經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄集合89條
我們的心是一條路，叫做心路，心開，路就開，心卡死，路就卡死。我們要做一個(gè)坦坦蕩蕩，當(dāng)下自在的人，不迷戀過去，也不奢望未來(lái)，就像搭上人生的快樂列車般，車到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。能有這樣開闊的想法，我們的心就能永遠(yuǎn)快樂、永遠(yuǎn)自在！下面是小編為大家整理推薦的禪意的語(yǔ)錄89條,歡迎大家分享。
1、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
2、有苦不需向人訴，人間道路無(wú)坦途。即便有苦，那些能說出來(lái)的也不是苦，那些說不出來(lái)的才是真的苦。其實(shí)，所謂的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪來(lái)的苦？生活本身本沒有什么苦，而是你心里有了障礙。
3、漸漸發(fā)現(xiàn)，人生是一場(chǎng)修行，邊走邊悟，且行且珍惜。童年的純真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海闊天空，都是人生必經(jīng)的過程，如茶人生，次第前行。歷經(jīng)數(shù)次沸騰與翻滾，恰似人生跌宕起伏，留給世人的卻是芳香四溢，做人亦如茶，不如將煩勞放下，學(xué)會(huì)對(duì)生活豁達(dá)。
4、最大的敵人就是自己，戰(zhàn)勝了自己，黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎？相信自己沒正確的，沒有跨過不去的坎，沒有走不過去的橋，沒有趟不過去的河，夢(mèng)想要靠自己去實(shí)現(xiàn)！不快樂的根源，是因?yàn)橛?jì)較得太多，擁有了未必會(huì)快樂。心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
5、路在腳下，心在路上，生命的音符里，從來(lái)就沒有重復(fù)的篇章。轉(zhuǎn)身，微笑，用愛在歲月中修行，讓心在輾轉(zhuǎn)中安然。其實(shí)，每一個(gè)渡口都可以�？�，也可以擺渡，溫暖，一直在身旁。人生就是一段旅程，沒有起點(diǎn)，不知終點(diǎn)。來(lái)往皆是客，懂得便是緣。
6、世界原本就不屬于你的，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
7、于親及非親，平等視一切。若為正法王，國(guó)內(nèi)無(wú)偏黨�！督鸸饷髯顒偻踅�(jīng)》卷，王法政論品
8、惡念是導(dǎo)致犯罪的潛在因素，有的人的惡念是出于非個(gè)人意愿，他也 許只是為了驅(qū)除自己的不快。有的人的惡念是故意的，這種行為最危險(xiǎn)， 因?yàn)檫@是直接放任自己去作惡。一個(gè)抱著惡念的人是不可能好好生活或者 快樂的，因?yàn)閻耗钍沁`背人的本性和自然價(jià)值規(guī)律的。一個(gè)人與文明格格 不入，自然無(wú)法好好生活。一個(gè)人產(chǎn)生惡念的時(shí)候，要告訴自己，這樣做 對(duì)自己現(xiàn)在的狀況無(wú)改善的作用，相反只有惡化。惡念生，遁入魔門，誰(shuí) 也救不了你了，你是在自焚。
9、懂得運(yùn)用時(shí)間利益人群，就是幸福。
10、見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經(jīng)》
11、每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。
12、夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無(wú)二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二
13、人生不被任何事左右，來(lái)去自如、神清氣爽，何愁不從容。生活是一串干干凈凈的念珠，本無(wú)煩惱憂愁，是我們自己將無(wú)數(shù)的煩惱寄托在念珠之上，而在生活中行進(jìn)就好比轉(zhuǎn)動(dòng)煩惱的念珠，轉(zhuǎn)過去一個(gè)，煩惱便消失一個(gè)，轉(zhuǎn)回來(lái)一個(gè)，煩惱便又再來(lái)一個(gè)。懂得跳脫虛無(wú)的煩惱，就能于自在中輕松捻動(dòng)佛珠，順暢前行，捕獲快樂。
14、僧問："如何是佛法的大意？"師日："龍騰滄海，魚躍深潭。"——《際上座》
15、心中有善念，吉神隨之來(lái)；心中有惡念，惡鬼隨之來(lái)。明白這一點(diǎn)便可以差使鬼神。
16、孝道走得通，善道才能毫厘不差。
17、修行最緊要的目的，是要養(yǎng)成適應(yīng)生命被動(dòng)性的功夫——在生死面前歡喜地接受，在痛苦面前歡喜地接受，在一切打擊面前歡喜地接受，在一切挫折面前歡喜地接受。
18、如果說世界只有一種顏色，只有一種聲音，那是把山河認(rèn)作法眼，并沒有穿透祖師佛法的境界�？陀^世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以積極的心態(tài)看待世間萬(wàn)物，世界每時(shí)每刻都很豐富精彩。
19、生活里或好或壞的境遇，是對(duì)我們?nèi)烁衽c修養(yǎng)的考驗(yàn)。一個(gè)貧窮的人，可以在這里學(xué)到悲觀、厭世、自暴自棄、怨天尤人，也能夠?qū)W到豁達(dá)、通透、激勵(lì)、勤奮；而富人則可以在這里學(xué)到驕傲、自大、得意、粗俗，但也可以學(xué)到感恩、知足、回報(bào)、幸福。這其中的關(guān)鍵在于我們想怎么學(xué)，無(wú)論窮富都能保持恒定的心理狀態(tài)，就能大大地提高自己的教養(yǎng)。
