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有關(guān)禪意的語錄56條
痛苦不過是一種選擇,人生雖苦,卻也充滿樂,如何面對生活,是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性,想要讓自己的生活充實、飽滿、富有,就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語錄56條,感興趣的一起來看看吧。
1、蘭開幽谷,不悲;蘭開鬧市,不喜;誰能說,幽谷深蘭,就沒有美麗過?誰能說深山的隱士,僧廬里的高僧,就沒有快樂過?子非魚,焉知魚之樂!深谷有深谷里的樂,鬧市有鬧市里的樂,在深谷里也綻放,在鬧市里,仍盛開,這就是生命的常態(tài)。
2、走在生活里,活著自己的命運,走進別人的故事,不能左右的故事情節(jié),還有那些不得不承受的委曲求全,遭遇許多擦肩而過,最惱人的是現(xiàn)實和理想的距離,甚至比天壤之別還要遙遠(yuǎn)。榮枯總無意,一切需隨緣,活好自己這一趟行程,心安才安。
3、繩鋸木斷,水滴石穿,學(xué)道者須加努力;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天機。小處不滲漏,暗處不欺隱,末路不怠荒,才是真正英雄。____菜根譚
4、佛曰:一花一世界,一佛一如來。
5、有長遠(yuǎn)打算的人,才會實實在在做好眼前的事;沒有規(guī)劃的人容易隨波逐流,一無所得。前途是一次有計劃的旅行,執(zhí)著而有遠(yuǎn)見,自信而把握關(guān)鍵,便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。
6、獨居一偏僻村巷,做一名鄉(xiāng)野村夫,種竹栽菊,閑居陋室,邀約知友,喝茶論道。不再年少癡狂,不再地老天荒,不再海誓山盟,把愛情喝成一杯白開水,歲月品成一杯隔夜茶。忘世,忘機,忘我,與自然渾然天成;ò腴_就好,戲看一半就好,不再問道,也無須參禪,即使自斟自飲,枕著光陰慢慢變老,也甚好。
7、佛所言說有出世間,出世間法則無言說,言語道斷,心行處滅。
8、欲得凈土,當(dāng)凈其心,隨其心凈,即佛土凈,若心清凈,所在之處, 皆為凈土;鄄亟(jīng)過了痛苦的內(nèi)心斗爭,才悟出了道。悟道以后仍時時警 惕習(xí)染再生,心性放縱,如同牧牛,一發(fā)現(xiàn)牛人草中,便猛力拉回。人的 修養(yǎng)也應(yīng)如此,不是一朝悟道,便一勞永逸,而是要時刻警覺,防微杜 漸,才能保持修養(yǎng)的成果,不斷進步。
9、每一個人都是一個完整的宇宙,能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人盡管只是宇宙的一滴,但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特征。人體隨著四季變化,四季隨著宇宙變化,宇宙又是隨著人的心態(tài)在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類來決定。
10、既然生活的道路本來就是彎曲盤旋的,而且隨處都有絕壁和死胡同,那我們更不應(yīng)該盲目執(zhí)著。只有隨時調(diào)整方向,不斷放棄錯誤的選擇,才不會在曲折的人生路上莽撞失控或者停滯不前。
11、人的一生,走走停停,跌跌撞撞,爭取到多少又錯過了多少,都發(fā)生在不知不覺中,成在一瞬間,敗亦在一瞬間。人總是很難擺脫對名利的追逐和對得失的在意,往往奮斗一生,也不知道生之為何。有時候,人是迷茫的,不知道自己一路奔波的意義何在,也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標(biāo)究竟是什么;還有時候,一直抬頭仰望著的本就是一個錯誤的角度,即使注視到脖頸酸疼,又怎么能看到剎那間點亮天際的璀璨流星?
