經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄集合48句
水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì),而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣,既不計(jì)較,也不爭(zhēng)論。以善巧智慧,不傷害眾生的方式來(lái)完成自己的目標(biāo)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄48句,歡迎大家分享。
1、生命中最怕的不是疼痛,而是疼痛時(shí)沒(méi)人安慰;懼怕的不是艱難,而是艱難時(shí)沒(méi)人鼓勵(lì);怕的不是黑夜,而是黑夜中沒(méi)人陪伴。其實(shí)我們最怕的是沒(méi)有愛(ài),有愛(ài)就有奇跡。這奇跡并非沒(méi)有疼痛,沒(méi)有艱難,沒(méi)有黑夜,而是縱然經(jīng)歷這一切,因?yàn)橛袗?ài)所以堅(jiān)持,因?yàn)橛袗?ài)所以剛強(qiáng),因?yàn)橛袗?ài)所以得勝。
2、在山區(qū),沒(méi)有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路,既是環(huán)境惡劣的反映,更是人們智慧與頑強(qiáng)的彰顯。環(huán)境惡劣,是既成的事實(shí),誰(shuí)也無(wú)法改變。生命的美麗,就在于懂得順應(yīng)自然,于曲折之中走出自己獨(dú)特而美麗的人生之路。許多路,不是走不通,而是該轉(zhuǎn)彎了。人生許多幸福,總在拐角處。
3、世上的人終其一生,都在尋求某個(gè)寶貴的東西,然而找到的人不多。即使幸運(yùn)地找到了,那東西也大多受到致命的損份。但是,我們必須繼續(xù)尋找。
4、所謂"難過(guò)",并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度,而是心念卡住過(guò)不去。
5、依據(jù)藏傳佛教所云:于藏歷每年正月中所造之任何善業(yè)與惡業(yè),皆自輾轉(zhuǎn)增盛為十萬(wàn)倍之業(yè)緣。故應(yīng)于此月:勵(lì)力斷一切惡緣,行一切善業(yè)。在佛教史上,釋迦牟尼佛曾于多天內(nèi)每天示現(xiàn)一種神變,令到專(zhuān)門(mén)前來(lái)比試挑戰(zhàn)的外道六師最終俯首認(rèn)輸而皈依正法。在這兩周中,便是紀(jì)念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。
6、人們浩嘆人生苦短的時(shí)候,他們的生命之蠟正在一點(diǎn)點(diǎn)熔化。不管我們樂(lè)意不樂(lè)意,接受不接受,生命之蠟都以自己的速度燃燒。面對(duì)生命的一截截短去,與其坐而感慨,不如起而行之,用燃燒的光和熱照亮有限的人生,熔鑄無(wú)垠的精神,鍛造硬朗的靈魂。
7、夫一體三寶者,只是一心:心性自能覺(jué)照即佛寶,心體本自性離為法寶,心體無(wú)二即僧寶。(五代)延壽《宗鏡錄》卷六十二
8、大道縱橫,觸事現(xiàn)成;云開(kāi)日出,水綠山青。——《泐潭文準(zhǔn)禪師》
9、快樂(lè)由心而生,心由事而定,事由人來(lái)做。快樂(lè)是一種陶醉,它來(lái)自你的努力,得失之間也有無(wú)窮的樂(lè)趣,關(guān)鍵事看你怎么去體會(huì)。
10、談生死,應(yīng)了解如何去除煩惱。
11、是的,人生如積水,日積月累,不斷地有東西沉淀下來(lái),無(wú)論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活,我們都需要及時(shí)清理這些沉淀,有用的留下來(lái),沒(méi)用的干脆就扔掉。這就好比一個(gè)杯子,如果水裝得太滿(mǎn),就很難注入新的水,心靈的空間也是有限的,只有把過(guò)去放空,才能裝得下來(lái)來(lái)。
12、其實(shí)人生又何嘗不是一個(gè)囚牢,我們進(jìn)進(jìn)出出并不曾得過(guò)自由,每個(gè)人 都向往更廣闊的天地,因?yàn)樵谀抢镂覀兊纳軌蚋杂傻仫w翔,但是很多 時(shí)候,我們會(huì)被固有的經(jīng)驗(yàn)和看法所羈絆,心也被上了鎖。
13、《格言寶藏論》上說(shuō):"智者學(xué)時(shí)即困苦,貪樂(lè)安住不成名,貪圖微小 逸樂(lè)者,彼將不會(huì)得大樂(lè)。"世人應(yīng)把貪戀榮華富貴的心用來(lái)貪戀于道, 不放逸、不懈怠,六根不貪著六塵,一心辦道。所謂"粗茶淡飯,處處 好"。不沉湎于放逸,不貪戀感官的享受,具有熱忱而且常沉思真理的人, 可獲得大安樂(lè)。