20、是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來(lái)，無(wú)論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時(shí)清理這些沉淀，有用的留下來(lái)，沒用的干脆就扔掉。這就好比一個(gè)杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來(lái)來(lái)。
21、我應(yīng)如日，普照一切，不求恩報(bào)。眾生有惡，悉能容受。終不以此，而舍誓愿。不以一眾生惡故，舍一切眾生。
22、只要有這份好心，你待人接物時(shí)，必定和顏悅色、善氣迎人，別人一定能感受到你的好，并得到溫暖；只要有這份好心，當(dāng)別人需要關(guān)心體貼、需要幫助時(shí)，你自然而然地會(huì)加以撫慰并適時(shí)提供幫助，你的好心就變成了具體的行動(dòng)。假設(shè)沒有好心，迫于某種壓力，不得不幫助別人，心里必定會(huì)盤算一番，猶豫再三，不會(huì)做得那么自然。
23、古德云：佛是眾生藥。有眾生病即用，無(wú)眾生病用藥，即藥返為病，甚于有病者。
24、靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會(huì)心安理得。無(wú)論是學(xué)佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的"功力"，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。
25、人活在世上，總要有所承擔(dān)，所謂恪守本分不過是做自己該做的事情、不做不該做的事。該做之事，無(wú)非是合于倫理、不悖法律，即在自己能力范圍之內(nèi)，助長(zhǎng)個(gè)人身心而又不損害他人利益；不該做的事情則與之相反。
26、心亦不在內(nèi)、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。
27、"心靜自然涼"，這是勸人遇事首先要靜下心來(lái)深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當(dāng)今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時(shí)時(shí)自省，才能獲得心靈的那份清凈。
28、悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報(bào)如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。
29、才華充足的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。——證嚴(yán)法師
30、[天天禪語(yǔ)]利用時(shí)間體會(huì)人生，融會(huì)道理，不但能成就自己也能幫助他人。
31、人間何處非家人，天下無(wú)處不道場(chǎng)。
32、金錢壓低了許多高貴的頭顱，格調(diào)當(dāng)下也很容易被收買。
33、煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨(dú)具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會(huì)，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時(shí)隨地可以體悟到"人間好時(shí)節(jié)"的佳境禪趣。
34、《菜根譚》中這樣說："此身常放在閑處，榮辱得失誰(shuí)能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰(shuí)能瞞昧我。"經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。
35、心定之后，便有了積極的心態(tài)，若是想將之付諸實(shí)踐，還需要為自己的工作設(shè)定一個(gè)正確的目標(biāo)。
36、讓我們擁有一顆感恩的心吧！有了它，你會(huì)平和面對(duì)動(dòng)蕩不安，積極應(yīng)付挫折困難，于寒冬里感受到暖意，在風(fēng)雨中體會(huì)到幸福。
37、有人請(qǐng)示："因果與環(huán)境有關(guān)系嗎？"師言："因果乃業(yè)力所致，會(huì)牽制環(huán)境。"又問："可以改變嗎？"師言："要有毅力，還要有一分善緣。"
38、幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福；還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。
39、萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。
40、若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實(shí)、且光明的。
41、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
42、謂持不奪生命戒，及不與取、虛妄語(yǔ)、欲邪行、邪見等，是名在家五戒句。
43、每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩(shī)人盧梅坡借梅雪之爭(zhēng)，告誡眾生人各有所長(zhǎng)，也各有所短，這是自然之理，不必過于執(zhí)著。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理，才得灑脫。
