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禪意的語錄

時(shí)間:2023-10-15 17:45:46 經(jīng)典語錄 我要投稿

通用禪意的語錄集錦55句

  一切煩惱若不堅(jiān)著,我說無犯。以下是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語錄55句,歡迎閱讀與收藏。

通用禪意的語錄集錦55句

1、人生如月,月滿則虧,凡事豈能盡人意,但求于心無愧。木已成舟便要順其自然。心容易滿足,你才會(huì)感覺幸福,歡樂與悲哀是伴生的,歡樂有度會(huì)歡樂常伴。

2、懷仁愛之心,則輕于財(cái)富。存義勇之心,則輕于災(zāi)難。既有仁愛之心,又有義勇之懷,則無所畏懼。至達(dá)則至容:容人、容物、容事、容天、容地,一個(gè)人到無所不容時(shí),則為萬物所容。時(shí)時(shí)體察成功之樂;時(shí)時(shí)感受失敗之苦。失敗乃成功之母;信心乃成功之父。

3、人最大的魅力,是有一顆平和的心;懷揣一顆平和的心,得失了無憂,來去都隨緣。一個(gè)灑脫的人,才是一個(gè)真正優(yōu)雅的人。容貌乃天成,浮華在身外,內(nèi)心清寧靜謐,才是永恒的美……

4、人生如果沒有目標(biāo),那么生活也只不過是繞圈圈而已,人生的真正起點(diǎn)應(yīng)該是設(shè)定目標(biāo)的那一刻。

5、天地原為一逆旅,江湖何處是吾家。

6、當(dāng)下的心念——好的,應(yīng)精進(jìn);不好的,應(yīng)去除。

7、發(fā)心從最初便要廣大,行事到最終還需周全。

8、佛經(jīng)上有"三時(shí)報(bào)",是指現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)。

9、學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn),修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí),卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),那我們學(xué)佛的目的何在?修了多年的參禪持咒,卻沒有修正自己的不足,那我們修行的意義在哪里?

10、若有疾病,了不念佛,便呼巫師,卜問祠祀,請(qǐng)乞邪神,天神遠(yuǎn)離,不得善護(hù),妖魅日進(jìn),惡鬼屯門,令之衰耗,所向不諧,F(xiàn)世罪人,非佛弟子!《事佛經(jīng)》

11、大氣會(huì)讓你有著幽蘭的清雅、竹子的氣節(jié)、松樹的風(fēng)格、寒梅的傲骨;大氣會(huì)讓你在人生的路上走得揮灑自如、穩(wěn)健持重;大氣會(huì)讓你有大山的渾厚、大海的淵博?傊鋈艘髿,這是成大事的根本。不要在意別人在背后怎么看你說你,因?yàn)檫@些言語改變不了事實(shí),卻可能攪亂你的心。心如果亂了,一切就都亂了。

12、整日陷于比較、計(jì)較,怎能悟道呢?大鵬鳥一展翅能飛幾百里,但仍不能飛越生死。看透了這一點(diǎn),就會(huì)明白:人與人之間沒有比較的必要,走好自己的路,就能創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特價(jià)值。

13、禪是個(gè)神妙的東西,一旦在生活中發(fā)揮功用,則活潑自然,在生活中洞徹明白,不在物質(zhì)上牽掛,到處充滿人間的生命力,正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂,所以能轉(zhuǎn)迷為悟,轉(zhuǎn)邪為正,轉(zhuǎn)小為大,轉(zhuǎn)苦為樂。

14、靠自己,才能有所收獲,靠自己得到的收獲才會(huì)心安理得。無論是學(xué)佛,還是做事,都不能像武俠電視劇里所演的那樣,靠高人輸給自己幾十年的"功力",或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

15、以有限的人生面對(duì)無限的世界,非"言語"所能"道斷";尤其潛心向道者,真正的說法、傳道,如果只靠語言、文字,"道"即斷了!真道須心會(huì)意解、躬身實(shí)踐,不能徒靠文字或語言來傳達(dá)。

16、超生脫死法門,不可以聰明湊泊,不可以意氣承當(dāng),不可以情見夾雜,不可以粗疏領(lǐng)會(huì)。先須專求己過,無責(zé)人非,見賢思齊,見惡內(nèi)省,法法消歸自心,時(shí)時(shí)警策自心,將定盤星認(rèn)得清楚明白。然后看經(jīng)可,坐禪可,營(yíng)福可。如眼目未明,存心未篤,則看經(jīng)必墮口耳活計(jì),坐禪必墮暗證深坑,營(yíng)福必成魔加伴侶?v;垭p修,教觀并進(jìn),而我心未忘,能所日熾,其為修羅眷屬無疑。(明)澫益《靈峰宗論》卷二之二

