刻振奮精神，鼓起勇氣，積極生活，懷著理想和追求，不怕任何困難，時(shí)刻乘風(fēng)破浪，最終定能成功。

　　全詩(shī)以第一人稱發(fā)號(hào)召，議論、抒情，讀起來(lái)親切，給人以鼓舞。

　　3、運(yùn)用比喻手法。如“航程”比喻人的生命全部歷程。把人生比作航船等。

　　四、練習(xí)鞏固：

　�。�1）本文的作者是 ，他是19世紀(jì) 國(guó)最偉大的 主義詩(shī)人。

　�。�2）本文是一首 詩(shī)，作者用充滿激情的筆調(diào)，激勵(lì)人們?cè)凇?”中，在“ ”上，我們不能聽從“

　　”的驅(qū)使，不要一味“ ”，也不要“懷念過(guò)去”，而應(yīng)該“行動(dòng)起來(lái)”、“ ”，“不斷追求”、“

　　”，激勵(lì)人們永遠(yuǎn)滿懷理想和期望。

　�。�3）簡(jiǎn)答題。

　�、俦驹�(shī)的題目是人生禮贊，對(duì)“禮贊”這個(gè)詞該怎樣理解？

　�、诮Y(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)，理解下列詩(shī)句的涵義。

　　A、我們不能做任命運(yùn)驅(qū)使的牛羊。

　　B、偉人的足跡向我們昭示，我們也能使自己一生變得高尚。

　　C、在生命神圣海洋的航程中，也許還會(huì)有別人擱淺，絕望。

　　五、學(xué)習(xí)本文，你對(duì)人生有了哪些新的認(rèn)識(shí)？結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　六、教師小結(jié)

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　背誦詩(shī)歌

　　板書設(shè)計(jì)：

　　人生禮贊

　　激勵(lì)人們?cè)谌松�“遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)中”，“壯麗的舞臺(tái)上”要振作、要奮斗，有追求、有所為，要“永遠(yuǎn)滿懷著理想和期望�！�

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】

　　《人生》是丹麥文學(xué)批評(píng)家勃蘭兌斯的散文。它以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛(ài)的情感以及讓一生過(guò)得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

　　教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概述四個(gè)場(chǎng)面，分析三大人群的特點(diǎn)；探究主旨，明白作者的創(chuàng)作意圖；進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，激發(fā)寫作熱情。另外還應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，思考如何選擇自己的人生。

　　課堂教學(xué)應(yīng)采用品讀法、討論法、點(diǎn)撥法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重深入探究，學(xué)以致用，除了進(jìn)行必要的語(yǔ)文基本訓(xùn)練以外，還要進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不�！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

　�、普J(rèn)識(shí)勃蘭兌斯及其創(chuàng)作成就。

　�。病⒛芰δ繕�(biāo)：

　�、鸥攀鏊膫�(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。

　　⑵學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。

　�、菍懸欢伪扔餍晕淖郑�訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

　�。�、情感目標(biāo)：

　　進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　�。薄⒎治龈爬ㄋ膫�(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。

　　２、學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說(shuō)理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　�。薄⒋�摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛(ài)的情感，及讓一生過(guò)得有意義的信念和志向。

　�。�、延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

　　【教學(xué)方法】

　�。�、品讀法。

　�。病⒂懻擖c(diǎn)撥法。

　�。�、延伸拓展法。

　　【教學(xué)媒體】

　　多媒體。

　　【課時(shí)安排】

　�。闭n時(shí)。

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清思路，探明主旨；深入研討，問(wèn)題探究：延伸拓展，學(xué)以致用。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　滄海橫流，名垂青史。古往今來(lái)。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥�！钡芽▋赫f(shuō)：“我思故我在�！彼_拉說(shuō)；“生命是一條美麗而曲折的幽徑�！辈�蘭兌斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松�高峰呢�?/p>

　　勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。

　　二、資料助讀

　　勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。１８７１年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到１８４８年法、德、英６個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。１８９０年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有１８８８年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　１、學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語(yǔ)。

　　瞻（zhān）望：往遠(yuǎn)處看，往將來(lái)看。

　　攫（jué）�。郝訆Z。

　　臆（yì）測(cè)：主觀的推測(cè)。

　　饋（kuì）贈(zèng)：贈(zèng)送。

　　樂(lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。

　�。�、學(xué)生交流初讀文章的感受。

　　生１：作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。

　　生２：有些語(yǔ)句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。

　　生３：全篇都在探討人生問(wèn)題，使我開始思考自己的人生之路。

　　生４：文章寫了一幅人生的總體畫面和三種人的活動(dòng)景象，我覺(jué)得還應(yīng)該有更多的場(chǎng)面和更多人的形象。

　　……

　　教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過(guò)只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。

　　四、理清思路，探明主旨

　　１、提問(wèn)：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎？為什么？

　　生１：我覺(jué)得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開始了成長(zhǎng)奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。

　　生２：我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂(lè)的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。所以“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。

　　生３：我覺(jué)得人生就如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。

　　生４：把人生比作高塔，這個(gè)比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。

　　……

　　教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來(lái)就是仁者見仁，智者見智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。

　�。病�歸納概括描述的四個(gè)場(chǎng)面。

　　教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場(chǎng)面，由小組代表發(fā)言。

　　第一小組：第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的.希望；再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。

　　第二小組：第二個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè)此不疲，非�？鞓�(lè)。

　　第三小組：第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。

　　第四小組：第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大．但生活的空間很大。

　　教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。

　　３、分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。

　　學(xué)生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”？教師隨機(jī)點(diǎn)撥。

　　成果展示：

　　第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡(jiǎn)單。他們有憂傷有快樂(lè)，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈�！睘榱斯ぷ�，為了事業(yè)而忘卻生命。

　　我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。

　　第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。

　　他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。

　　第四小組：在工場(chǎng)勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。

　　他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。

　　第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺(jué)到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛(ài)生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。

　　教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛(ài)生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。

　　五、深入研討，問(wèn)題探究

　�。薄㈦y句釋疑。

　　教師提問(wèn)：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒(méi)有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來(lái)，互相討論交流。

　　成果展示：

　�、拧霸酵�上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來(lái)似乎都是相同的�！�

　　生１：意思是隨著年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)歷的事越多，所以見到的各種事物都似曾“相識(shí)”。

　　生２：我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的感悟，黑格爾說(shuō)過(guò)：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍。”

　�、啤皬木�神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方�！�

　　生：它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。

　�、恰澳窍褚恢豢蓯�(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)�！薄耙恢豢蓯�(ài)的手”指什么？沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)？

　　生１：聯(lián)系上下文，“一只可愛(ài)的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢？

　　生２：我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。

　　生３：至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長(zhǎng)了。

　　生４：我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。

　　……

　　教師小結(jié)：這是開放性的問(wèn)題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說(shuō)就可以了。

　�。�、寫法探究：

　　提問(wèn)：作者只虛寫四種場(chǎng)景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫法？

　　明確：按說(shuō)還可以描寫更多的人的生活場(chǎng)景。作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。

　　六、延伸拓展，學(xué)以致用

　�。�、古往今來(lái)，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問(wèn)心頭，人生是什么？這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何？譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢？會(huì)把人生比作什么？請(qǐng)寫一段有深意的文字。

　�。�、成果展示：

　　對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。

　　對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤中。

　　對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng)；李杜詩(shī)歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。

　　對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。暮云春樹，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉(cāng)。

　　對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來(lái)金榜題名，振國(guó)興邦。

　　七、課堂小結(jié)

　　冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼。活著，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂(lè)勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長(zhǎng)成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過(guò)一生。讓我們走好每一步！

　　八、布置作業(yè)

　�。�、續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場(chǎng)面概括較為豐富的人生。

　�。病⑺伎既绾芜x擇自己的人生，樹立正確的人生觀。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解寓言的含義。

　　2、正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。

　　3、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解寓言含義。

　　2、學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

　　三、課前準(zhǔn)備

　　①查字典、詞典，掃除字詞障礙。

　　②預(yù)習(xí)課文內(nèi)容。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　教學(xué)《白兔和月亮》：

　　1、介紹寓言。2、解讀寓意。3、引導(dǎo)學(xué)生自相對(duì)照，把握人生態(tài)度。

　　一、導(dǎo)入

　　1、人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì)伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。（出示課題）

　　2、介紹寓言：

　　寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。

　　二、整體感知

　　1、朗讀

　　2、疏通文意，感受語(yǔ)言。

　　3、感知內(nèi)容

　　A、這則寓言講了一個(gè)什么故事?

　　設(shè)計(jì)目的：掌握課文內(nèi)容。要求學(xué)生完整地復(fù)述課文。

　　B、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì)有這種變化?

　　設(shè)計(jì)目的：了解身份的改變對(duì)于心態(tài)的影響。第一問(wèn)，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。

　　C、白兔在得到月亮之后為什么會(huì)患得患失?

　　設(shè)計(jì)目的：理解占有欲在作祟。

　　D、這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?

　　設(shè)計(jì)目的：理解寓意。

　　以上問(wèn)題難度不大，在充分討論的基礎(chǔ)上，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生可以自己完成。

　　4、感知語(yǔ)言

　　這則寓言的語(yǔ)言很精美，你認(rèn)為哪個(gè)詞語(yǔ)你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請(qǐng)找出來(lái)，并談出自己感受。教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。

　　例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�

　　除讓學(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著仿寫。

　　三、研讀欣賞

　　1、找出故事情節(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。

　　把握結(jié)構(gòu)。

　　2、白兔最終要求諸王之神撤銷決定說(shuō)明了什么?

