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2024年常用禪意的語(yǔ)錄集錦45條
閑人無(wú)樂(lè)趣,忙人無(wú)是非。下面是小編為大家推薦的禪意的語(yǔ)錄45條,歡迎閱讀借鑒。
1、生活就是這樣,忙忙碌碌,平平淡淡,人生就是這樣,坎坎坷坷,起起伏伏。不論我們?cè)鯓优,依舊會(huì)有遺憾,不管我們?nèi)绾巫非,依然?huì)有不滿。人生就是缺憾,生活就是遺憾,想開(kāi),而后看開(kāi)。人,難有十全十美,事,難能盡善盡美,淡然而后安然。
2、許多人能在逆境中忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì),卻未必能處順境。"春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花",言行舉止失了分寸,災(zāi)難禍害很快就會(huì)隨之而至。失意時(shí)要忍,事事順利、飛黃騰達(dá)時(shí)也要修"忍辱"行。
3、學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單生活,簡(jiǎn)單是一種平凡,但不平庸。
4、業(yè)由心造,一切染凈因果不出自心,都是自己造的。
5、觀世間苦,而不惡生死。觀于無(wú)我,而誨人不倦。觀于遠(yuǎn)離,而身心修善。觀于無(wú)生,而以生法荷負(fù)一切。
6、山羊被殺因作聲,飛蛾投火由火色,水魚(yú)懸鉤為吞餌,世人趣死以境牽。
7、室內(nèi)繚繞著層層水霧,茶的氣息清新的彌漫著這方小小的世界。不經(jīng)意的,忽然想到,曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我,你為什么喜歡秋?翻看著桌上攤開(kāi)的文集,我想已經(jīng)有了答案。眼前略過(guò)秋葉的黃,秋云的淡,大概是秋意如禪吧,似涼薄似悲憫,似沉湎似頓悟,十分矛盾又太過(guò)理所當(dāng)然。
8、愛(ài)情不是因?yàn)槎嗲槎@得偉大,而是因?yàn)榧冋婧臀ㄒ欢苁廊俗放酢?/p>
9、對(duì)于修行之人來(lái)說(shuō),有了愿力,就不會(huì)渾渾噩噩;對(duì)于世人來(lái)說(shuō),有了愿力就不會(huì)愚癡苦悶。在心中有愿的情況下,才能設(shè)立愿景,即愿力的具體化。為了成功,我們必須確立一個(gè)愿景,如果沒(méi)有愿景,就只能在人生的旅途上徘徊,永遠(yuǎn)到不了目的地。
10、與諸眾生世間、出世間種種樂(lè)事而為依止。"四十華嚴(yán)"卷二十七
11、所以,只有把握當(dāng)下,享受當(dāng)下的人生,才能切身感觸到幸福的喜悅。
12、凡夫眾生就像照相機(jī):它能記錄很多影像,還可以通過(guò)調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片,卻唯獨(dú)拍不到它自己——照相機(jī)。同樣,凡夫能感知地球上的信息,也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象,卻唯獨(dú)不清楚自己,不知道自己從哪里來(lái)、往哪里去,更不知道自己的本來(lái)面目。
13、在修行的過(guò)程中,翻來(lái)覆去的拉鋸戰(zhàn)就是精進(jìn)與懈怠在戰(zhàn)斗,就是道心與偷心在戰(zhàn)斗。什么叫偷心呢?茍懶偷安之心就是偷心,一切貪圖便宜之心就是偷心。
14、見(jiàn)怒能忍,是為梵行;至誠(chéng)安徐,口無(wú)粗言,不瞋彼所,是謂梵行。
15、天道的變化總是禍福相依,失意與得意總是交相而來(lái),有福時(shí)要居安 思危,有禍時(shí)要會(huì)擺脫厄運(yùn)。
16、于是菩薩惠施佛、辟支佛,下及凡人,皆悉平均,不選擇人。恒作斯念:一切由食而存,無(wú)食則喪。是謂菩薩成就此初法,具足六度。
17、心念難免起伏,要有毅力降伏,讓心在輕安、清凈的境界。
18、天災(zāi)出自人禍,人禍源自人心。
19、安逸快樂(lè),雖然是每個(gè)人都喜歡的,也是每個(gè)人必須節(jié)制的?鞓(lè) 不可以過(guò)度,欲望也不可以放縱。孟子也說(shuō):"生于憂患,死于安樂(lè)。"這也是 告誡人民不要耽于安樂(lè),尤其是過(guò)分的安樂(lè),沒(méi)有節(jié)制。
20、當(dāng)你深入禪定后、將會(huì)發(fā)現(xiàn)世間任何事物對(duì)你都是多余的、你不會(huì)留戀世間任何事物在你心頭,你只會(huì)隨緣做事、既不是消業(yè)、也不是結(jié)緣、而是一種愛(ài)心、智慧、責(zé)任的使然。
21、忍不是最高的境界,能夠忍而無(wú)忍,才會(huì)覺(jué)得一切逆境都是很自然的事。
22、言普皆回向者,從初禮拜,乃至隨順,所有功德,皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生。愿令眾生常得安樂(lè),無(wú)諸痛苦,欲行惡法,皆悉不成,所修善業(yè),皆速成就,關(guān)閉一切諸惡趣門,開(kāi)示人天涅槃?wù)。若諸眾生,因其積集諸惡業(yè)故,所感一切極重苦果,我皆代受,令彼眾生悉得解脫,究竟成就無(wú)上菩提。菩薩如是所修回向,虛空界盡,眾生界盡,眾生業(yè)盡,眾生煩惱盡,我此回向無(wú)有窮盡。