17、是清凈的、真誠(chéng)的、是無限量的,當(dāng)我們時(shí)常面對(duì)內(nèi)心,反觀內(nèi)省,掃塵除垢,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人的內(nèi)心都住著一個(gè)無塵無垢的小孩,它單純、透明、澄清,它不喜歡鉤心斗角,它討厭追名逐利。

18、唯有能舍下、放下,才能真得到、提起。放得下的人,不僅要放下自己,還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我,而是指不再存對(duì)抗心,也不再有舍不得,要對(duì)任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍,能如此,才談得上是自在,是解脫。

19、自舍已樂,施與他樂。《大方廣如來秘密藏經(jīng)》卷上

20、要救世,就要做環(huán)!撵`環(huán)保、社會(huì)環(huán)保、地球環(huán)保。

21、心無雜念、凡事樂觀、踏實(shí)做事,就會(huì)有智慧。

22、由于我們凡夫的六根不是正量,所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量,看到、聽到和知道的一切都是真理的話,那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢?

23、欲修佛法,當(dāng)勤精進(jìn)!哉吆?是身無常,無有決定壞敗之相,不得久住,終歸磨滅,未得法利,恐中壞故。

24、要得到婚姻的幸福,我們就要忽略對(duì)方的缺點(diǎn),多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)我們看到對(duì)方缺點(diǎn)時(shí),也正是因?yàn)槲覀兩砩嫌邢嗤娜秉c(diǎn)。當(dāng)我們看到陰性場(chǎng)態(tài)的事物時(shí),那正是我們內(nèi)心的投射與寫照。

25、充滿疑慮的人,既懷疑自己的能力,也不肯信任他人。

26、漫步人生,我們難免會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,心中多少會(huì)留下一些痛苦的回憶。我們要總結(jié)昨天的失誤,但不能對(duì)過去的失誤和不愉快耿耿于懷。傷感也罷,悔恨也罷,都已經(jīng)成為不能改變的過去。

27、看的清你也不要說清,天下事,人間事,不妨讓他一場(chǎng)隨緣。云來云去,霧來霧去,讓一切當(dāng)一場(chǎng)云煙,有來處,有去處,不要當(dāng)命運(yùn)的奴隸。看的清,看不清,我們活的清?吹那,說不清,我們讓心包容世界,包容煩惱,把看的清看不清都都在心底積淀。

28、生活總是在煩煩惱惱中揭示著它的真實(shí)意義,許多煩惱都如塵埃,許多思考也是探索,可以這么理解煩惱,其實(shí)沒什么,可以理解為都是生活不恰當(dāng)?shù)慕忉尯驼f明,生活還是那生活,這世間只有時(shí)間永恒,那么學(xué)會(huì)幾分看淡,能吹散的浮云那又何必眷戀。

29、胸襟的寬窄,決定命運(yùn)的格局,你能包容多少,就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下,學(xué)會(huì)隱忍性情,懂得克制欲望,退卻時(shí)理智,謙讓時(shí)大度,你的天地才會(huì)遼遠(yuǎn)壯闊。多些隨緣自適,少些攀比計(jì)較,人生方可行云流水,享受那份幸福和美好。

30、生活就是如此,既然不能逃避,還不如欣然接受,快不快樂總要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。而且,世界上本沒有那么多煩惱,你撿的煩惱多了,也就成了煩惱。想要輕松生活,還要自己向輕松的路上走。

31、自性無非,無癡無亂,念念般若觀照。

32、經(jīng)歷了生活的炎涼冷暖,身邊是路過的繁華世界,看到什么,遇見什么,欣賞什么,命運(yùn)不會(huì)冷落誰,只有內(nèi)心的患得患失,才是最大的溫度計(jì)。不以物喜,不以己悲,活一場(chǎng)對(duì)生命的尊重,活一場(chǎng)生活的坦白,對(duì)青山低頭,對(duì)浮云讓路。淡然、清醒一些,生活真的不是一種苦心經(jīng)營(yíng),它更是一種恬淡的分享。

33、我給大家講一則故事吧,那是一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛,樹木蔥蘢,鳥語花香的日子。頭頂上是一片晴藍(lán)天空,斜陽暖暖地照著,高大的商場(chǎng)巍然聳立,過客匆匆,不絕如縷。夕陽的余暉中走來一對(duì)乞丐,衣衫襤褸,臟破不堪,但他們的眼神卻全無半點(diǎn)哀傷的痕跡。男乞丐肩上背著一個(gè)袋子,沉甸甸的,大概是乞討一天的收獲,女乞丐背著鋪蓋卷兒,走在男人的后面。我油然慨嘆:他們真不幸福。并生出了憐憫之心。

