《逍遙游》的語文課程教學設計
教學目標:
一. 知識與技能
1.了解莊子的人生哲學。
2.把握《逍遙游》的基本思想及文章的結構。
3.文言詞句積累。
二.過程與方法
分層次朗讀與品味,學習本文說理的基本方法,進而體會《莊子》散文的藝術特色。
三.情感態(tài)度與價值觀
1.正確理解莊子的人生哲學和絕對自由思想,樹立合乎規(guī)范的自由理念。
2.進行尊師愛生的文化教育。
重點難點:
一. 重點:了解莊子想象奇特、富于浪漫主義色彩的創(chuàng)作風格。
二.難點:正確理解莊子絕對自由的人生觀。
教學設想:
一. 安排3課時。
二.教法:朗讀 設疑 點撥 多媒體
第一課時
教學內容:了解莊子思想及其作品,學生自讀、熟悉課文。
教學過程:
一. 導入
有一位哲學家,臨死前,心情很平靜。然而弟子們想厚葬他,他卻為弟子想法難過了。他對弟子們說:“我以天地為棺槨,以日月為美玉,以星辰為珍珠,天地用萬物為我送行,我的陪葬物品還不齊備嗎?”
弟子們流淚了,說:“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?”他笑道:“天上有烏鴉和老鷹吃,地下有螻蟻吃啊,要是奪了前者的食物給后者享用,不是太偏頗了嗎?”這位勘破生死關的人就是莊子。
二.莊子其人及思想
1.莊子其人 戰(zhàn)國中期思想家,散文家。/他曾作過只一段時間的漆園吏,因此長期生活在貧困中:靠打草鞋營生,餓得面黃肌瘦;身穿補丁衣服;曾向監(jiān)河侯借糧。/但是物質生活的困窘并沒有使他低下高傲的頭顱:他蔑視權貴,不愿為富貴利祿而茍且營求,曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然,追求自由自在的生活。
2.莊子思想 莊子和老子同是道家學派的創(chuàng)始人,他繼承并發(fā)展了老子關于“道”的思想,強調事物的自生自滅,否認神的主宰。莊子思想極為復雜,與儒、墨兩家思想針鋒相對。莊子建構的人生哲學體系有三個方面:
(1)提倡率情任性的自然人生。所謂自然,就是自在自為,不受外來干預的狀態(tài)。他認為仁義禮樂是對人的自然本性的束縛。他主張人應當超越于社會規(guī)范之外。(分析端正提高:網絡游戲的愉悅與滿足規(guī)則的前提關系)
(2)奉行全性保真的貴生主義。珍惜個體生命,避免傷生害性是莊子人生哲學的一個基本出發(fā)點。但我們必須清楚他的“以無用為用”觀點,即去除各種功利追求,既不對他人有益,也不求個人功名寶貴。(分析舉例:人生愉悅的狀態(tài))
(3)追求超脫與自由的精神境界。設計的途徑:安命(莊子把現(xiàn)實中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作“命”);齊物(否定和抹煞事物間以及物我之間的差別,反對人為的價值判斷)。
三.《莊子》著作及其風格
1.學生參看課文題注。
2.背景知識及風格印象。
故事回顧:《目無全牛》《躊躇滿志》《游刃有余》《望洋興嘆》《螳臂當車》《東施效顰》《鵬程萬里》《白駒過隙》《得魚忘筌》。
莊子散文構思巧妙,想像力豐富,具有濃厚的浪漫主義色彩,且以巧用寓言見長,富有幽默諷刺的的意味!跺羞b游》是莊子的代表作,也同樣具有這樣的風格。
四.自讀課文《逍遙游》
1.指導朗讀全文(或聽錄音兩遍,形成語感,為加強理解服務)。
2. 通讀課文注釋,疏通課文重要詞語或理解障礙。
3. 完成《步步高》的基本內容:字詞注音;詞義理解(通假/一詞多義)
4. 整理閱讀思路,按出現(xiàn)的事物整理,繼而歸納課文結構(要求學生動筆,必要時讓學生上講臺板書交流)。
5. 合作交流:
(1)莊子認為真正的逍遙境界是怎樣的.?
(2)哪些人能夠達到這種境界?為什么?
第二課時
教學內容:課文第一段、第二段
教學過程:
一.學習第一段
1.學生自由朗讀、齊讀“北冥有魚…………其視下也,亦若是則已矣!
2.學生完成下列內容(幻燈片)
(1)解釋下列句子中加點的詞語。
、 怒而飛,其翼若垂天之云。
、 《齊諧》者,志怪者也。
③ 摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
(2)區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。
、 是鳥也,海運則將徙于南冥也。
、 南冥者,天池也。
、 野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。
(3)翻譯下列句子
、 天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?
、 其視下也,亦若是則已矣。
3.閱讀并探討:本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什么特點?
學生回答,然后教師明確并出示幻燈片:
鵬 鳥: 南徙 以六月息 摶扶搖高飛
野馬 塵埃: 生物以息相吹的結果
4.學生齊讀“且夫水之積也不厚……………之二蟲又何知!”