　　讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。

　　3、這則寓言提到了人類有什么含義?

　　寓言的諷刺意義。

　　四、拓展、體驗(yàn)

　　1、擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?

　　2、我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?

　　3、你是否有過(guò)患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?

　　4、我們應(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?

　　五、作業(yè)

　　①完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)。

　　②預(yù)習(xí)《落難的王子》。

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)內(nèi)容

　　教學(xué)《落難的王子》：1、理解寓言的深刻含義。2、與《白兔與月亮》比較閱讀。

　　二、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，上節(jié)課我給大家講過(guò)，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍�！�。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災(zāi)難打交道。對(duì)此，我們要做好充分心理準(zhǔn)備。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來(lái)足夠的警示。

　　三、整體感知

　　1、朗讀、默讀課文。仔細(xì)推敲課文所表現(xiàn)的中心思想，認(rèn)真揣摩故事情節(jié)與中心的關(guān)系。

　　2、本文也很具典型性，有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。組織學(xué)生就以下問(wèn)題展開討論。由于學(xué)生閱歷有限，有些問(wèn)題沒(méi)有直接體驗(yàn)，教師要很好地引導(dǎo)，還應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活中找到實(shí)例，加以印證。

　　A、這篇寓言說(shuō)了個(gè)什么故事?

　　要求學(xué)生熟練地復(fù)述課文。

　　B、這篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理?

　　可指導(dǎo)學(xué)生從課文中找到相關(guān)句子。

　　C、“我”在情節(jié)的發(fā)展中起什么作用?

　　提示：線索人物。王子落難全過(guò)程的見證人。

　　D、“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反復(fù)出現(xiàn)過(guò)三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的?有什么意義?

　　提示：這句話表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息。第一次是王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對(duì)王子落難而言；第三次是后人對(duì)“我”遭受厄運(yùn)而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。(其實(shí)未必如此，假如災(zāi)難真的落到了人們的頭上，誰(shuí)也得受，而且都受得了。)在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。

　　四、問(wèn)題研究

　　學(xué)生討論，教師備案引導(dǎo)：

　　1、王子落難前后性格有什么不同?為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?

　　揭示中心。

　　提示：開始很脆弱，后來(lái)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒(méi)有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過(guò)來(lái)。

　　2、王子是怎樣落難的.?作者這樣編排情節(jié)有何用意?

　　讓學(xué)生理解作者設(shè)置這樣的極端情節(jié)的典型意義。

　　3、“我”是王子落難全過(guò)程的見證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說(shuō)明了什么?

　　提示：作者的目的在于告訴讀者??人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對(duì)。

　　4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示?

　　提示：王子落難的故事還會(huì)不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無(wú)限循環(huán)地延續(xù)下去。只有經(jīng)歷厄運(yùn)的人，才能真正理解：凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)的頭上，誰(shuí)都得受，而且都受得了�！�—厄運(yùn)能使人的性格變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

　　5、只有落難后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎?

　　這個(gè)問(wèn)題要啟發(fā)學(xué)生辯證地來(lái)談，談透徹，讓學(xué)生接受挫折教育和人生觀的教育。

　　五、與《白兔和月亮》比較閱讀。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言運(yùn)用等方面，有什么異同。訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力。學(xué)生可自由評(píng)說(shuō)，教師不加任何框框，適當(dāng)點(diǎn)撥。在充分討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生將問(wèn)題歸結(jié)到以下幾點(diǎn)。

　　1、在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。

　　2、在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖拢弧堵潆y的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對(duì)的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)

　　3、在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。

　　4、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對(duì)人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。

　　以上內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，可根據(jù)情況處理。

　　六、拓展、體驗(yàn)、反思

　　1、人生在世，或�；虻湥�可能不期而至，對(duì)此我們應(yīng)怎樣面對(duì)?

　　2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你是怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的。

　　3、實(shí)際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)?

　　七、全課小結(jié)

　　我們學(xué)習(xí)了兩篇寓言故事，它們從不同的側(cè)面告訴我們，應(yīng)當(dāng)怎樣把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計(jì)較得失，是最大的“得”；不計(jì)較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非�！保�“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松�道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

　　八、作業(yè)

　　1、完成“狀元成才路”。

　　2、作文訓(xùn)練：《居安思�！�、《在逆境中成長(zhǎng)》

　　教學(xué)反思:

　　本課內(nèi)容基本完成。由學(xué)生熟悉感興趣的介紹導(dǎo)入，學(xué)生的興趣很濃，對(duì)文本的理解也比較透徹。但是對(duì)寓言故事的深入理解，由于時(shí)間比較緊張，顯得倉(cāng)促。應(yīng)該多給學(xué)生思考的空間，才能更好完成教學(xué)目標(biāo)。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　（一）教學(xué)目標(biāo)：

　　1．知識(shí)與能力：積累使用字詞，有表情朗讀；培養(yǎng)大膽創(chuàng)新的表演能力。

　　2．過(guò)程與方法：在表演中理解文章，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮其主動(dòng)性，綜合參與學(xué)習(xí)；在合作中探索并解決問(wèn)題。

　　3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生了解并領(lǐng)悟如何正確面對(duì)財(cái)富和厄運(yùn)，樹立正確的人生觀。

　　（二）教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　1、由作者介紹導(dǎo)入（推薦《妞妞——一個(gè)父親的札記》一書）

　　2．引出寓言，簡(jiǎn)略介紹寓言的定義。

　　——寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎稱之“寄寓之言”，王先謙解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特點(diǎn)�！捌浞Q文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)�！彼�的使命在于揭示真理，總結(jié)教訓(xùn)，諷刺丑惡；特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識(shí)到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的膽略和洞燭人生的識(shí)見。許多大家都是寫寓言的高手。如伊索、克雷洛夫、達(dá)芬奇、列夫托爾斯泰、馬克吐溫等。

　　3、學(xué)生自讀《白兔和月亮》，提示學(xué)生注意作者運(yùn)用文字的功力：

　　——文中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，如“獨(dú)具慧心”“行家”“慧心未泯”“舉世無(wú)雙”“無(wú)憂無(wú)慮”“各具風(fēng)韻”“閑適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險(xiǎn)象迭生”“得失之患”等，

　　——文中的各種微妙關(guān)系：

　　兩個(gè)“慷慨”，兩個(gè)“慧心”，兩次出現(xiàn)的意思有什么細(xì)微差別？

　　兩種心境——同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么完全不同？

　　兩處轉(zhuǎn)折——文中有兩處轉(zhuǎn)折，各起什么作用？

　　兩種關(guān)系——主人與奴隸是否是絕對(duì)的？

　　兩個(gè)人物——白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處？

　　兩種生活態(tài)度——白兔對(duì)待非分之財(cái)?shù)膽B(tài)度和人類有什么不同？

　　白兔為什么請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)“慷慨的'決定”？

　　白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？

　　4、學(xué)生自讀，深入體會(huì)本文的寓意，說(shuō)說(shuō)領(lǐng)悟到的道理：

　　——參考：有時(shí)擁有是一種痛苦，放棄反而帶來(lái)樂(lè)趣；不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患等類似的看法……（可多角度去讀一則寓言）

　　5．朗讀表演《白兔和月亮》，提示朗讀者必須注意的表情：

　　——這只獨(dú)具審美的慧心的白兔來(lái)到林中草地?zé)o憂無(wú)慮地嬉戲，心曠神怡地賞月時(shí)的表情應(yīng)該是怎樣的？白兔在得到諸神之王的慷慨決定時(shí)會(huì)是一種什么樣的心理活動(dòng)？當(dāng)她看著屬于自己的月亮?xí)r應(yīng)該是一種什么樣的目光與表情？等等

　　6、以同樣的步驟學(xué)習(xí)《落難的王子》，提倡同學(xué)間的合作。

　　——文章中只寫了一個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)王子的多愁善感，你是否能設(shè)計(jì)出吻合其性格的其他場(chǎng)景？當(dāng)時(shí)的王子的表情和動(dòng)作、眼神應(yīng)該如何表現(xiàn)？厄運(yùn)落到他的頭上的時(shí)候，王子又會(huì)是什么樣的表現(xiàn)，你將從哪些方面去注意？等等。

　　——領(lǐng)悟到作者構(gòu)思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他的脆弱，所遭厄運(yùn)突如其來(lái)不說(shuō)，又極寫其兇險(xiǎn)，作者還借王子之口傳達(dá)出寓意，借“我”與王子類似的經(jīng)歷告訴人們故事的普遍性，對(duì)人很有啟發(fā)。

　　——疑難問(wèn)題：為什么主人公定為王子？為什么極寫他的脆弱？為什么把厄運(yùn)編造得如此兇險(xiǎn)？為什么寫“我”親眼見過(guò)王子，還跟他交談過(guò)？為什么最后寫“我”也遭了厄運(yùn)？生性多愁善感的王子后來(lái)為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)？落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？沒(méi)有遭遇過(guò)厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志？等。

　　——蘊(yùn)含的道理：厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

　　7、請(qǐng)學(xué)生自告奮勇地有表情地朗讀兩則寓言。

　　8、布置作業(yè)：

　�。�1）課外閱讀周國(guó)平著的其他寓言，并體會(huì)寓言的寓意。

　�。�2）課外閱讀《妞妞——一個(gè)父親的札記》

　　【教學(xué)反思】

　　對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，這也是當(dāng)前貫徹語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)最新教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內(nèi)容。在思維上，涉及辯證思維、逆向思維和多角度思維，可以加深學(xué)生對(duì)教材的獨(dú)特體驗(yàn)與感受。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　�。壅n題］：

　　學(xué)會(huì)聆聽第一節(jié)音樂(lè)與人生第一課時(shí)