34、禪者認(rèn)為,人必須經(jīng)過凈化,把虛榮心、過多的欲望、成見、偏見等放下來,這樣才可能自由地過現(xiàn)實(shí)的生活!嵤瘞r

35、一切賢圣,皆以無為法而有差別。一切賢圣,皆以無為法而有差別。

36、佛緣,是心與佛的交流。學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待,不是做給別人看的。修佛是修心,佛無處不在,修佛不在表象,而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他,模仿他,表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象,太過于執(zhí)著外在,反而會(huì)迷失其心。心中有佛,便是與佛有緣。

37、愿滄海明月不住于心,以淡然之態(tài)觀生住異滅,輪回即涅槃,可嘆世人多茫然,不識(shí)體性,妄受諸苦,誰言我之過,今思過矣,煩惱可結(jié)菩提果,全系心之一念間,風(fēng)不動(dòng),幡不動(dòng),莫讓心妄動(dòng),一切不過笑談間,嘆君以妄為真,迷亂自心,故慎思,慎察,則正道成矣?椿ㄩ_花落,云卷云舒,不過爾爾。

38、痛苦有好的一面,幸福也有壞的一面。利用得好,痛苦可以成為前進(jìn)的動(dòng)力;不知自制,幸福也可以令人墮落。所以我們要積極面對(duì)一切境遇,盡量保持愉悅的心情。

39、只有在凜冽寒風(fēng)里顫抖的人,才能感受到陽光的溫暖;同樣地,飽嘗人生的折磨者,始能領(lǐng)悟到生命的可貴。

40、人生不是比賽,幸福和成功也不需要終點(diǎn)。

41、善用心者,心田不長(zhǎng)無明草,處處常開智慧花。

42、處凡愚而不減,在圣賢而不增。

43、欲火憶念薪,受風(fēng)之所吹,猛火大熾燃,焚燒眾生心!墩钐幗(jīng)》

44、早期的撲滿都是陶器,一旦存滿了錢,就要被人敲碎;有這樣一只撲滿,一直沒有錢投進(jìn)來,一直瓦全到今天,他就成了貴重的古董,你愿意做哪一種撲滿?你每想到一次就記下你的答案,直到有一天你的答案不再變動(dòng),那就是你成熟了。

45、福莫福于少事,禍莫禍于多心。唯苦事者,方知少事之為福;唯平心者,始知多心之為禍。

46、不要太肯定自身的見地,這樣子比較少后悔。

47、云何一法應(yīng)多所作?謂:于諸善法中不放逸,此一法是應(yīng)多所作。云何一法是應(yīng)當(dāng)修?謂:可意俱行之身念,此一法是應(yīng)當(dāng)修。——《阿含經(jīng)》

48、人是在有了邪念或不合倫理的行為之后,才需要文飾;有了不能自我接受的情形時(shí),才需要雕琢;有了非分的冀求時(shí),才會(huì)矯揉造作。

49、舍心的特質(zhì)是促使自己對(duì)眾生一視同仁,作用是能看見眾生的平等素質(zhì),摒除厭惡與喜好感是它的成功,引發(fā)對(duì)無知的毫不在乎是它的失敗。

50、我們是我們的心靈的主人。不因?yàn)橥庠诘臍ёu(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對(duì)我們的辱罵和敵視。

51、如果不能與比我們優(yōu)秀的人為友,連和我們同一程度的人也找不到時(shí),寧可一個(gè)人獨(dú)自修行,也不要和愚人相伴一起修行。

52、追求心靈的滿足不用以欲望的追求來填補(bǔ),因?yàn)橛粫?huì)造成更大的欲望乃至生出痛苦,內(nèi)心的寧靜與外在的利益是不同的兩條路。

53、佛典里說,慈,既是予樂。悲,既是拔苦。拔除眾生的痛苦,給眾生以快樂,就是慈悲!

54、眼前的痛苦并不是真的痛苦,眼前的快樂也不是真的快樂,這都是我們這一刻的想法罷了。 佛說,苦非苦,樂非樂,只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生,放寬心態(tài),順其自然。無論何時(shí)何地,都要擁有一顆安閑自在心,保持豁達(dá)的心態(tài)。

55、同樣是人心,有的能裝下大海,有的只能裝下一己之悲歡。

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