5. 學生完成下列內容(幻燈片)
(1)解釋下列句子中加點的詞語或用法。
、僦帽墒悄z,水淺而舟大也。
、诠示湃f里,則風斯在下矣。而后乃今培風。
③我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至。
(2)區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。
適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。
(3)翻譯下列句子
① 背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。
、 奚以之九萬里而南為?
③ 之二蟲又何知!
6.探討:本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什么特點?這種對象有何特殊表情?
蜩 學鳩: 決起而飛 槍榆枋而止 不至就控于地 ○笑
7.文中“之二蟲又何知”蘊含著作者的什么態(tài)度或道理?
討論,明確:事物、目標無論大小,實現(xiàn)目標,都有外在條件的限制,有所依憑,不能隨心所欲,總是心役于形,是不自由的,是不逍遙的。
二.學習第二段
1.學生自由朗讀3分鐘。
2.區(qū)分加點詞的古今意義
、 小年不及大年。
、 眾人匹之,不亦悲乎!
③ 摶扶搖羊角而上者九萬里。
3. 翻譯下列句子
①而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!
、诒饲肄蛇m也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。
4.作者為了說明“此小大之辯也”這個道理,舉也哪些例子?
學生閱讀,發(fā)現(xiàn),交流。明確:
例舉的事物:朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳(此物重點處理)。
闡明的道理:在五彩繽紛、變幻無窮的世界里,動物、植物、云氣、人類,其物種形狀,其所占時間、空間,大者大,小者小,都區(qū)分了大小、長短、遠近、范圍等等,有以物喜或以物悲的情緒,特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味,這都表明是不自由的,是不逍遙的。
三.課后鞏固、整理。
1.找出課文中的通假字。
2.整理課文中“之”“而”的用法。
第三課時
教學內容:課文第三段 批判繼承莊子思想 領悟文本的浪漫主義色彩
教學過程:
一. 學習課文第三段(20分鐘)
1.學生試著翻譯全段(分兩組:一組翻譯“故夫知效一方…………雖然,猶有未樹也!币唤M翻譯“夫列子御風而行…………圣人無名!)
2.效果檢驗
、僦б环剑斜纫秽l(xiāng),德合一君,而征一國。
②彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。
、酃试唬褐寥藷o己,神人無功,圣人無名。
3.討論探求:作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的?真正的“逍遙游”是怎樣的境界?哪些人能達到這種境界?
分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析,本段主要是對社會中人的具體論述,舉“效”“比”“合”“征”四種人與宋榮子、列子對比,說明這些人雖有區(qū)別,達到了相當?shù)木辰,但都不免有所待,從而從正面直接闡明逍遙游的境界,即莊子理想中的最高境界,說明了全文主旨。
分解二、真正逍遙游的境界是“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?”就是說,要順應萬物的本性,達到物我一體,做到“無所待”,才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達到此境界。
分解三、莊子認為萬物都受到限制,社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累,沒有自由可言。其關鍵的原因在于“有己”。因而提出了解決的辦法,即所謂“無己”,就是忘記自我,擺脫外物的束縛,達到物我合一。所謂“無功”,就是去除功名利神祿之心,無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”,忘記榮辱得失,俯仰隨我。這樣一來,便在頭腦中消除了物我對立,超越一切現(xiàn)實的矛盾,步入了超現(xiàn)實的絕對自由。
二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)
設問:在現(xiàn)實生活中,你相信莊子描繪的那種“絕對自由”生活嗎?如何處理?
討論、交流。點撥:
、偾f子的這種思想,在現(xiàn)實中就是無法擺脫的“心為形役”,即“心”與“形”的矛盾,是超現(xiàn)實的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現(xiàn),莊子對人的精神的肯定是正確的,但我又發(fā)現(xiàn)這種“絕對自由”恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿與無奈,想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的唯心主義觀。
②現(xiàn)實生活中這種不滿現(xiàn)實的自我超脫的絕對自由是不存在的,只能是一種主觀幻想。我們青年人應該拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念,勇敢面對生活,敢于挑戰(zhàn)生活,拼搏生活,創(chuàng)造美好生活。
、垡欢ㄒ⒁馍鐣畹囊(guī)約性,不可忽略個性釋放的傷害性、攻擊性。
三、領悟《逍遙游》的浪漫主義表現(xiàn)手法(8分鐘)
分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的?
學生活動:找出語段,然后思考其描寫的特點。
教師明確:想像奇特,大膽夸張,行文汪洋恣肆,把虛構的事物寫得活靈活現(xiàn)。
分解2.第二段中描寫了哪些超常的人或物?體現(xiàn)了何種特點?
學生活動。然后明確:超常事物有“冥靈”“大椿”“彭祖”“列子”。作者引用神話、傳說中的人與物,以此來體現(xiàn)世界的神奇,表現(xiàn)了創(chuàng)作主旨,張顯浪漫主義特色。
分解3.品讀描寫了“蟪蛄”“朝菌”“蜩”“斥鴳”的語句,思考其文采魅力原因。
小結:思維超常,材料神奇,辭格手段。
四、作業(yè)。
《步步高訓練篇》全部習題。
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