經(jīng)典禪意的語錄46條
人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執(zhí)著。煩惱是執(zhí)著來的，痛苦也是執(zhí)著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚癡，因?yàn)椴粫䲟Q角度。心放平了，一切都會風(fēng)平浪靜；心放正了，一切都會一帆風(fēng)順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來了。以下是小編為大家推薦的禪意的語錄46條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、心清水現(xiàn)月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學(xué)一種豁達(dá)，學(xué)一種灑脫，學(xué)一種開心，看人間花開，賞天高云淡。
2、‘華嚴(yán)經(jīng)：中有一首偈語："菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前。"這就是說，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會自顯。
3、學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？
4、[天天禪語]安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做，是人生四寶。
5、佛經(jīng)講："欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。"
6、無論人生長短，只要真實(shí)地付出善念，就是很美的生命樂章。
7、如何面對不幸每一分鐘，我們都能抖落滿身重負(fù)，放開過往的一切，開始下一段精彩。
8、順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境，我們要能夠"千里云海漫漫路，虔心不移志如磐"。
9、心如凈明鏡，鑒物未嘗私。"四十華嚴(yán)"卷十二
10、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
11、知行合一才能提高修行的境界。
12、人生在世，沒有人不渴望得到幸福和快樂，其實(shí)它們就在我們身邊， 只要我們能看到生活中美好的一面。佛日："佛在心中。"同樣道理，幸福 和快樂，也在人心之中，即所謂"福由心生"。
13、所謂奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)的付出。黑暗中的一盞明燈，不但能照亮別 人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉獻(xiàn)別人，就是奉獻(xiàn)自己。對 別人的奉獻(xiàn)打了折扣，自己的收獲也將大打折扣。
14、一個人如果得志與失意時都能把握自我，處變不驚，心無分別，那他一定是個了不起的大德之人。一如佛家講，愛人如愛己，天下的女人都是自己的母親，天下的男人都是自己的父親，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便沒有了分別心，心中的愛才能升華為大愛。
15、曾經(jīng)問過很多人：別人贊美你，你會變得驕傲嗎？幾乎沒有人點(diǎn)頭說是。其實(shí)，自己對自己的接納和贊美，也不會真正導(dǎo)致自滿和退步。這種自我贊美和接納，是對老天造物的認(rèn)可，是對父母的基因以及養(yǎng)育的敬重，是對一切跟自己有關(guān)的人的肯，也是送給所有關(guān)愛自己的人的最好的禮物。從這個意義上來說，沒有任何方式，會比對自己不滿的方式，更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認(rèn)為自己是好的，然后才可以變得更好。
16、有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因?yàn)檎加卸屪约菏ヌ唷：芏鄷r候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經(jīng)逝去很遠(yuǎn)的往事，舍不得放棄對權(quán)力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。
17、不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。
18、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。
19、一個人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當(dāng)然生活也不能了無生趣，所以興趣愛好要積極快樂；做人的氣度要恢弘，不拘于小節(jié)，但言行舉止卻要慎重。若一個人終日游手好閑，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風(fēng)弄月的`樂趣。只有當(dāng)身心和諧，不閑不慢時，生活有張有弛，才是人生最快哉的事。
20、旃檀多香，青蓮芳華，雖日是真，不如戒香。《法句經(jīng)》卷上，華香品