　�。劢虒W(xué)年級(jí)］：

　　高中一年級(jí)

　　［教學(xué)內(nèi)容］：

　　一、學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言、散文。

　　二、認(rèn)識(shí)音樂(lè)基本要素、音樂(lè)形式要素。

　　三、鑒賞琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》第一部分《草原牧歌》和《第六（悲愴）交響曲》第四樂(lè)章。

　�。劢虒W(xué)目標(biāo)］：

　　一、通過(guò)《草原小姐妹》小散文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)的能力。高質(zhì)量的人生，應(yīng)該用音樂(lè)美化自己人生的道理，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞的興趣和信心。

　　二、初步認(rèn)識(shí)音樂(lè)要素的基本內(nèi)容。

　　三、對(duì)比聆聽兩個(gè)作品，用音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)欣賞作品。

　　［教學(xué)重點(diǎn)］：

　　一、認(rèn)識(shí)音樂(lè)要素、音樂(lè)形式要素的基本內(nèi)容。

　　二、通過(guò)對(duì)比鑒賞作品，認(rèn)識(shí)部分音樂(lè)形式要素是怎樣發(fā)揮作用的？

　　［教學(xué)難點(diǎn)］：

　　認(rèn)識(shí)音樂(lè)形式要素節(jié)奏、力度、速度、旋律的藝術(shù)作用。

　�。劢虒W(xué)過(guò)程］：

　　一、導(dǎo)入

　　談話導(dǎo)入

　　問(wèn)：你喜歡音樂(lè)嗎？

　　引起注意和思考，學(xué)生自主發(fā)言“我和音樂(lè)不得不說(shuō)的故事”。

　　二、認(rèn)識(shí)音樂(lè)鑒賞的相關(guān)知識(shí)

　　（一）學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言和散文

　　1、集體讀導(dǎo)言

　　2、解釋孔子格言：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”教師補(bǔ)充�！芭d于詩(shī)”，人的修養(yǎng)從學(xué)詩(shī)歌開始；“立于禮”，自立從學(xué)禮儀開始；“成于樂(lè)”，完美人生從音樂(lè)開始。

　　3、怎樣把自己培養(yǎng)成為一位能聽懂音樂(lè)的人呢？（對(duì)音樂(lè)的感悟以及表現(xiàn)和創(chuàng)造都是人類的一種基本素質(zhì)，大家有那么多的知識(shí)積累，如果學(xué)習(xí)一些音樂(lè)鑒賞知識(shí)，學(xué)會(huì)聆聽，我們就會(huì)成為聽懂音樂(lè)的人，從而豐富我們的生活情趣，提高我們的生活質(zhì)量）。

　　激發(fā)學(xué)習(xí)鑒賞音樂(lè)的興趣，找學(xué)習(xí)動(dòng)力。刺激學(xué)習(xí)方向。

　　（二）初步學(xué)習(xí)音樂(lè)要素及音樂(lè)語(yǔ)言

　　1：音樂(lè)的“基本要素”有：音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色。

　�。ㄍㄟ^(guò)歌曲片段來(lái)認(rèn)識(shí)這些要素）

　　2、根據(jù)不能音色區(qū)分樂(lè)器分類。

　　3、“音樂(lè)語(yǔ)言”是憑借音樂(lè)的形式來(lái)表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)手段，常用的“形式要素”有：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。依據(jù)教材上所示例運(yùn)用講授法著重講解旋律、節(jié)奏和和聲。

　　旋律：高低起伏的樂(lè)音按一定的節(jié)奏有秩序地橫向組織起來(lái)就形成旋律。

　�。ㄒ罁�(jù)課件講述旋律的走向，并教唱學(xué)生至熟練掌握。）

　　節(jié)奏：節(jié)奏是指音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱，是構(gòu)成音樂(lè)的第一要素。

　　（帶領(lǐng)學(xué)生擊打節(jié)奏，并能分層次演示。）

　　和聲：支持旋律進(jìn)行的樂(lè)音。

　�。ㄒ罁�(jù)課件支持講解。）

　　三、探究這些音樂(lè)語(yǔ)言的相互依存關(guān)系。

　　對(duì)比聆聽學(xué)生熟悉的同一歌曲的兩個(gè)版本，討論音樂(lè)要素之間的互相依存互相影響的關(guān)系。《煙花易冷》周杰倫版本和林志炫版本對(duì)比聆聽。

　　提問(wèn)：

　　1、有哪音樂(lè)要素發(fā)生了變化？（討論后小結(jié)出：節(jié)奏、和聲、配器、音色等……）

　　2、音樂(lè)情緒有何不同？你更喜歡哪個(gè)？為什么？

　　指導(dǎo)學(xué)生參與鑒賞實(shí)踐活動(dòng)

　　四、對(duì)比、聆聽《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》，用音樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)欣賞并填表。

　　1、出示表格，對(duì)比聆聽兩段音樂(lè)。

　　2、組內(nèi)協(xié)作完成表格，并發(fā)言。

　　五、拓展與探究

　　為法制類節(jié)目挑選片頭曲。

　　六、回顧并總結(jié)。

　　《音樂(lè)與人生》學(xué)情分析

　　1、這節(jié)課是高中學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)課堂的第一節(jié)課，總體來(lái)看，高中的學(xué)生身心發(fā)展趨于成熟，已具備了獨(dú)立思考、判斷、創(chuàng)造的能力，這些學(xué)生經(jīng)們過(guò)義務(wù)教育音樂(lè)課的學(xué)習(xí)，無(wú)論是在音樂(lè)聽覺(jué)反饋上或是在文學(xué)理解上已經(jīng)具備了一定的文化底蘊(yùn)，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)上有了一個(gè)較高的的要求，他們希望聽到的是具有深度富含哲理性知識(shí)、經(jīng)典的作品。喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課，這是現(xiàn)在學(xué)生存在的共性。由于大量的通俗音樂(lè)鋪天蓋地的沖擊下，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)，尤其是對(duì)民間音樂(lè)感興趣的興趣更是寥寥無(wú)幾了。要想讓學(xué)生用全新的視角來(lái)重新對(duì)音樂(lè)進(jìn)行高質(zhì)量的鑒賞，教師重點(diǎn)考慮在課堂上如何提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。收集更多的學(xué)生喜歡的音樂(lè)形式和片段，結(jié)合音樂(lè)熱點(diǎn)和本課的重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

　　2、基于此學(xué)情，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以他們的興趣點(diǎn)作為契機(jī)來(lái)激發(fā)對(duì)音樂(lè)鑒賞課的重視，培養(yǎng)學(xué)生良好的視聽習(xí)慣及鑒賞音樂(lè)的本領(lǐng)。

　　《音樂(lè)與人生》效果分析

　　音樂(lè)教育是審美教育，是以審美為核心的.教育，尤其是高中階段的高中音樂(lè)鑒賞更是實(shí)施美育的重要途徑，其特點(diǎn)就是情感審美。情與美的不解之緣，決定了高中音樂(lè)教育的基本方式是以情感人，以美育人。

　　1、本課為高中音樂(lè)鑒賞的第一課，而課題音樂(lè)與人生就是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生最終提高音樂(lè)審美能力的歸宿。為此，本課的重要不言自明。

　　2、本課的三個(gè)重點(diǎn)：

　　抓住本課音樂(lè)要素的基本內(nèi)容及其藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂(lè)；音樂(lè)與人生的關(guān)系等三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，圍繞審美目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)，讓音樂(lè)鑒賞與具體作品相結(jié)合，感悟與理性的思考相結(jié)合，真正體現(xiàn)《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出的以審美為核心，培養(yǎng)興趣愛(ài)好的高中音樂(lè)課程理念。

　　3、審美是大課題，但在教學(xué)中可以具體到單個(gè)作品中，關(guān)鍵是在音樂(lè)教學(xué)中要時(shí)時(shí)有音樂(lè)審美意識(shí)，否則，音樂(lè)教學(xué)會(huì)脫離了音樂(lè)本身。其次是審美目標(biāo)達(dá)成。審美不是空洞的代名詞，在音樂(lè)教學(xué)中是通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)感知的。鑒賞本課立足以音樂(lè)為本，以學(xué)生為本，不僅依靠語(yǔ)言解說(shuō)，更要利用音樂(lè)思維感知音樂(lè)。

　　本節(jié)課教師帶領(lǐng)學(xué)生掌握了音樂(lè)的基本要素和形式要素，學(xué)會(huì)了用音樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)鑒賞作品，慢慢懂得了用音樂(lè)的思維來(lái)說(shuō)出音樂(lè)作品更深層次的意義，是節(jié)效果不錯(cuò)的高中音樂(lè)鑒賞入門課程。

　　《音樂(lè)與人生》教材分析

　　《音樂(lè)與人生》是人音版高中音樂(lè)鑒賞第一單元《學(xué)會(huì)聆聽》第一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。高一的學(xué)生對(duì)學(xué)校的一切都還處于好奇階段，他們對(duì)音樂(lè)課有著很高的期望，即希望歌唱又希望學(xué)到有價(jià)值的知識(shí)，所以高中階段的音樂(lè)課程中設(shè)置鑒賞教學(xué)模塊，體現(xiàn)了高中課程具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的鮮明特點(diǎn)，為學(xué)生生動(dòng)、活潑、富有個(gè)性地全面發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。所以我在備課的時(shí)候選擇了欣賞性與實(shí)用用性相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，希望通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生能把握音樂(lè)的基本要素和形式要素，學(xué)會(huì)用音樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)欣賞音樂(lè)作品。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　一、課題：

