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禪意的語(yǔ)錄
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【實(shí)用】2024年禪意的語(yǔ)錄30句
一個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄30句,大家快來(lái)看看吧。
1、懷仁愛(ài)之心，則輕于財(cái)富。存義勇之心，則輕于災(zāi)難。既有仁愛(ài)之心，又有義勇之懷，則無(wú)所畏懼。至達(dá)則至容：容人、容物、容事、容天、容地，一個(gè)人到無(wú)所不容時(shí)，則為萬(wàn)物所容。時(shí)時(shí)體察成功之樂(lè)；時(shí)時(shí)感受失敗之苦。失敗乃成功之母；信心乃成功之父。
2、一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中。
3、信己無(wú)私，信人人有愛(ài)。
4、你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬(wàn)象，聽(tīng)花開(kāi)的聲音，那才是平禪。它來(lái)自內(nèi)心，勿向外求。花開(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松，過(guò)好一生。
5、不求在俗世中暮鼓晨鐘，千年坐禪，但可隨著音樂(lè)放縱遐思，坐看云起，養(yǎng)一份釋然。
6、生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見(jiàn)、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過(guò)橋的盲人 一樣�？傉J(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見(jiàn)中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見(jiàn)棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。
7、胡適先生在一篇文章中說(shuō)，有人罵我們，當(dāng)我們聽(tīng)到時(shí)，自然很生， 氣，非要跟他拼命不可�？墒羌�(xì)分析一下，罵，到底是什么東西呢？不過(guò) 是由空氣傳來(lái)的一種音浪，自然用不著生氣。至于罵我們的人呢？依著化 學(xué)分析，也不過(guò)是個(gè)化合物；而被罵的我們呢，也是和罵我們的人一樣， 幾種化合物而已。等到死后，大家都物歸原所，如此看來(lái)，所有的罵不過(guò) 是一種氣體的流動(dòng)，有什么了不得？到此地步，就無(wú)人無(wú)我，四大皆空了。
8、人與人之間，有著密不可分的關(guān)系，人與人的交往，歸根結(jié)底，是心與心的交流——無(wú)論說(shuō)話、做事，必然帶著內(nèi)心的某種訴求、某種觀點(diǎn)、某種情緒、某種情感，假設(shè)內(nèi)心沒(méi)有貪、嗔、癡三毒，自然不會(huì)施毒于人；內(nèi)心有毒，會(huì)自然而然發(fā)散出來(lái)，流到對(duì)方心中，給對(duì)方造成毒害，同時(shí)也給自己造下了罪業(yè)，毒性越大，罪業(yè)越重。
9、你無(wú)法通過(guò)糾正世界上每一個(gè)人的看法來(lái)獲得寧?kù)o，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無(wú)法開(kāi)辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無(wú)法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來(lái)。
10、人人都想"擁有"，但問(wèn)題在于人的欲望是無(wú)止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬(wàn)金……寶貴的一生就在無(wú)止境地追求"擁有"中苦惱地度過(guò)了。
11、發(fā)脾氣對(duì)內(nèi)對(duì)外都是煩惱，對(duì)內(nèi)自己起煩惱，對(duì)外困擾他人。
12、學(xué)佛是為了覺(jué)悟宇宙人生的真諦，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲與了達(dá)智慧的真理。學(xué)佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學(xué)佛法的表面形式上。作為一個(gè)佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內(nèi)心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。
13、身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準(zhǔn)則。所謂快樂(lè)，不是財(cái)富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學(xué)會(huì)不抱怨，不等待，不盲從。
14、得利心不高，失利心不下，其心堅(jiān)不動(dòng)，譬如須彌山�！端家骅筇焖鶈�(wèn)經(jīng)》卷一
15、無(wú)相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時(shí)就已經(jīng)知道生命無(wú)常、我法皆空，一切都是暫時(shí)的假像，不是永恒不變的存在。
16、不管生活中遭遇到什么，生活的體會(huì)彬彬有禮，在所在經(jīng)過(guò)的生活歷程中，不要再增加那些固執(zhí)的邏輯，煩惱的重量，致使人生停滯不前，悲催不堪，誰(shuí)的人生都是努力的人生，不要讓那些徘徊和等待耽誤了出發(fā)的契機(jī)。
17、佛教微博經(jīng)典：每個(gè)人都會(huì)有一段異常艱難的時(shí)光，生活的窘迫，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛(ài)的惶惶不可終日。挺過(guò)來(lái)的，人生就會(huì)豁然開(kāi)朗；挺不過(guò)來(lái)的，時(shí)間也會(huì)教會(huì)你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。
18、在修學(xué)佛法中，我們常說(shuō)："我慢高山，法水不入"。這正是在強(qiáng)調(diào)為人處事當(dāng)中首先要學(xué)會(huì)恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡(jiǎn)單，需要久久地練習(xí)。因?yàn)闊o(wú)始劫來(lái)，我們習(xí)慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來(lái)"很不容易。
19、不要為自己犯錯(cuò)，而感到恐慌，每一個(gè)人都不可能沒(méi)有過(guò)失。就如同失去一個(gè)人，那也只會(huì)是人生中漫長(zhǎng)歲月里的一段過(guò)程。天氣永遠(yuǎn)在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的殘酷罷了。
20、塵世走筆，淡品人生。淡是一種寧?kù)o的飄逸；淡是一種大氣的胸襟；淡是一種鎮(zhèn)定的從容。淡由本互不相融的水火，相互滲透、平衡后構(gòu)成；兩把火不及三滴水，才會(huì)讓此字有水之境。淡泊，不經(jīng)心在意，卻是一種堅(jiān)守。淡然無(wú)影無(wú)蹤，卻充滿大智慧。淡出名利、重權(quán)、世俗之外，卻在骨氣之內(nèi)。
21、無(wú)心者，無(wú)一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動(dòng)不搖，外如虛空不寒不礙，無(wú)能所，無(wú)方所，無(wú)相貌，無(wú)得失。
22、如果您不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給您煩惱。因?yàn)槟约旱膬?nèi)心，您放不下。
23、佛說(shuō)：凡是真正見(jiàn)到苦的，也必見(jiàn)到苦的生起，也必見(jiàn)到苦的止息，也必見(jiàn)到導(dǎo)致苦的止息之道。
24、人生不能沒(méi)有教訓(xùn)，正如跌倒是每個(gè)嬰兒學(xué)習(xí)走路必經(jīng)的。
25、頓悟法門，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
26、我知定慧因，雙修離諸物。
27、《金剛經(jīng)》云："若能見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。"又云："若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。"
28、真善無(wú)貪人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)為，才能得到真善和快樂(lè)。，"
29、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類，不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。故佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
30、很多事，不是我想，就能做到的。很多東西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。所以，我只能盡其所能的去爭(zhēng)取，放寬心態(tài)去對(duì)待，萬(wàn)一要是實(shí)現(xiàn)了呢！
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