21、人之所以會被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執(zhí)迷于此，我們就會如無果禪師一樣遭遇"魔境"，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。
22、生死不可怕，怕的是對世事看不開，對己放不下。
23、人在病時塵心減，人將死時道念生。
24、如果你覺得現(xiàn)在不幸福，總覺得改變了才會幸福，或者過去了的才是幸 福，那么恐怕一輩子都難有真正的幸福感！我們應(yīng)該把握自我，通過接觸我 們自己及周圍精彩、新鮮、健康的元素，滋養(yǎng)我們內(nèi)心的歡樂、安詳、愛與 智慧的種子，來幫助我們轉(zhuǎn)變并治愈我們心中的不良因素。
25、當(dāng)我們處于厄運(yùn)，面對失敗和重大災(zāi)難的時候，只要仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那么，無論遭遇怎樣的坎坷與不幸，我們都能永葆快樂心情，生命也不會因?yàn)榇驌舳菸?/p>
26、預(yù)防天災(zāi)的最好方法，就是凈化人心。
27、身在其中的眾生，完成心靈的凈化，自發(fā)自覺地保護(hù)我們生存的環(huán)境，才是應(yīng)循之道。
28、道理是人生一條長遠(yuǎn)的路，地理不熟就會走錯路。因此，今生今世要讀熟未來的地理學(xué)。
29、大千世界，讓我們心動的誘惑委實(shí)太多太多，很多時候雖然無法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一 些，它們反而會自動來到你的身邊。
30、心遇緣而不動，是則一切法無性。
31、平常的人生，懷一種平常心，何苦計(jì)較太多，本來也沒有過不去的坎兒，佛法對無的理解，眼中有世界，心中無糾纏，能夠坦然地面對生活的故事，活得起負(fù)擔(dān)，走得起高低，有張有弛，心態(tài)平和，有些過往如其掛念不忘，不如一切隨緣。
32、青山不老，為雪白頭。綠水無憂，因風(fēng)而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。
33、如果老天善待你，給了你優(yōu)越的生活，請不要收斂自己的斗志；如果老天對你百般設(shè)障，更不要磨滅了對自己的信心和向前奮斗的勇氣。當(dāng)你想要放棄，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你賣力、天賦還比你高的人，他們早已在晨光中跑向那個你永遠(yuǎn)只能眺望的遠(yuǎn)方。
34、告別煩惱，和悲傷說再見吧，讓自己生活在一片陽光里——陽光的笑臉、陽光的心態(tài)。如果天空刮起狂風(fēng)，那么就在這颶風(fēng)里成長我們的堅(jiān)毅；如果天空下起大雨，那么就在暴雨中歡快地唱歌，讓雨水來滋潤我們的心田；如果天空飄落雪花，那么就讓我們在這皚皚的銀色世界里與飄雪一起飛舞，舞出生命里絕倫的精彩。風(fēng)雨過后，依然會是陽光明媚，萬里晴空。與其在煩惱中苦苦掙扎，不如灑脫地?fù)]手再見，告別煩惱，告別悲傷，讓我們陽光的笑臉依舊，陽光的心態(tài)依舊。
35、生活本不苦，苦的是欲望過多。人生是一場電影，痛苦是一個開端，掙扎是一種過程，死亡是一種結(jié)局。人生沒有完滿，始終存在殘缺，人生有三苦：一苦是，你得不到；二苦是，得到了，卻不過如此；三苦是，你輕易地放棄了，后來卻發(fā)現(xiàn)，原來它在你生命中是那么重要。人生有太多不舍，最后也就都成了遺忘。
36、生氣卻會破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會讓你的敵人高興。所以，內(nèi)心的和平是關(guān)鍵，如果你內(nèi)心和平，外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧靜。
37、不能長期堅(jiān)持好好學(xué)習(xí)的人，容易產(chǎn)生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機(jī)會。
38、佛曰：修行就是修正自己錯誤的觀念。
39、靜坐之重要：妙法蓮華經(jīng)云："若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。"因?yàn)殪o坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
40、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。
41、世人性本清凈，萬法從自性生。
42、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
43、佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。
44、當(dāng)我們的心潔凈沒有一切不良因子，沒有自我、憤怒、貪欲、驕傲，便不會為害外在，也不被外在所為害，心才是自在無拘，才是自己的主。
45、多少人真正了解幸福？內(nèi)心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內(nèi)心就一定要有智慧。
46、當(dāng)在乎碰上不在乎，疼愛與痛愛會并現(xiàn)。
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