　　人生寓言

　　二、教學(xué)目的：

　　1.體會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法；

　　2.了解寓言的特點(diǎn)；

　　3.感悟文中的人生道理。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)

　　1.體會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法；

　　2.了解寓言的特點(diǎn)。

　　四、教學(xué)難點(diǎn)：

　　1. 感悟文中的人生道理。

　　五、課時(shí)：

　　2課時(shí)。

　　六、課型：

　　綜合新授課

　　七、教學(xué)方法：

　　講讀－討論

　　八、教具：

　　九、教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　學(xué)習(xí)《白兔和月亮》

　�。ㄒ唬┛磳�(dǎo)語(yǔ)默讀課文

　　（二）借助注釋、詞典，識(shí)字識(shí)詞。

　　審美 風(fēng)韻 閑適 窖 得失之患 泯 厄運(yùn) 慧心

　　皎潔 心曠神怡 歸屬 稟告 身世 正色

　　（三）朗讀課文。

　　1.老師范讀，學(xué)生齊讀。

　　2.學(xué)生個(gè)別讀。

　�。ㄋ模├蠋熤v解寓言的基本常識(shí)

　　寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的`主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

　　寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。

　�。ㄎ澹﹥�(nèi)容研討

　　1.第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語(yǔ)句相照應(yīng)？

　　2.第三段中“從前的閑適心情”與第一段的哪些詞語(yǔ)相照應(yīng)？

　　3.第一、三段對(duì)白兔的心情用了對(duì)比的方法進(jìn)行描寫，請(qǐng)從這兩段中，找出四個(gè)構(gòu)成鮮明對(duì)比的四字詞語(yǔ)。

　　4.從文中找出運(yùn)用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個(gè)。

　　比喻：

　　擬人：

　　5.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的寓意。

　　6.引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解《白兔和月亮》，設(shè)問(wèn)為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。

　　7.《白兔和月亮》的語(yǔ)言很精美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　8.這一則寓言提到人類，含有什么意味？

　　（六）老師點(diǎn)撥

　　1.每天夜里，她都來(lái)到林中草地……心曠神怡地賞月。2.無(wú)憂無(wú)慮 心曠神怡 3.無(wú)憂無(wú)慮，心曠神怡；緊張不安，心痛如割 4.略 5.擁有財(cái)富并過(guò)分地看重財(cái)富，就可能失去人生的許多樂(lè)趣。 6.白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實(shí)在不配擁有月亮，所以如此緊張不安。雖是諸神之王的賞賜，也是非分之財(cái)，擁有非分之財(cái)，必然勾起無(wú)窮的得失之患。忽視這一點(diǎn)，就不能準(zhǔn)確理解寓意，就可能誤解、誤導(dǎo)。 7.“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。 8.意思是說(shuō)：人類的慧心已泯。

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)《落難的王子》

　�。ㄒ唬├首x課文。

　　1.老師范讀，學(xué)生齊讀。

　　2.學(xué)生個(gè)別讀。

　�。ǘ�）內(nèi)容探討

　　1.請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻讓懗鰸h字。

　　他自己也被敵人（ ）去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。

　　2.文中“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”兩句和“天哪，太可怕了……”分別出自 之口，作者這樣寫的用意何在？

　　3.文中“至于此，就更是一件容易的事了”一句是什么意思？你能舉出一個(gè)這樣的例子嗎？

　　4. 請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇霰疚牡闹髦季洹?/p>

　　5.生性多愁善感的王子為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)？

　�。ㄈ�）老師點(diǎn)撥：

　　1．擄 2.王子、我、其他人；對(duì)比寫出人世間沒(méi)有不能承受的苦難。3.（略）4.凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了——只要他不死。5. 生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨煉，性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，所以能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)：

　　兩則寓言的寓意分別是：“擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患”，“厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”。

　　一則寓言，寫好事變成壞事；一則寓言，寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對(duì)好事，怎樣對(duì)待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性。

　　十、板書設(shè)計(jì)：

　　人生寓言

　　周國(guó)平

　　心曠神怡地賞月

　　白兔和月亮 轉(zhuǎn) 諸神之王賞賜

　　主題詞：得失之患 折 轉(zhuǎn)折

　　緊張不安心痛如割 請(qǐng)求撤消

　　落難的王子：寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)

　　十一、課后小結(jié)：

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、能區(qū)別四種場(chǎng)景的不同性質(zhì)和各自所代表的一類人的生活，培養(yǎng)概括提煉)分析歸納的能力。

　　2、理解作者的人生觀和價(jià)值觀—主張珍惜生命、保持樂(lè)觀、銳意進(jìn)取、辛勤勞作。

　　3、寫一段比喻性文學(xué)，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　滄海橫流，名垂青史。古往今來(lái)，許多大師用他們的生命和科研成果詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥�！钡芽▋赫f(shuō)：“我思故我在�！彼_拉說(shuō)：“生命是一條美麗而曲折的幽徑�！辈�蘭克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松�高峰�?勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。

　　二、資料助讀

　　多媒體顯示：

　　勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的`作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。

　　三、指名朗讀課文，整體感知內(nèi)容

　　在文中，作者是怎樣看待人的一生的?

　　交流歸納：作者把人生比作攀登高塔、挖掘地洞、遠(yuǎn)征廣闊領(lǐng)域、勞作于工場(chǎng)。

　　四、研讀探究

　　1、你覺(jué)得哪種比喻最為貼切(或最不合適)?為什么?

　　在討論過(guò)程中順勢(shì)歸結(jié)這幾個(gè)比喻的不同性質(zhì)：

　　形成板書：

　�、倥实歉咚�──高度

　　(具有普遍意義，適用于所有人)

　�、谕诰虻囟穿ぉど疃� 以小

　　(指向科學(xué)家──舉例：如阿基米德、愛(ài)因斯坦等)

　�、圻h(yuǎn)征廣闊領(lǐng)域──廣度

　　(指向政治家、軍事家──如拿破侖、秦始皇等) 見大

　　④勞作于工場(chǎng)──瑣碎卻有益

　　(指向普通勞動(dòng)者──如技術(shù)工人等)

　　提示：說(shuō)理由的過(guò)程中應(yīng)該緊扣文中的語(yǔ)句、結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)。

　　2、文中還有哪些句子比較有哲理意味?找出來(lái)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。

　　五、片段仿寫

　　“然而這里還有一個(gè)……，……”

　　要求：仿照課文語(yǔ)段，從“學(xué)生”或“青少年”的角度出發(fā)，用一個(gè)比喻(并稍加闡述)，盡可能真實(shí)準(zhǔn)確表達(dá)出自己對(duì)“人生”的理解。

　　選擇幾個(gè)片段讀一讀，進(jìn)行交流。

　　六、課堂小結(jié)

　　七、綜合本單元四篇散文的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，總結(jié)“散文”的特點(diǎn)

　　1、學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在本單元學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)“散文”這種文體的理解，教師適時(shí)板書。

　　最基本的特點(diǎn)：形散神不散。

　　表達(dá)方式：一般以記敘、描寫等表達(dá)方式為基礎(chǔ)，主要目的卻是抒情寫意。

　　主題：集中、深刻，給人留下思考、啟迪。

　　語(yǔ)言：比較優(yōu)美、生動(dòng)。

　　表現(xiàn)手法：象征、比喻(隱喻)、借物抒情、以小見大……

　　2、回憶在前幾冊(cè)中學(xué)過(guò)的散文，對(duì)散文的特點(diǎn)有進(jìn)一步深入。

　　如：《生命 生命》、《春》、《紫藤蘿瀑布》、《散步》……等等)

　　八、課外作業(yè)

　　1、完成仿寫的片段;

　　2、課外閱讀散文名篇。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　一、設(shè)計(jì)理念

　�。ㄒ唬┗顒�(dòng)實(shí)踐

　　“教學(xué)論”指出：學(xué)生的認(rèn)識(shí)主要在活動(dòng)和實(shí)踐中得到，本課在設(shè)計(jì)時(shí)以活動(dòng)為主，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)親身參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，以加深對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)。

　�。ǘ�）貼近生活

　　當(dāng)代學(xué)習(xí)理論表明，只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)習(xí)者的生活世界發(fā)生密切聯(lián)系時(shí)，才是有效的，所以本課在設(shè)計(jì)時(shí)選擇的活動(dòng)主題貼近生活，增強(qiáng)學(xué)生參與的積極性。

　�。ㄈ�）情感體驗(yàn)

　　捷克著名教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)過(guò)，求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采取一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)。列寧曾指出：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求�！北菊n力圖通過(guò)必要的情感體驗(yàn)，伴以相應(yīng)的理性分析，加強(qiáng)學(xué)生積極、正面的認(rèn)知，從而更好地幫助學(xué)生將所學(xué)內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為行為。

　　二、教材分析

　　“人生難免有挫折”是人教版七年級(jí)思想品德下冊(cè)第五課“讓挫折豐富我們的人生”中的第一框內(nèi)容，本單元是上兩個(gè)單元的邏輯發(fā)展，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生渴望做一個(gè)自尊、自信、自立、自強(qiáng)的人，但是，當(dāng)他們邁步去做的時(shí)候，挫折和困難是他們必須正確對(duì)待的問(wèn)題。本框是為解決前兩個(gè)單元，甚至上冊(cè)書中的行為實(shí)際問(wèn)題而設(shè)計(jì)的，也為下單元的知識(shí)學(xué)習(xí)和行為實(shí)踐做了有力的準(zhǔn)備，具有承上啟下的作用。同時(shí)本框題又是本單元的起始課，也是學(xué)習(xí)第二框“挫折面前也從容”的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本框題，對(duì)于提高學(xué)生的思想、心理素養(yǎng)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的能力，奠定科學(xué)人生觀的基礎(chǔ)，具有重要意義。