44、自力修行，欲斷煩惱，如揚(yáng)湯止沸，動(dòng)靜很大，沸泡也確一時(shí)消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟(jì)事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無(wú)聲無(wú)息，自然鍋冷水涼。
45、忍不是最高的境界，能夠忍而無(wú)忍，才會(huì)覺得一切逆境都是很自然的事。
46、一旦我們用積極的態(tài)度將陰性場(chǎng)轉(zhuǎn)為陽(yáng)性場(chǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)缺點(diǎn)從另一個(gè)角度看就是優(yōu)點(diǎn)。
47、止修羅戰(zhàn)，斷煩惱諍，滅怖死心，發(fā)降魔愿，興立正法須彌山王，承辦眾生一切事業(yè)。"四十華嚴(yán)"卷七
48、存平常心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
49、佛六根互用，用的是心。佛徹證唯心，故能六根互用。
50、面對(duì)復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，處理問題的核心不外是運(yùn)用佛法時(shí)要 能調(diào)和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長(zhǎng)路程 中，當(dāng)大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來(lái)互相體諒，并不斷提醒自己，回 到人的本位來(lái)看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時(shí)時(shí)安定自我的身心，事 事以開闊的心量來(lái)對(duì)待。
51、每一天的生活都是一個(gè)新的開始，所以，每一天都應(yīng)該輕裝上陣。只有這樣，我們才能感受到生活的快樂和愜意。
52、佛法從緣起論的觀點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)為利他方能自利，害人實(shí)際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應(yīng)該做到自利利他，不可損人利己。
53、生活的禪法是從內(nèi)心世界去拓寬空間，能夠具有包容的雅量，更有擔(dān)待的善意，還有對(duì)于自我固執(zhí)的規(guī)范，活出生活的活潑與勇氣，這份活潑來(lái)自于利他的情懷，這份勇氣來(lái)自于能夠糾正自我偏執(zhí)的信心。
54、貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。
55、為生活而工作，人生不快樂；為工作而生活，才是人生的真價(jià)值。
56、什么樣的人生才稱得上富足。內(nèi)心深處有活源�？兹鸽m有色嚴(yán)身，不如鴻鵠能高飛；世人雖有富貴力，不如學(xué)道功德深。——《大智度論》擁有得多，人不一定滿足；擁有得少，人不一定貧乏。有錢不一定快樂，沒錢也可以安心自在，真正的財(cái)富從心頭來(lái)，真正的富足也不以物質(zhì)為衡量。人可以窮，心不能窮，讓心里的能源，取之不盡；讓心靈的健康，用之不竭。
57、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。
58、北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是：前者坐禪靜思，長(zhǎng)期修心，后者則直指人心見性成佛。然二者卻也殊途同歸，都尋求"清靜"。庸人只道無(wú)聲即是"靜"，卻不知讓"心靜"才是真正的清靜。
59、如今，有的人為了錢和權(quán)，凡事斤斤計(jì)較、巧取豪奪、明爭(zhēng)暗斗、坑 蒙拐騙，誤以為錢和權(quán)可以給自己的人生帶來(lái)快樂。于是，就算是家財(cái)萬(wàn) 貫的人，滿足了一個(gè)又一個(gè)更高的欲求，直至生命耗盡，依然無(wú)法擺脫金 錢的左右。
60、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因?yàn)樗甙�，山谷蓄水是因�(yàn)?它深沉。做人也一樣，不要目空一切，要謙虛。大凡驕傲之人，常常只會(huì) 看到自己的長(zhǎng)處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見都聽不進(jìn)去，這 時(shí)，離失敗也就不遠(yuǎn)了。
61、花若要結(jié)果實(shí)，就得舍去美麗的花瓣；女人要成為賢妻良母，就要舍 棄任性驕傲的女兒性情；小孩要獨(dú)立成長(zhǎng)，就得離開曾經(jīng)依賴的父母，這 就是現(xiàn)實(shí)的人生。人的成長(zhǎng)，必定要經(jīng)歷一個(gè)舍棄、放下的過程，才能真 正地成熟起來(lái)。
62、別人剛強(qiáng)，要以柔軟應(yīng)之；別人狡猾，要以智慧對(duì)之；別人懷疑，要以自信處之；別人魯莽，要以謹(jǐn)慎待之。別人好勝，要以謙卑感之；別人爭(zhēng)利，要以無(wú)爭(zhēng)化之；別人行善，要以歡喜隨之；別人做惡，要以悲憫止之。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。萬(wàn)境現(xiàn)前，則無(wú)不利。
63、當(dāng)你缺乏慈悲心的時(shí)候，請(qǐng)常常祈禱"慈悲偉大的佛陀，讓我本著無(wú)限的愛心，去對(duì)待所有的生物吧，讓我的心如同慈母冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己唯一的孩子。"時(shí)常提醒自己，在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以慈愛來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理。