12、佛說:"人往高處走,其實高處不勝寒;水往低處流,其實低處納百川。"
13、人緣是付出的結(jié)果,得到他人的歡喜、信任和佩服。
14、生活中,當(dāng)你春風(fēng)得意時,留點空白給思考,莫讓得意沖昏頭腦;當(dāng)你痛苦時,留點空白給安慰,莫讓痛苦窒息心靈。當(dāng)你煩惱時,留點空白給快樂,煩惱就會煙消云散,笑容便會增多;當(dāng)你孤獨時,留點空白給友誼,真誠的友誼是第二個自我。留一點空白,這是人生的真理;留一點空白,這是生活的智慧。
15、生活就是禪,禪就是生活。
16、做事并不是為求名,也不是為求功德;抱著"盡本分"的心去做好事,才是真正的好事、才是至誠無私的善事。
17、如不勤習(xí)五明,不得一切種智故。內(nèi)明為求自解學(xué),因明為伏外執(zhí)學(xué),聲明為令他信學(xué),醫(yī)明為所治方學(xué).巧明為攝一切眾生。
18、"釋懷"是一種修養(yǎng),更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷,才會有"采菊東籬下"的曠達高潔;被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋懷,才會有"也無風(fēng)雨也無晴"的樂觀豁達。
19、順境和逆境比較,人們都喜歡順境。因為在同等條件下,在順境中向 目標(biāo)奮斗,如同順?biāo)兄,天時、地利、人和等有利因素使人們更容易接 近和實現(xiàn)目標(biāo)。但是順境對人的事業(yè)發(fā)展也有不利因素,順境中的寬松氣 氛、優(yōu)越條件,易使人滋生驕嬌二氣,自滿自足,意志衰退。古人說的 "生于憂患,死于安樂",就是對順境消極作用的一種警戒。積極利用順境 的有利條件,避免順境的消極影響,是我們在人生的旅途中應(yīng)該注意的一 個問題的兩個方面。
20、"水"的柔弱自不必說,誰都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強"超過堅硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強"的呢?這里面蘊藏著一種巨大的力量,那就是——堅持!水的不懈堅持可以把石頭滴穿。也就是說,簡單的事情只要你能堅持不懈地去做,就能得到一個偉大的結(jié)果。
21、有一個話題亙古不變,那就是愛情;有一個神話流傳至今,那 就是鵲橋。牽手,放手,隔河相望,結(jié)成怎樣的愁腸;相離,相會,潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美,愛又是一種遙望;愛是一種相守,愛又 是一種懷想。多少牛郎,多少織女,或躺在草地上凝望,或坐在織機旁 冥想,等待七夕,等待吉祥鳥的翅膀劃過星空,圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲?誰愿意在七夕的晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。
22、心無雜念、凡事樂觀、踏實做事,就會有智慧。
23、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟,是一種超脫無我的禪心,它不是簡單的無為無欲,更不是甘于平庸,不思進取,它是對物欲事理的一種適度取舍。面對紅塵喧囂,面對繁華誘惑,用一份平靜與從容來面對生活,得之淡然,失之坦然。在人生旅途上,少一份圓滑世故,便多一份清純典雅;少一份對功名利祿的執(zhí)著,便多一份坦然自在。
24、佛法告誡我們:處于下等根器階段時,要以修持凈戒為主,通過聽聞佛法來認(rèn)識煩惱,才能對輪回生起真正的出離心;處于中等根器階段時,要以修持禪定為主,通過思維佛法來降伏煩惱,才能對眾生生起廣大的菩提心;處于上等根器階段時,要以修持智慧為主,通過實修佛法來根除煩惱,才能建立正確的空性見。
25、日常生活中,我們要管理好自己的行為,守護好自己的口,照顧好自己的心,令自己的心像水晶一般清凈,像棉花一般柔軟,像微風(fēng)一般自在,要做心的主人,生活就會自然而然地快樂起來。
26、莊嚴(yán)國土具行眾善,凈諸世界。
27、一個人想要成佛,應(yīng)該在信仰佛、法、僧三寶的前提下,首先以做人開始,由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎(chǔ)上,才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗,越學(xué)佛越容易學(xué)偏;道德缺失,越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說:"若不如法而行,仍種下因為佛法反而墮落惡道的因,實在無益。"
28、越有名的風(fēng)水師越好看風(fēng)水,也越靈驗。因為他所服務(wù)的對象均為高端客戶群。他們的福報運勢都決定了他們所對應(yīng)的環(huán)境差不到哪里去。什么樣的人會住什么樣的房。這也是古人所說的"福人居福地"的道理。
29、雖然,我們不能選擇自己的出生,自己的父母,但那些并不重要,重要的是自己要活得投入,活得出色,不把命運的安排當(dāng)成沉重的包袱。