　　三、學(xué)情分析

　　（１）針對(duì)過(guò)分關(guān)愛(ài)造成學(xué)生的人格偏差

　　現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ惺艿竭^(guò)多的關(guān)愛(ài)，在學(xué)習(xí)和生活中往往得到太多的幫助。所以遇到困難很容易產(chǎn)生情緒低落、行為退縮的不良人格。初中階段是學(xué)生健全人格形成的重要時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)困難，戰(zhàn)勝挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，是學(xué)生健全人格的重要組成部分。

　�。ǎ玻┽槍�(duì)學(xué)生對(duì)挫折認(rèn)識(shí)和態(tài)度上的偏差

　　在學(xué)生當(dāng)中，對(duì)挫折有兩種認(rèn)識(shí)上的偏差。一種認(rèn)為，挫折是偉大的人物和成功人士所遇到的困難，中學(xué)生的人生是平凡的，談不上挫折；另一種認(rèn)為，學(xué)習(xí)上的困難，生活中的挫折，誰(shuí)要是遇上了，那就是倒霉而無(wú)奈的事情。針對(duì)這兩種想法，需要對(duì)挫折的含義和產(chǎn)生的原因向?qū)W生作簡(jiǎn)單的介紹。通過(guò)相關(guān)的資料介紹和學(xué)生的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生明白，挫折是難免的，它與人生相伴相隨；面對(duì)挫折，要用積極地態(tài)度戰(zhàn)勝它。

　　四、教法學(xué)法概述

　　本節(jié)課采用多媒體教學(xué)，通過(guò)圖片、歌曲、文字、視頻材料等感性材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，進(jìn)行探究、討論、實(shí)例分析，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)。

　　五、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┣楦袘B(tài)度價(jià)值觀

　　了解每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，能夠以一種平常心來(lái)接受和對(duì)待挫折。了解產(chǎn)生挫折的原因，能在復(fù)雜的事物面前學(xué)會(huì)選擇、判斷，同時(shí)樹立正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度。

　�。ǘ�）知識(shí)與技能

　　了解挫折的含義，造成挫折的因素以及挫折與人生的關(guān)系。初步培養(yǎng)學(xué)生辯證地、客觀地看待問(wèn)題的能力和抗挫折的能力。

　　（三）過(guò)程與方法

　　教師通過(guò)增強(qiáng)課堂的活躍氣氛和教學(xué)的直觀性，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景與氛圍。學(xué)生通過(guò)實(shí)例分析、討論、合作探究等方法形成認(rèn)知，培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)挫折的健康人格。

　　六、教學(xué)重難點(diǎn)

　　難點(diǎn)：人生難免會(huì)遇到各種挫折，人的活動(dòng)受各方面的因素的制約。

　　重點(diǎn)：面對(duì)挫折不同的`態(tài)度會(huì)有不同的結(jié)果。

　　七、教學(xué)流程

　　環(huán)節(jié)一： 調(diào)查成果交流（導(dǎo)入新課）

　�。刍脽簦菸易罹粗氐娜说墓适�

　　學(xué)生向大家展示調(diào)查結(jié)果

　　［小結(jié)引題］教師：感謝同學(xué)們讓我們分享了你的成果。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)這些令我們敬重的人一生中最珍貴的經(jīng)歷都與“不如意”、挫折、磨難有關(guān)。因此我們說(shuō)：人生難免有挫折！

　　設(shè)計(jì)意圖：用源于學(xué)生身邊的人物、事物開篇引題突出問(wèn)題的真實(shí)可信性，緊抓學(xué)生注意力。另一方面，以此方式引題，達(dá)到關(guān)注全體學(xué)生的目的，使學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，以成果匯報(bào)的方式給學(xué)生一種成就感，同時(shí)也營(yíng)造了一種探究學(xué)習(xí)，全員參與的氛圍，為展開教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

　　環(huán)節(jié)二：實(shí)例分析

　　［幻燈］談遷與《國(guó)榷》

　　[討論交流]：意義、 感受大家談，學(xué)生交流答案

　�。坌〗Y(jié)］［幻燈］挫折含義

　　［過(guò)渡］哪些人會(huì)遭受到這種目的沒(méi)有達(dá)到或愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的痛苦呢？

　　設(shè)計(jì)意圖：談遷撰寫《國(guó)榷》的經(jīng)歷具有很強(qiáng)的典型性，能給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的刺激。另一方面通過(guò)教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題，讓學(xué)生從遭遇挫折的情緒體驗(yàn)出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生自主探究。

　　環(huán)節(jié)三：猜一猜

　�。鄹�(jìng)猜游戲］根據(jù)條件猜一猜

　�。鄞鸢讣包c(diǎn)評(píng)］科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦、可口可樂(lè)飲料、乒乓球運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍等。哪些同學(xué)在這個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)最棒。

　　［追問(wèn)］你還能例舉哪些經(jīng)歷過(guò)挫折的名人？

　　［過(guò)渡］通過(guò)活動(dòng)我們發(fā)現(xiàn)這些知名人物知名事物大都經(jīng)歷過(guò)挫折。那是不是只有名人才會(huì)面對(duì)挫折呢？我們的生活是不是永遠(yuǎn)都“風(fēng)和日麗”呢？

　�。郛�(dāng)堂小調(diào)查］當(dāng)堂隨意調(diào)查有多少同學(xué)經(jīng)歷過(guò)挫折？填寫學(xué)案內(nèi)容。

　�。蹎�(wèn)］通過(guò)以上活動(dòng)，你發(fā)現(xiàn)了什么？

　　［教師總結(jié)］：我們會(huì)發(fā)現(xiàn)挫折是人生的一部分，人們正是在不斷地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。

　　設(shè)計(jì)意圖：初中學(xué)生年齡小，閱歷淺，缺乏對(duì)挫折普遍性和長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)，為強(qiáng)化學(xué)生對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了學(xué)生喜歡的游戲方式為突破難點(diǎn)做鋪墊，并且在游戲中注重啟發(fā)內(nèi)容的設(shè)置，寓無(wú)形的教育于興致勃發(fā)的游戲中。通過(guò)追問(wèn)和小調(diào)查環(huán)節(jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)挫折的特性。從感性出發(fā)形成理性認(rèn)識(shí)，邏輯性更強(qiáng)。

　　環(huán)節(jié)四：挫折大家說(shuō)

　�。垤柟踢^(guò)渡］既然我們每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)挫折，那就請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的挫折經(jīng)歷。要求：明確點(diǎn)明造成自己這次挫折的原因。

　　［延伸練習(xí)］［幻燈］練習(xí)

　　[板書]將學(xué)生在鞏固和延伸部分找出的原因隨學(xué)生回答先記錄為副板書。

　　[講解歸納]

　　根據(jù)副板書內(nèi)容，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歸類小結(jié)，造成挫折的原因主要體現(xiàn)為三方面：自然原因、社會(huì)原因、人為原因。

　　設(shè)計(jì)意圖：這是一個(gè)交流互動(dòng)的過(guò)程，也是一個(gè)反饋過(guò)程。本著回歸生活，在學(xué)生逐步擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，解決實(shí)際問(wèn)題的理念，開發(fā)學(xué)生已有的生活資源，讓學(xué)生根據(jù)親身感受的生活實(shí)際，談挫折。懂得平凡人的煩惱和挫折不比名人少，來(lái)突破難點(diǎn)。

　　環(huán)節(jié)五：情景推斷

　　［幻燈］直至小學(xué)畢業(yè)，我一直是名……為這個(gè)同學(xué)推斷至少一個(gè)過(guò)程一個(gè)結(jié)果

　　[活動(dòng)交流］說(shuō)說(shuō)你推斷的情況是什么

　�。圩灾鲗W(xué)習(xí)］學(xué)生自學(xué)教材63頁(yè)，完成對(duì)推斷結(jié)果的歸類。

　　[活動(dòng)小結(jié)]通過(guò)以上活動(dòng)，我們知道世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異�？嚯y對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石……對(duì)于能干的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一道萬(wàn)丈深淵。（巴爾扎克）那么現(xiàn)在告訴老師你們的選擇是──

　�。刍脽簦荨安煌�的態(tài)度，不同的結(jié)果”，（板書形式歸納）

　　設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)本活動(dòng)落實(shí)本課重點(diǎn)：不同的態(tài)度，不同的結(jié)果。教師總結(jié)，學(xué)生聆聽，表態(tài)式選擇激發(fā)情感升華。

　　環(huán)節(jié)六：挫折共勉

　�。壅故荆荽舐暲首x我的“挫折人生的勵(lì)志語(yǔ)”

　�。刍脽簦菀魳�(lè)、圖片烘托

　�。坌〗Y(jié)全課］我們并不歡迎挫折的拜訪，但他一定要來(lái)，我們并不怕他，我們并不乞盼一帆風(fēng)順，人生的偉大就在于我們遇到挫折和困難時(shí)，永不低頭，永不妥協(xié)，永不放棄。

　　設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生深入、獨(dú)立的思考，使正確的理念、積極的態(tài)度內(nèi)化為積極健康人格，外化為學(xué)生的自覺(jué)行為，達(dá)到情感上的升華。設(shè)計(jì)的“勵(lì)志語(yǔ)”會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種神圣感，覺(jué)得名人、名言并不神秘，從而增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的勇氣和力量，同時(shí)這也是考察學(xué)生知識(shí)理解的反饋過(guò)程。