64、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禪茶的淡定中感悟人生。
65、過去已成云煙，別蜷縮于曾經(jīng)的陰影，心儀的風(fēng)景都在前面；堅(jiān)持心中專注的，摒棄與已無(wú)關(guān)的，潛心篤行，在孤寂里靜待花開；學(xué)會(huì)謀人與做事，善于思考與總結(jié)，懂得負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)；勝不竊狂，挫不言敗，不輕犯險(xiǎn)，不易冒進(jìn)，不松懈，不停頓，困苦都在腳下，未來(lái)終是美麗。
66、"時(shí)間無(wú)情第一，它才不在乎你是否還是一個(gè)孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會(huì)把你欠下的'對(duì)不起，變成還不起；又會(huì)把很多對(duì)不起，變成來(lái)不及。"
67、微笑，一個(gè)平凡的動(dòng)作，一個(gè)神奇的表情，它能化解多年的積怨，它能改變坎坷的命運(yùn)，它能傳遞友善的心意，它能構(gòu)筑和平的橋梁，它能讓陰霾的天空出現(xiàn)燦爛的陽(yáng)光，它能像春雨一樣滋潤(rùn)久旱的土地……
68、人生的旅行中，我們不能選擇起點(diǎn)，也不能阻止終點(diǎn)出現(xiàn)，過程卻在我們自己的腳下。
69、人生是短暫的，時(shí)間是寶貴的，必須利用一切可以利用的條件來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的人生。
70、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。
71、笑是人與人之間最短的距離。微笑使我們彼此更陽(yáng)光更溫暖！
72、心中愛眾生的人，是最希望世界和平的人，煩惱很重的人，是世上最不和諧的人。
73、心不清凈，學(xué)得再多，聽得再多，見聞再?gòu)V，那叫世智辯聰，那是記問之學(xué)，不是智慧。 智慧不是學(xué)來(lái)的，智慧是我們真心自性里面本來(lái)具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多，都不是自性流露的，都是從外頭來(lái)的，都是從妄想來(lái)的。要知道，妄想是煩惱的根源，它障礙你的自性，障礙你開智慧，障礙你開悟。
74、我們都按自己的方式生活著，[xx]歲、[xx]歲、[xx]歲，不同的環(huán)境和心境下，領(lǐng)悟都會(huì)改變，沒有誰(shuí)好誰(shuí)壞，這就是成長(zhǎng)。我們都曾經(jīng)有過無(wú)數(shù)的選擇，到最后的都是各自性格的宿命。要堅(jiān)信每個(gè)人都會(huì)到達(dá)對(duì)的地方，只要我們努力過。因?yàn)�，一切都是最好的安排�?/p>
75、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點(diǎn)偏激。就像一個(gè)人只愛早上醒來(lái)，卻不愿晚上睡下一樣，忽略了后者也是自己必須經(jīng)歷的事。其實(shí)，就算你睡下了，第二天照樣還會(huì)醒來(lái)，生死也是一樣的道理。
76、如果能夠真正懂得因緣所生法，就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若能充滿智慧，你就會(huì)是一個(gè)自在的人。
77、生活中，只有懂得尊重，才能被尊重，這是善知識(shí)們的教言。
78、佛說"火每從所燒的燃料得名，因木柴而燃燒的火叫做柴火，因稻草而燃燒的火叫做稻草火。所以，識(shí)也是從使它生起的因緣得名。"
79、動(dòng)蕩時(shí)渴望安寧。安寧時(shí)又渴望不安。黑夜時(shí)想念白天，白天時(shí)又盼望黑夜。
80、佛曰：多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊！
81、什么事情都有個(gè)限度。譬如說我們想要變得富有，也許我們以后能夠賺非常多的錢，但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多，我們就會(huì)有挫折感。與其受限于外界，還有如自己給自己一條界線，讓我們都來(lái)降低自己的欲望，學(xué)著知足。
82、有情即解動(dòng)，無(wú)情即不動(dòng)。
83、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。
84、時(shí)波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。
85、行住坐臥，純一向心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
86、能行說之可，不能勿空語(yǔ)。虛偽無(wú)誠(chéng)信，智者所摒棄�！斗ň浣�(jīng)》。注：做不到的，不要說空話。虛偽不講信用正是聰明人所鄙棄的啊。
87、長(zhǎng)大后，認(rèn)識(shí)的每個(gè)人，都有那么一點(diǎn)距離。
88、人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。
89、我們每一個(gè)人這一生都會(huì)扮演著各種角色，重要的不是我們?cè)诎缪葜裁茨樕�，做著什么事情，而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。
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