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《孔雀東南飛》優(yōu)秀經(jīng)典教學(xué)設(shè)計

時間:2021-03-21 17:50:28 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

《孔雀東南飛》優(yōu)秀經(jīng)典教學(xué)設(shè)計

  一、導(dǎo)入新課

《孔雀東南飛》優(yōu)秀經(jīng)典教學(xué)設(shè)計

  中國是一個詩的國度,從先秦的《詩經(jīng)》起源,就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個浪漫的民族,她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事,而且大多以愛情為主題,表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望,如果生不能結(jié)為夫婦,死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了,如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。東漢末年,一個叫焦仲卿的廬江小吏,一個叫劉蘭芝的賢慧女子,夫妻相愛卻不能永遠相守,演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。

  二、解題

  1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩,與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

  2、漢樂府

  原指漢武帝設(shè)立的“樂府”,就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜,采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來,把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”,就成了一種音樂性的詩體名稱了,其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

  漢樂府在文學(xué)史上的地位極高,與《詩經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面,在中國詩歌史上,起著承前啟后的作用:繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神,哺育了后代詩壇。

  三、文意疏通。

  1、自主翻譯

  2、教師重點點撥、補充

  3、詞句問題交流,師生指點。

  4、文言知識歸納(學(xué)生小組合作完成,課堂匯報)

  通假字

  古今異義

  偏義復(fù)詞

  詞類活用

  一詞多義。

  偏義復(fù)詞:兩個詞義相關(guān)或相反的詞,連起來做一個詞使用,實際上只取其中一個詞的意義,另一個詞只作陪襯。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語言習慣,有湊足音節(jié)的作用。

 、賱⒂礤a的《陋室銘》中“往來無白丁”中的“往來”,側(cè)重于來;

 、谔諟Y明的《桃花源記》中的“忘路之遠近”中的“遠近”,側(cè)重于遠;

  ③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂!北溃富实鬯,殂指平民死;其中,偏義在崩,殂是襯字。

  ④《鴻門宴》中的“備他盜出入與非常也。”偏在入。

  如果沒有補襯的詞,讀讀看,很不順口:往(來)無白丁,忘路之遠(近),先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂),備他盜(出)入與非常也。

  四、整體感知

  1、誦讀指導(dǎo)

  五言詩一般是三個節(jié)拍,二二一或二一二,其節(jié)奏按意群劃分。如:孔雀/東南/飛,五里/一/徘徊。

  2、概括內(nèi)容

  要求:用最簡短的話來介紹情節(jié)。

  明確:詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡潔的介紹。

  (1)詩意。

 。2)詩前小序,交待了哪些內(nèi)容?

  故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。

  3、理清故事結(jié)構(gòu)

  開頭兩句:托物起興,引出故事。

  第一部分:蘭芝被遣(2-5自然段)——故事的開端

  第二部分:夫妻誓別(6-12自然段)——故事的發(fā)展

  第三部分:蘭芝抗婚(13-21自然段)——故事的發(fā)展

  第四部分:雙雙殉情(22-31自然段)——故事的高潮

  第五部分:告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

  4.詩歌開頭兩句“孔雀東南飛,五里一徘徊”起什么作用?

 。1)引起下文,托物起興,以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。

 。2)孔雀徘徊反顧,營造纏綿、哀怨的氛圍,為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。

  五、課文賞析

 。ㄒ唬┤宋镄蜗

  主人公是誰?劉蘭芝形象有哪些動人之處?(答案有依據(jù))

  1、美麗、聰明、勤勞,知書達禮。

  詩的一開頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書??”的鋪排,立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。

  隨著故事的展開,這種印象不斷得到充實和加強。如“指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。”表現(xiàn)了她出眾的美麗,下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠近皆知。

  又如“雞鳴入機織,夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙,晚成單羅衫”等,表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

  她向焦母辭行時,雖然對焦母不無怨言,可最后還是說“今日還家去,念母勞家里”,與小姑子告別時,則說“勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將”,溫柔的話語里,見出她的善良、懂禮。

  2、蘭芝忠于愛情,不為榮華所動。

  仲卿送她回家,兩人告別時,她自比“紉如絲”的“蒲葦”,將仲卿比作“無轉(zhuǎn)移”的磐石,以此表白她忠于愛情的心意,后來她確實做到了。回到娘家后,縣令、太守兩家先后來求親,都不能令她動心。最后在拒婚不成的情況下,以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。

  3、不卑不亢,頭腦清醒,行動堅決。

  焦母對仲卿說“此婦無禮節(jié),舉動自專由”,雖然焦母對蘭芝的評價不免是偏頗之詞,但也透露出蘭芝確實不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。

  蘭芝向焦母作別時說,“昔作女兒時,生小出野里。本自無教訓(xùn),兼愧貴家子”,同樣讓讀者隱隱體會到蘭芝不是一個標準的封建時代兒媳婦的形象。

  面對兄長的逼嫁,蘭芝更進一步表現(xiàn)出清醒、堅決而不露聲色的性格特征。

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  既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚,但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐,最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么?