　　多媒體呈現(xiàn)激勵(lì)畫面和音樂(lè)，烘托氛圍，達(dá)到高潮。

　　八、板書設(shè)計(jì)

　　九、教學(xué)評(píng)價(jià)及反思

　　多元評(píng)價(jià)為主，引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)學(xué)習(xí)效果，激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性；為培養(yǎng)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣保持學(xué)習(xí)信心，教師在教學(xué)中則多以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主。

　　本課從教學(xué)方法、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決等各方面都考慮了學(xué)生的實(shí)際情況，順利完成知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，力爭(zhēng)做到人文性與實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合，基本達(dá)到預(yù)期的效果。但，面對(duì)課程設(shè)置的新穎性，對(duì)于駕馭好學(xué)生和課堂仍存在一些操作性問(wèn)題，教師本人應(yīng)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)基本功練習(xí)。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。薄Ⅲw會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法；

　�。�、了解寓言的特點(diǎn)；

　�。场⒏形蛭闹械娜松�道理。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　�。薄Ⅲw會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法；

　�。�、了解寓言的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　感悟文中的人生道理。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　�。舱n時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)】

　　學(xué)習(xí)《白兔和月亮》。

　　【教學(xué)】

　　一、導(dǎo)入新課

　�。薄⒖磳�(dǎo)語(yǔ)，默讀課文。

　�。�、借助注釋、詞典，識(shí)字識(shí)詞：

　　審美風(fēng)韻閑適窖泯厄運(yùn)慧心皎潔歸屬稟告身世正色心曠神怡得失之患

　　二、朗讀課文

　�。�、老師播放媒體資源中的課文朗讀。

　�。�、學(xué)生齊讀課文。

　　三、寓言的基本常識(shí)

　　寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

　　寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。

　　四、研討

　�。薄⒌谌�段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的`哪些語(yǔ)句相照應(yīng)？

　　２、第三段中“從前的閑適心情”與第一段的哪些詞語(yǔ)相照應(yīng)？

　　３、第一、三段對(duì)白兔的心情用了對(duì)比的方法進(jìn)行描寫，請(qǐng)從這兩段中，找出四個(gè)構(gòu)成鮮明對(duì)比的四字詞語(yǔ)。

　�。础�從文中找出運(yùn)用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個(gè)。

　�。�、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的寓意。

　�。�、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解《白兔和月亮》，設(shè)問(wèn)為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。

　�。�、《白兔和月亮》的語(yǔ)言很精美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

　�。浮⑦@一則寓言提到人類，含有什么意味？

　　老師點(diǎn)撥：

　�。薄⒚刻煲估�，她都來(lái)到林中草地……心曠神怡地賞月。

　�。�、無(wú)憂無(wú)慮 心曠神怡。

　�。场�無(wú)憂無(wú)慮，心曠神怡；緊張不安，心痛如割。

　�。�、略。

　　５、擁有財(cái)富并過(guò)分地看重財(cái)富，就可能失去人生的許多樂(lè)趣。

　　６、白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實(shí)在不配擁有月亮，所以如此緊張不安。雖是諸神之王的賞賜，也是非分之財(cái)，擁有非分之財(cái)，必然勾起無(wú)窮的得失之患。忽視這一點(diǎn)，就不能準(zhǔn)確理解寓意，就可能誤解、誤導(dǎo)。

　�。�、“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。

　�。�、意思是說(shuō)：人類的慧心已泯。

　　第二課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)】

　　學(xué)習(xí)《落難的王子》。

　　【教學(xué)】

　　一、朗讀課文

　�。薄⒔處煵シ琶襟w資源中的課文朗讀。

　�。�、 學(xué)生齊讀課文。

　　二、探討

　　１、請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻讓懗鰸h字。

　　他自己也被敵人（ ）去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。

　�。�、文中“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”兩句和“天哪，太可怕了……”分別出自（ ）之口，作者這樣寫的用意何在？

　�。场⑽闹小爸劣诖�，就更是一件容易的事了”一句是什么意思？你能舉出一個(gè)這樣的例子嗎？

　�。础� 請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇霰疚牡闹髦季洹?/p>

　�。�、生性多愁善感的王子為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)？

　　老師點(diǎn)撥：

　�。�、擄

　�。�、王子、我、其他人；對(duì)比寫出人世間沒(méi)有不能承受的苦難。

　�。场⒙�。

　�。�、凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了——只要他不死。

　�。�、生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨煉，性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，所以能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)。

　　三、總結(jié)

　　兩則寓言的寓意分別是：“擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患”，“厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”。

　　一則寓言，寫好事變成壞事；一則寓言，寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對(duì)好事，怎樣對(duì)待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　一、資料助讀

　　多媒體顯示：

　　勃蘭兌斯簡(jiǎn)介

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語(yǔ)。

　　瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來(lái)看。

　　攫(jué)�。郝訆Z。

　　臆(yì)測(cè)：主觀的推測(cè)。

　　饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。

　　《人生》詞語(yǔ)解釋：

　　2．學(xué)生交流初讀文章的感受。

　　生1：作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。

　　生2：有些語(yǔ)句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。

　　生3：全篇都在探討人生問(wèn)題，使我開始思考自己的人生之路。

　　生4：文章寫了一幅人生的總體畫面和三種人的活動(dòng)景象，我覺(jué)得還應(yīng)該有更多的`場(chǎng)面和更多人的形象。

　　教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過(guò)只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。

　　三、理清思路，探明主旨

　　1．提問(wèn)：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?

　　生1：我覺(jué)得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開始了成長(zhǎng)奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。

　　生2：我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂(lè)

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　[課時(shí)]

　　第一課時(shí)

　　[基本思路]

　　本單元的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞的出發(fā)點(diǎn)，也是他們最終提高音樂(lè)審美能力的歸宿點(diǎn)，是音樂(lè)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的“綱”。這個(gè)時(shí)代的學(xué)生們，可能有自己崇拜的偶像，或歌星，或演唱組合，一開始就發(fā)自內(nèi)心地喜歡聽教材內(nèi)容的人不多。雖然第一節(jié)內(nèi)容較多，但由于師生是第一次見面，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，所以這些內(nèi)容又上必要的。為此第一節(jié)我們計(jì)劃用兩課時(shí)完成。

　　[課題]：

　　學(xué)會(huì)聆聽 第一節(jié) 音樂(lè)與人生 第一課時(shí)

　　[教學(xué)年級(jí)]：

　　高中一年級(jí)

　　[教學(xué)內(nèi)容]：

　　一、學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言、散文。

　　二、認(rèn)識(shí)音樂(lè)基本要素、音樂(lè)形式要素。

　　三、鑒賞琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》第一部分《草原牧歌》。

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　一、通過(guò)《草原小姐妹》小散文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)的能力。高質(zhì)量的人生，應(yīng)該用音樂(lè)美化自己人生的'道理，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞的興趣和信心。

　　二、初步認(rèn)識(shí)音樂(lè)要素的基本內(nèi)容。

　　三、聆聽《草原放牧》，感受形式要素。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：

　　一、認(rèn)識(shí)音樂(lè)要素、音樂(lè)形式要素的基本內(nèi)容。

　　二、通過(guò)鑒賞作品《草原牧歌》認(rèn)識(shí)部分音樂(lè)形式要素是怎樣發(fā)揮作用的？

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　認(rèn)識(shí)音樂(lè)形式要素節(jié)奏、力度、速度、旋律的藝術(shù)作用。

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　　教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容

　　師生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

　　一、組織教學(xué)

　　相互認(rèn)識(shí) 1、教師告訴自己姓名

　　2、要求學(xué)生每次上課要帶書、帶筆。

　　3、進(jìn)教室后不要高聲喧嘩。不能在課桌上寫畫。

　　4、鼓勵(lì)學(xué)生多參與。 培養(yǎng)上課習(xí)慣和欣賞音樂(lè)的習(xí)慣。

　　二、導(dǎo)入

　　談話導(dǎo)入 問(wèn)：音樂(lè)與人生有什么關(guān)系？

　　引起注意和思考

　　三、認(rèn)識(shí)音樂(lè)鑒賞的相關(guān)知識(shí)

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言和散文

　　1、集體讀導(dǎo)言

　　2、語(yǔ)言科代表解釋孔子格言：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”教師補(bǔ)充�！芭d于詩(shī)”，人的修養(yǎng)從學(xué)詩(shī)歌開始;“立于禮”，自立從學(xué)禮儀開始;“成于樂(lè)”，完美人生從音樂(lè)開始。

　　4、音樂(lè)科代表朗誦散文。

　　師：追求高質(zhì)量生活情趣的人，應(yīng)該用音樂(lè)來(lái)美化自己的人生。也許我們不是作曲家、音樂(lè)家，但我們可以聽、可以看、可以鑒賞。

　　怎樣把自己培養(yǎng)成為一位能聽懂音樂(lè)的人呢？（對(duì)音樂(lè)的感悟以及表現(xiàn)和創(chuàng)造都是人類的一種基本素質(zhì)，大家有那么多的知識(shí)積累，如果學(xué)習(xí)一些音樂(lè)鑒賞知識(shí)，學(xué)會(huì)聆聽，我們就會(huì)成為聽懂音樂(lè)的人，從而豐富我們的生活情趣，提高我們的生活質(zhì)量）。 激發(fā)學(xué)習(xí)鑒賞音樂(lè)的興趣，找學(xué)習(xí)動(dòng)力。刺激學(xué)習(xí)方向。

　�。ǘ�）初步學(xué)習(xí)音樂(lè)要素及音樂(lè)語(yǔ)言

　　1、學(xué)生閱讀教材第8頁(yè)第一、第二自然段。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，討論我們應(yīng)該追求怎樣的人生境界。