23、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目,斷絕與別人的來(lái)往,這不是清高而是偏激。
24、正見(jiàn)名出世,邪見(jiàn)名世間,邪正盡打卻,菩提性宛然。《六祖壇經(jīng)·般若品》
25、所歸依者,謂唯滅諦愛(ài)盡涅槃;驈(fù)有謂:歸依僧者,歸依四姓出家之僧,今顯此僧威儀形相,皆是有漏,非所歸依,所歸依者,謂成僧伽學(xué)無(wú)學(xué)法。
26、它們決定交換身份,起初十分快樂(lè)。
27、用一顆好心情,一顆鮮花綻放的心情去生活,這樣的心情才能表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài),才能活出幸福的生活方式。什么是幸福?把你的人生活成一場(chǎng)幸福的狀態(tài)、幸福的存在,你這一趟人生就沒(méi)有白來(lái)。
28、一個(gè)人總是仰望和羨慕別人的幸福,一回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都是幸福的,只是你的幸福,常常在別人的眼里。
29、快樂(lè)是需要自己去培植的,需要用心去體會(huì)的。如果我們用心去體會(huì),濛濛細(xì)雨會(huì)給我們欣喜,習(xí)習(xí)涼風(fēng)會(huì)給我們愜意,萬(wàn)里晴空會(huì)給我們舒暢。一句簡(jiǎn)單而樸實(shí)的問(wèn)候傳遞的是友好,一個(gè)無(wú)言而堅(jiān)定的眼神傳遞的是鼓勵(lì),一次有力而溫暖的握手傳遞的是支持。哪怕遞給我們的只是一杯白開(kāi)水,這里面也蘊(yùn)涵了濃濃的關(guān)愛(ài)。生活其實(shí)一直是被幸福包圍著的,只要我們用心去體會(huì),快樂(lè)便時(shí)常和我們相伴。
30、迷茫是發(fā)生在我們身邊的事,不要有病亂投醫(yī)。善知識(shí)是智者,當(dāng)努力尋找辨別善知識(shí),并依止善知識(shí)。
31、你為什么不快樂(lè)?我們之所以會(huì)心累,是因?yàn)槌3E腔苍趫?jiān)持和放棄之間,舉棋不定。我們之所以會(huì)困惑,是因?yàn)橄矚g消極的看待事物,不能自拔。我們之所以不快樂(lè),不是擁有的太少,而是奢望的太多。我們之所以會(huì)痛苦,是因?yàn)橛浶蕴。心如果亂,一切就都亂了。
32、若誰(shuí)不常修自心,便有種種不同苦。若誰(shuí)常常修自心,即生不共之安樂(lè)。
33、佛說(shuō),他緊握的拳中,并沒(méi)有隱藏著東西。換言之,他一向沒(méi)有什么"袖中秘笈"。
34、沒(méi)有誰(shuí)的生活是獨(dú)立于別人之外的,每個(gè)人都生活在別人的生活之中。
35、人們常常畏懼命運(yùn)的不可抗拒,那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全被命運(yùn)扼住了咽喉。
36、無(wú)常者,即佛性也;有常者,即一切善惡諸法分別心也。
37、不謀其前,不慮其后,不戀當(dāng)今;行也安然,坐也安然,窮也安然,富也安然;寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天空云卷云舒。
38、住在大城市的人會(huì)覺(jué)得孤單,意思不是他們沒(méi)有人作伴,而是沒(méi)有人關(guān)心。這樣可能會(huì)讓他們的心理變得很不健康。另外一方面,那些在一種溫暖氣氛下長(zhǎng)大的人,身、心和行為都會(huì)有比較正面與和諧的發(fā)展。
39、但求一席安心地,誰(shuí)與龍蛇論是非。
40、所以,愛(ài)情,在天昏地暗時(shí),你看不清這個(gè)人,因?yàn)闈M心里全是他,眼光局限到不能再局限。哪怕穿一身普通的運(yùn)動(dòng)裝,他也哪里全是好。如果冷卻下來(lái),就如同喝了一口隔夜的茶。才知道,好多感覺(jué),不過(guò)是自己堆砌起來(lái),自己騙了自己啊。
41、悵秋風(fēng),憔悴天涯,美人芳草怨遲暮。
42、上堂偈:鐘鼓喧喧報(bào)未聞,一聲驚起夢(mèng)中人。圓常靜應(yīng)無(wú)余事,誰(shuí)道觀音別有門?休問(wèn)普陀巖上客,鶯聲啼斷海山云。——芙蓉道楷
43、當(dāng)我們內(nèi)心中再也沒(méi)有"自我"、"我所有"的想法,就不會(huì)再有因?yàn)?我"而生出的苦惱憂患,故能平靜安詳而生法喜充滿之樂(lè)。
44、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來(lái)源。什么使得心不凈呢?頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì),這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為,于是痛苦產(chǎn)生于此。
45、佛曰:一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。
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