  1、學(xué)生討論匯報(明確):

  2、師小結(jié):

  不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝,乃至將她趕走,都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻,焦母不由分說,將他倆活生生地拆開;劉兄貪圖富貴,迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長制的冷酷與無情。

  3、這首詩敘述的故事是悲劇性的,卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦,給故事帶來了一點亮色。請從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來,談?wù)勀銓@種結(jié)尾的看法。

 。1)中國:牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座,一年得以見一次面),梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬,化為蝴蝶);古代戲曲作品里,《竇娥冤》的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇,最后將一個個壞人繩之以法,《梧桐雨》的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等,也算得上是這一類型的結(jié)尾。

 。2)外國:羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬,他們所在的兩個家族消除宿怨)。

  這種結(jié)尾反映了人民群眾的美好愿望。由于樂府詩是來源于各地的歌謠,所以,內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題:父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上!穼懥_敷嚴辭拒絕太守的調(diào)戲,就反映了官占民女為妾的事實。可見,漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情,它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事,符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法,而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié),通過美麗的幻想形式,又充滿了浪漫主義的情感。

  六、藝術(shù)特色

  1、前后照應(yīng)

  這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng),使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然,整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的?請同學(xué)們在課本上勾畫出來。

 、俟适乱婚_頭蘭芝向仲卿自陳時說:“十三能織素,十四學(xué)裁衣,??十七為君婦??”,她被遣回娘家,劉母大感震驚,說道:“??十三教汝織,十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不

  避重復(fù)地再次用一串鋪排句,既與前面相呼應(yīng),表明此前蘭芝所言非虛,也再次強調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時,這樣寫道:“左手執(zhí)刀尺,右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙,晚成單羅衫。”這幾句突出了她心靈手巧,照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。

 、诠适麻_頭仲卿向焦母求情時,焦母說:“??東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無比,阿母為汝求!苯Y(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時,焦母說:“??東家有賢女,窈窕艷城郭,阿母為汝求,便復(fù)在旦夕。”

 、厶m芝離開焦家時,詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài),這為下文蘭芝回到娘家后,官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。

 、苤偾渌吞m芝回家,兩人作別時,蘭芝說:“君當作磐石,??磐石無轉(zhuǎn)移!焙髞碇偾湔`以為蘭芝攀高枝時重提誓言,說:“磐石方且厚,??便作旦夕間。”

  2、民歌風味。

 。1)以孔雀失偶起興,以鴛鴦雙飛作結(jié)。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的'藝術(shù)手法,是民歌的特點。

 。2)多處運用鋪陳手法。

  鋪陳:鋪敘;陳述。就是詩經(jīng)中的“賦”,目的是為強調(diào),反復(fù)敘說,明明一句話可以說完,反而反復(fù)去說!赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句:“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭!薄盃斈锫勁畞恚龉喾鰧。阿姊聞妹來,當戶理紅妝。小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。”

  詩歌開頭蘭芝自陳:“十三能織素,十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦??”這是一種縱的鋪陳,簡練而有層次,意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝,很有教養(yǎng),暗示了焦母逐走媳婦的無理。、

  蘭芝離開焦家時也有一段細致的鋪陳:“著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光?纖纖作細步,精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾,姿態(tài)容顏,這是一種橫向的鋪陳,既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動,又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。

  后面寫太守家迎親的隊伍:“青雀白鵠舫,四角龍子幡,婀娜隨風轉(zhuǎn)?從人四五百,郁郁登郡門!贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢攧荩矎姆疵姘凳玖颂m芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。

 。3)比喻。

  “君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移!边@一席話和上文的“誓天不相負”,和下文的“二情同依依”一致而連貫,可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口,表示感情深厚,永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時候,由于誤會,仲卿重提蘭芝的誓言,卻把它改成:“磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時紉,便作旦夕間。”兩個比喻原來的共通點變成分歧點,這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫,有很大的作用。

  七.全文總結(jié)

  愛情 ,古老永恒又年輕常新的字眼。 多少的悲歡離合 , 多少的血淚辛酸 ?兹赣肋h的飛翔,牛郎織女的隔河遙望,梁祝的雙飛化蝶,白蛇許仙的隔塔相思??從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教,但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面,還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

  八、作業(yè)

  1、課后作業(yè);2、翻譯段落

  九、課后思考

  1、蘭芝如此美好的品行,為何卻遭焦母的虐待直至被遣?

  2、封建社會中,婦女被休被認為奇恥大辱,遭人鄙棄,為何劉蘭芝被休后身價反而更高了,以至于縣令太守都來為兒子求親?

  3、故事尾聲二人合葬后現(xiàn)出的“連理枝”、“鴛鴦鳥”的浪漫奇幻情節(jié),對于渲染故事有何意義?

  4、對劉蘭芝焦仲卿自盡殉情的分析評價。

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