　　2．理清文章思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力。

　　3．體會(huì)學(xué)者散文的寫作特點(diǎn)：思路明晰、內(nèi)容豐富、說(shuō)理簡(jiǎn)明、語(yǔ)言平實(shí)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)1、2

　　教學(xué)安排一課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個(gè)生活在新時(shí)代的中學(xué)生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來(lái)看看哲學(xué)和哲學(xué)家對(duì)人生的看法。

　　二、解題及作者介紹

　　馮友蘭（1895～1990），河南唐河人，哲學(xué)家。1915年入北京大學(xué)文科中國(guó)哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后歷任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授。作品結(jié)集為《三松堂全集》。

　　三、研讀課文

　　1、由D1、D8可知哲學(xué)的任務(wù)是什么？

　　2、作者將人生境界分成幾個(gè)等級(jí)？依據(jù)是什么？

　　3．D3什么是自然境界？D4什么是功利境界？D5什么是道德境界？D6什么是天地境界？

　　4．D7①“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思？

　　明確：意思是沒(méi)有受過(guò)教育就如此的人，是自然人。

　　②“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人”又是什么意思？

　　明確：意思是應(yīng)該成為賢人、圣人，不斷提高精神境界，才能成為道德境界的人、天地境界的人。

　　青少年時(shí)代是世界觀正在形成的時(shí)期，而我們這個(gè)時(shí)代有人說(shuō)是精神匱乏，物欲膨脹；理想低迷，平庸泛濫；道德滑坡，“我為圓心”；價(jià)值低庸，急功近利。這決不是理想的成長(zhǎng)環(huán)境。在一個(gè)充滿功利刺激和誘惑的社會(huì)中，人的自然屬性會(huì)受到刺激而充分顯露，而要做到富有精神的追求就比較困難了。在生活中我們決不可隨波逐流，而是要不斷汲取人類一切寶貴精神財(cái)富，用它來(lái)不斷養(yǎng)育自己、充實(shí)自己以提升自己的人生境界。

　　5．讀D9哲學(xué)的崇高任務(wù)是什么？

　　四、課堂訓(xùn)練。

　　結(jié)合課文中人生的四種境界，說(shuō)說(shuō)下列材料各屬什么境界。

　�、龠_(dá)爾文從小就喜歡看草間的昆蟲，據(jù)說(shuō)有一次，他曾趴在地上看螞蟻搬家，一看就是幾個(gè)小時(shí)，后來(lái)達(dá)爾文成為生物學(xué)家之后還長(zhǎng)期地觀察昆蟲，研究著生物世界。（小時(shí)候?qū)儆谧匀痪辰纾怀蔀樯�物學(xué)家后，為社會(huì)利益觀察研究，屬道德境界。）

　�、谟腥藛�(wèn)三個(gè)泥水匠在干什么，一個(gè)答道“在砌磚”，第二個(gè)答道“在掙錢”，第三個(gè)答道“在建造一幢漂亮的大樓”。后來(lái)，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的建筑專家。

　�。ǖ谝粋�(gè)屬自然境界，第二和三個(gè)屬功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。）

　�、凵絽^(qū)放羊娃的人生：有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問(wèn)：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁矗俊狈叛蛲薮穑骸百u錢�！庇浾邌�(wèn)：“賣了錢干什么？”放羊娃答：“娶媳婦�！庇浾邌�(wèn)：“娶了媳婦呢？”放羊娃答：“生孩子。”記者問(wèn)：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊�！庇浾吣�然。

　�、艽笥写鬅o(wú)周恩來(lái)，驚人之無(wú)有六：一是死不留灰，二是生而無(wú)后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而不怨，六是去不留言。這六個(gè)“大無(wú)”，說(shuō)到底是一個(gè)無(wú)私。

　�、荨叭粘龆�作出，日入而息，不識(shí)天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則�！保ǖ壑畡t：自然法則或社會(huì)法則）

　　反映了古人盡管遵循自然法則，但對(duì)這些法則無(wú)覺(jué)解，其境界屬于自然境界。

　�、蕖叭舴虺颂斓刂�正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”故曰：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�

　　順應(yīng)萬(wàn)物本性，達(dá)到物我一體，其境界是天地境界。

　　⑦“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”

　　以享受榮華富貴的生活為讀書目的，其動(dòng)機(jī)是利己的，其境界是功利的。

　　⑧“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！�

　　作者不以己悲，雖年老體衰仍不忘馳騁疆場(chǎng)收復(fù)失地，展示出愛(ài)國(guó)主義的`情懷，其境界是道德境界。

　　五、拓展延伸

　　1．古往今來(lái)，我國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的仁人志士，他們的崇高人生境界濃縮為一句名言。

　　范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

　　李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

　　孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　藺相如：先國(guó)家之急而后私仇也。

　　林覺(jué)民：天下事知其不可而為之。

　　譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　李廣；匈奴未滅，何以家為？

　　林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

　　文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　他們的人生境界如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻。

　　2．請(qǐng)按照例句的句式續(xù)寫一句。

　　有一種人生，鐵骨錚錚；有一種人格，鬼神共鑒；有一種精神，自強(qiáng)不息。司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。

　　示范：有一種人生，月白風(fēng)清；有一種人格，桃李無(wú)言；有一種精神，平凡而偉大。雷鋒位居平凡，樂(lè)于助人，獻(xiàn)一生春風(fēng)溫暖給人間，這種把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的行為，是一種高尚的人生境界。

　　總結(jié)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　【創(chuàng)意說(shuō)明】

　　本文是一篇自讀課文，教學(xué)時(shí)與精讀課文相比，教師重點(diǎn)分析的內(nèi)容要少些，重要的是以文本為平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生自讀自悟的能力，拓展學(xué)生對(duì)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　如果人生是一江春水，我們應(yīng)選擇那奮勇向前奔流的疾水；如果人生是一條路，我們要向往那美妙而曲折的幽徑；如果人生是一座高塔，我們又該如何去攀登呢？讓我們到勃蘭兌斯的《人生》中尋找答案吧。

　　二、熟讀課文，感知文本

　　１、學(xué)生交流上網(wǎng)查找的作者資料，教師補(bǔ)充。

　�。�、聽錄音朗讀，認(rèn)知字詞，疏通文句，初步感受文章。

　�。�、自由朗讀全文，標(biāo)記自己感觸很深的語(yǔ)句，進(jìn)一步感受文本。

　　三、按要求自學(xué)，研討課文

　�。�、出示自學(xué)要求：請(qǐng)選擇最適合自己的方法，結(jié)合下面的提示自學(xué)課文，必要的時(shí)候可以小組商量。

　�、拍阌X(jué)得作者把人生比作高塔這個(gè)比喻恰當(dāng)嗎？說(shuō)出你的理由。

　�、颇隳軌蚋爬ㄎ恼轮猩婕暗乃膫�(gè)場(chǎng)景嗎？

　�、悄阏J(rèn)為挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域、在工場(chǎng)勞作的三種人各是什么樣的人？請(qǐng)從實(shí)際生活中為這三種人補(bǔ)充幾個(gè)例子。

　�、饶阕x出了作者在字里行間所肯定的精神了嗎？

　�、赡隳軌蚪庾x文中你理解得還不透徹的一個(gè)難句嗎？

　　２、給學(xué)生足夠的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，教師個(gè)別輔導(dǎo)，了解學(xué)情。

　�。场⒄归_課堂討論。

　　四、延伸拓展，學(xué)以致用

　�。�、續(xù)寫練習(xí)：

　　由于篇幅所限，作者只寫了一幅人生的總體畫面和三種積極進(jìn)取的人的`活動(dòng)景象，請(qǐng)你試著續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場(chǎng)面。

　�。�、讀完文章對(duì)照自己，你將怎樣選擇自己的人生？請(qǐng)談?wù)勀愕南敕ā?/p>

　　【資料整臺(tái)平臺(tái)】

　　作者：勃蘭兌斯（１８４２～１９２７），丹麥文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行。１８７１年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。１８９０年出版此書，轟動(dòng)了丹麥思想界。重要的著作還有１８８８年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。

　　人生教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)目標(biāo)：了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，了解人生行動(dòng)的特點(diǎn)、意義，了解人生行動(dòng)的制約因素，理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。

　　2.情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動(dòng)的目的性和自覺(jué)性，增強(qiáng)人生行動(dòng)的效率。

　　3.能力目標(biāo)：運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】1．事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。

　　2．敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

　　2．人生存在于行動(dòng)中。

　　【教學(xué)方法】情境討論法、案例教學(xué)法。

　　【教學(xué)手段】多媒體課件教學(xué)。

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)（該課題共4個(gè)課時(shí)）。

　　【課前準(zhǔn)備】教師課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)教材。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　〈新課導(dǎo)入〉

　　案例1：（多媒體展示）李寧廣告——《一切皆有可能》

　　案例2：愚公移山

　　愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平�！�，他的行為感動(dòng)了天帝，天帝命大力神搬走兩山�！坝薰�移山”的故事說(shuō)明，只要有毅力就可以成功。

　　提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)你從“一切皆有可能”、“心動(dòng)不如行動(dòng)”的廣告語(yǔ)和愚公移山的故事中得到什么啟示？

　　學(xué)生討論：（略）

　　教師歸納：人生是運(yùn)動(dòng)變化的，只要我們積極行動(dòng)，我們的未來(lái)具有無(wú)限可能性。

　　一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

　�。ㄒ唬┪镔|(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展

　　1.世界上的一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的

　　案例1：（多媒體展示）《Time scapes時(shí)間的風(fēng)景》

　　提問(wèn)：為什么會(huì)有天天日來(lái)月往？為什么年年歲歲寒暑相推？

　　教師：地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜循環(huán)，地球公轉(zhuǎn)四季更替。