30、慈悲仁愛之心是一個人高尚道德情操的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)在是經(jīng)濟社會,更多的人需要通過賺取財富證明自己的價值,但財富跟著愛心來。即便是生意人在經(jīng)營的過程中,做些善事,也有助于經(jīng)營。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無價之寶。
31、要讓學(xué)生對讀書發(fā)生興趣,教師先要熱愛讀書,用自己的身體力行潛移默化地影響學(xué)生,而不是通過說教。我認(rèn)為一所學(xué)校愛讀書的老師越多,教育越有希望,好學(xué)生必定層出不窮。
32、有苦的人走不過來,有福的人就要走過去。
33、禪宗說"日日是好日",就是要讓每一天都充實無憾地度過。須知,一生的幸福也往往來自每一天快樂的積累。
34、佛教微語:靜,既是一種休息,更是一種修行。所有的煩惱,都來自于喧囂,所有的傷痛,都來自于躁動。學(xué)會讓自己安靜,把思維沉浸下來,漸漸減少對事物的欲望;學(xué)會讓自我常常歸零,把每一天都當(dāng)作是新的起點。停一停追逐的腳步,緩一緩緊繃的心弦,讓心寧靜,讓傷口復(fù)原,讓靈魂升華。
35、看人間,寬寬的是路,窄窄的卻是心,人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心,人間多少錯,最錯是執(zhí)著,人生多少失誤,悲催還是耽誤,風(fēng)雨來去,花開易落,人間走過,不要錯過。錯到盡頭還是回頭,苦海無邊,及早回頭,寬容不會錯,快樂又活過。
36、當(dāng)自己嫌棄、厭惡、反感別人的時候,反過來看看自己,通常人是"己過如山己不見,他過秋毫亦明察"。傲慢心強的人,要多看他人的優(yōu)點。可以思考一下,對身邊的人,自己能想起來幾個優(yōu)點?如果發(fā)現(xiàn)找不到,就說明自己心里的眼睛偏得很嚴(yán)重了。
37、但悟一心,更無少法可得,此即真佛。
38、歲月如一指流沙,緩緩的在指尖流淌。
39、快樂是生命的支點,無論生活給我們什么,我們都要從快樂出發(fā)。給我風(fēng)和日麗,我就是一朵欣然綻放的花朵;給我曲折,我就是那條歡快的向前奔流的小溪;給我寬廣,我就是那只凌空翱翔的雄鷹;給我風(fēng)雨,我就是那根經(jīng)得起千磨萬擊還堅勁的翠竹。無論怎樣,也不要改變我們對生活的熱愛,無論怎樣,我們也不放棄對快樂的追求,無論怎樣,都讓生命不被生活中的煩惱所束縛,讓心靈自由自在,讓每一天的生活都精彩紛呈。
40、我站起來四下一望,應(yīng)該承認(rèn)我應(yīng)該沒有見過比這更賞心悅目的景致。周圍的田野像不盡的花園,圈起來的田地有四十英尺見方,連起來像許多花床。田地間夾雜著樹木,樹林占地八分之一英畝,根據(jù)我的判斷,最高的樹有七英尺。我望望自己左面的城池,整個城市就像舞臺上繪制的布景。
41、時間沒什么治愈的能力,只是過的久了變的麻木。
42、所有修行中,以修菩提心為第一。
43、對于"我執(zhí)",印度的寂天大師概括為"在乎者,多傷害",非常貼切。如果一個人太過在乎每一個細(xì)節(jié),那么任何人的一舉一動或每一句話,都會覺得是在針對自己。過多的"在乎"只會讓自己感覺永遠(yuǎn)都在受傷害,總覺得大家都對自己不好,傷害到自己了。其實,這就是心量太小了,小到只夠容得下自己。
44、生活中有很多可以修行的機緣,就看我們是不是能好好運用,把握住每個機會。
45、世界上最大的法則是自然法則,人的法則其實是最小的。
46、人生在世都要追求幸福和快樂,但很多人把希望寄托在別人身上,而不愿自己努力,所以總不能稱心如意。
47、古人說:"勿待老來方學(xué)道,孤墳多是少年人。"
48、法無四乘,人心自有等差。
49、佛性本無差別,只緣迷悟不同,所以有愚有智。
50、愿我慷慨施舍,樂于幫助別人,愿我身心清凈,做人正直,樸實無華,品性良好,不起惡念。愿我不自私、不占有,而且大公無私,甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐,能夠把真理和知識的好處告訴別人。
51、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
52、正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪。
53、佛經(jīng)中提到心有八萬四千個,總結(jié)起來有善、惡、無記三種。所以,心又可分為佛心、罪惡的心兩種,簡言之就是善與惡、真與妄。
54、你所需要的都在你自己的心中,追求不來!
55、人在貪欲中失去幸福,在忙碌中失去健康,在懷疑中失去信任,在計較中失去友情,在癡迷中失去分明,在執(zhí)著中失去寧靜,在傲慢中失去自我,在追逐中失去風(fēng)景。
56、一切無有真,不以見于真,若見于真者,是見盡非真。 心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟花情已,菩提果自成。 此心本凈,無可取舍。
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