　　世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的，“日往月則來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”。運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)。

　　提問(wèn)教師：世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，如果物質(zhì)不是運(yùn)動(dòng)的，世界將會(huì)如何？譬如：地球停止自轉(zhuǎn)將會(huì)如何？

　　教師：如果地球不動(dòng)了，世界將是死寂一片，毫無(wú)生命力。物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。從物體位置的移動(dòng)到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中。

　　2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系，不可分割的

　　談到運(yùn)動(dòng)，自然要說(shuō)到時(shí)什么在動(dòng)呢？即運(yùn)動(dòng)的主體是什么？

　　案例2：填填看：到底是什么在運(yùn)動(dòng)？

　　生物運(yùn)動(dòng)的載體——（）；

　　機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體——（）；

　　熱運(yùn)動(dòng)的載體——（）；

　　電運(yùn)動(dòng)的載體——（）；

　　思維運(yùn)動(dòng)的載體——（）。

　　案例3：（多媒體展示）《天使與魔鬼》視頻剪輯——反物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

　　教師：生物運(yùn)動(dòng)的載體是生命有機(jī)體；機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體是宏觀物體；熱運(yùn)動(dòng)的載體是分子；電運(yùn)動(dòng)的載體是電子；思維運(yùn)動(dòng)的載體是人的大腦。

　　運(yùn)動(dòng)時(shí)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

　　案例4：“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，還是心動(dòng)”

　　慧能，佛教禪宗第六代祖師�！秹�經(jīng)》記載了一個(gè)關(guān)于他的故事。

　　慧能和尚到廣州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動(dòng)了，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去。有兩個(gè)和尚看見了，議論起來(lái)。

　　一個(gè)和尚說(shuō)：“你看，風(fēng)在動(dòng)�！�

　　另一個(gè)說(shuō)：“不對(duì)，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)。”

　　是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，兩個(gè)人爭(zhēng)論不休�；勰苈牭搅耍�便插嘴說(shuō)，“那既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)。”

　　提問(wèn)：慧能和尚的話對(duì)不對(duì)？錯(cuò)誤在哪里？

　　學(xué)生討論：（略）

　　教師：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運(yùn)動(dòng)是不存在的。

　　慧能和尚認(rèn)為，“心”，即人的主觀意識(shí)就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動(dòng)，所以才有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)。推而廣之，整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)也是由我的心動(dòng)決定的�；勰芎蜕须x開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，把意識(shí)當(dāng)做是運(yùn)動(dòng)的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運(yùn)動(dòng)的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀。

　　3.靜是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)

　　靜止是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變；是相對(duì)的、有條件的。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)屬性。

　　案例5：（多媒體展示）《刻舟求劍》

　　提問(wèn)：客官在運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系方面犯了什么錯(cuò)誤？

　　教師：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

　　4.物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展

　　案例6：（教材p13——人生感悟）賀知章的《回家偶書》——“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)�！�

　　案例7：（多媒體展示）《星夢(mèng)奇緣》

　　教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際各抒己見，談?wù)勛约旱淖兓�，以及�?duì)未來(lái)的期望。

　�。ǘ�）人是物質(zhì)世界發(fā)展的最高產(chǎn)物

　　案例1：（多媒體展示）《女媧補(bǔ)天》

　　提問(wèn)：人是女媧創(chuàng)造的么？

　　案例2：（多媒體展示）《人類起源》

　　案例3：（圖片展示）各朝代衣飾、建筑的演變

　　教師：人既不是女媧創(chuàng)造的，也不是神創(chuàng)造的，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人是物質(zhì)發(fā)展的最高產(chǎn)物。

　　1.人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的'產(chǎn)物；

　　2.人是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物；

　　3.人的意識(shí)是自然界和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

　�。ㄈ�）行動(dòng)成就人是運(yùn)動(dòng)

　　案例1：“士別三日，當(dāng)刮目相看”

　　呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人，自小未曾讀書，沒(méi)有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對(duì)呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當(dāng)刮目相看。”

　　毛主席曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書，善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》�！�

　　提問(wèn)：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？

　　學(xué)生討論：（略）

　　教師：人生也是運(yùn)動(dòng)變化的，不會(huì)停滯不前，我們要積極行動(dòng)，開創(chuàng)人生的新局面。用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。

　　運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人的運(yùn)動(dòng)是有意識(shí)的。即人生重在行動(dòng)，行動(dòng)成就人生。

　　案例2：（教材p16——人生感悟）“馬上行動(dòng)”

　　教師：“人生來(lái)是為行動(dòng)的，就像火光總向上騰、石頭總往下落。對(duì)人來(lái)說(shuō)，一無(wú)行動(dòng)，就等于他并不存在�！薄�—伏爾泰

　　一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。行動(dòng)是至于恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼，最終在惶惶不可終日中虛度一生。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是（）。

　　A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

　　B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

　　C．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的

　　D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

　　2.30年里，陳景潤(rùn)、張海迪、楊利偉、中國(guó)女排、姚明一個(gè)個(gè)響亮的名字，照亮了無(wú)數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（）。

　　①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)

　�、谝耘枷褡鳛榘駱�，把偶像的理想作為自己的理想

　　③以偶像激勵(lì)自己，樹立正確的思想意識(shí)，不斷奮發(fā)進(jìn)取

　　④以偶像激勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)

　　A．①②③

　　B．①②④

　　C．①③④

　　D．②③④

　　3.為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險(xiǎn)情。這說(shuō)明（）。

　　A．人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律

　　B．人可以任意改變和廢除自然規(guī)律

　　C．人的主觀能動(dòng)性是不受限制的

　　D．人可以創(chuàng)造自然規(guī)律

　　4.右圖是艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖，這條曲線告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中

　　的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習(xí)

　　中，我們應(yīng)該（）。

　　A．按照規(guī)律辦事

　　B．改變和廢除記憶遺忘規(guī)律

　　C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性即可

　　D．創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律

　　【教學(xué)反思】

　　本次課為新授課。根據(jù)學(xué)生的興趣，使用了大量案例和生動(dòng)的圖像資料，增加哲學(xué)課的趣味性，每個(gè)案例后都精心安排了提問(wèn)或討論環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考。在討論過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，盡可能讓每位同學(xué)參與到課堂上來(lái)。通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合，理論知識(shí)講解與討論相輔相成的教學(xué)方法，令課堂氣氛活躍，同學(xué)們積極參與討論，在頭腦風(fēng)暴的過(guò)程中有所收獲。就整節(jié)課的效果而言，打破了哲學(xué)課“講大道理”的模式，利用豐富的案例深入淺出地對(duì)辯證的哲學(xué)命題進(jìn)行討論，多媒體教學(xué)的靈活應(yīng)用是課堂的亮點(diǎn)。

　　不足之處：

　　1.使用多媒體教學(xué)，在選取視頻、圖片材料時(shí)應(yīng)盡可能兼顧科學(xué)性和趣味性。

　　在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)搜索了大量案例、圖像資料，進(jìn)行篩選，課堂上這些材料都非常受學(xué)生歡迎，引起熱烈反響。然而太過(guò)豐富的材料使學(xué)生轉(zhuǎn)移了注意力，大家討論的話題也偏離了課程主題。因?yàn)檫x取多媒體材料要注意兼顧科學(xué)性和趣味性。

　　2.注意課堂進(jìn)度、時(shí)間的把握。

　　使用多媒體教學(xué)時(shí)，較占用教師的授課時(shí)間，影響授課進(jìn)度。在課前準(zhǔn)備可以先將材料下載好，在實(shí)際授課過(guò)程中根據(jù)課堂情況靈活應(yīng)用，如果時(shí)間緊湊點(diǎn)到即止便可，也無(wú)需每個(gè)案例都用多媒體教學(xué)展示。先準(zhǔn)備好素材，若課堂氣氛沉悶或時(shí)間寬裕，可適當(dāng)使用多媒體。

　　3.進(jìn)行討論時(shí)，注意維持紀(jì)律。

　　學(xué)生進(jìn)行討論時(shí)易跑題，特別是全女生班，話題一聊開容易興奮，且收不住心。教師應(yīng)注意維持紀(jì)律，或利用多選題、分話題討論P(yáng)K等形式限制討論范圍，以更好的控制討

　　論時(shí)間。

　　4.除了討論外，可增加小組競(jìng)賽或成果展示等環(huán)節(jié)更好地激發(fā)學(xué)生的參與熱情。

　　事實(shí)證明，只要授課內(nèi)容豐富、形式多樣，學(xué)生對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題的討論還是積極性很高的，除了案例討論或一問(wèn)一答的講授外，可以嘗試更多教學(xué)策略的探究。如根據(jù)幼師專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)可以設(shè)定主題進(jìn)行故事創(chuàng)編，可以讓學(xué)生表演情景劇等。應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的嘗試。

　　5.授課條理清晰，但重點(diǎn)不夠突出。

　　教學(xué)過(guò)程脈絡(luò)清晰，根據(jù)教材內(nèi)容合理安排案例，但是因課堂偏重小組討論，在知識(shí)點(diǎn)講解分析是重點(diǎn)不夠突出。就課堂練習(xí)反饋的情況來(lái)看，雖然這節(jié)課同學(xué)們上得很投入、很開心，但對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握得并不十分好。在理論、重難點(diǎn)詳解部分要加大力度。

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怎樣教學(xué)生構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)思路12-28

教學(xué)設(shè)計(jì)04-19

教學(xué)設(shè)計(jì)07-11