14、眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄;菩薩觀察妄想,不以心生心,故 常在佛國(guó)。"我們可要經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn),堅(jiān)守正義,守持清心寡欲, 最終能夠避開(kāi)災(zāi)禍,迎來(lái)吉運(yùn)。
15、有一個(gè)話題亙古不變,那就是愛(ài)情;有一個(gè)神話流傳至今,那 就是鵲橋。牽手,放手,隔河相望,結(jié)成怎樣的愁腸;相離,相會(huì),潮 濕了多少淚眼。愛(ài)是一種近美,愛(ài)又是一種遙望;愛(ài)是一種相守,愛(ài)又 是一種懷想。多少牛郎,多少織女,或躺在草地上凝望,或坐在織機(jī)旁 冥想,等待七夕,等待吉祥鳥(niǎo)的翅膀劃過(guò)星空,圓一年一次的夢(mèng)。誰(shuí)是 人間的喜鵲?誰(shuí)愿意在七夕的.晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。
16、無(wú)量諸眾生,悉發(fā)菩提心,彼心令剎海,住劫恒清凈。
17、雖然,我們不能選擇自己的出生,自己的父母,但那些并不重要,重要的是自己要活得投入,活得出色,不把命運(yùn)的安排當(dāng)成沉重的包袱。
18、紅塵中,許多人喪失了甘于平淡的樸實(shí)的心,不再珍惜與感激真摯的收獲與擁有,不再有一顆豐盈的心。豈知,擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡,將勝負(fù)成敗看透,將毀譽(yù)得失看破,才能獲得禪宗所說(shuō)的平常心。
19、將心照顧好,社會(huì)祥和;把心安住好,人間有福。
20、在家菩薩應(yīng)受善戒:彼應(yīng)不殺,放舍刀杖,不殺一切諸眾生等,不惱一切,常行慈心;彼應(yīng)不盜,自財(cái)知足,于他財(cái)物不生希望,乃至草葉,不與不。浑x彼邪淫,夫妻自足,不希他人;應(yīng)離妄語(yǔ),如說(shuō)如作,不誑于他,先思而行,隨所見(jiàn)聞,如實(shí)而說(shuō),寧舍身命,終不妄語(yǔ);彼應(yīng)離酒,不醉不亂,不自輕躁,亦不嘲嘩。
21、漫漫人生路上我們需要品嘗各種滋味,需要體驗(yàn)各種心境,樣樣不可 缺,樣樣不可少,這才是圓滿(mǎn)的旅程。咸,指的是強(qiáng)烈的信念、熾熱的情 感、劇烈的痛苦、沉醉的癡迷、徹骨的孤獨(dú)、狂熱的愛(ài)戀;淡,指的是輕松 的自由、欣賞的生活、適當(dāng)?shù)某聊、?xì)心的關(guān)懷、溫和的知足、偉大的平凡。
22、祖師悟道之因緣,總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風(fēng)光,此風(fēng)光為自性 之全然流露。欲要參禪,先將心意識(shí)投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習(xí)氣,把捉不到之生處,一切所知所學(xué)都作用不到,漸漸 轉(zhuǎn)熟卻不可對(duì)人言,言語(yǔ)道斷即是入禪之契機(jī)。
23、如樹(shù)根深固,雖截猶復(fù)生。愛(ài)意不盡除,輒當(dāng)還受苦。
24、慈悲和智慧是佛教的唯一真理,猶如鳳凰的翅膀,缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右,又是一體一般,慈悲和智慧既是兩面,又是一體。
25、修行,一要有信心,二要明理,兩者缺一不可。沒(méi)有信心,光憑理解,可能會(huì)落入邪見(jiàn);沒(méi)有理解,光有信心,可能會(huì)變成迷信,增長(zhǎng)無(wú)明。
26、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個(gè)呢?人人都希望有好的名聲,樂(lè)意聽(tīng)到別人的贊美而非批評(píng)。有名聲的人振臂一呼,萬(wàn)人云集,那種成就感不是能用言語(yǔ)來(lái)形容的。所以,很多人為了追求名聲終其一生不斷努力,很多人為了名聲去做許多本不用做的事,比如,有人做慈善求名,有人挑戰(zhàn)極限求名,還有人靠推銷(xiāo)自己求名。
27、言身瘡者,為財(cái)物故,不憚劬勞,四方役身,疾急忽務(wù),違于戒律。
28、佛教微博經(jīng)典:避,不一定躲得過(guò),面對(duì),不一定最難受;孤單,不一定不快樂(lè),得到不一定能長(zhǎng)久;失去,不一定不再有,轉(zhuǎn)身,不一定最軟弱;別急著說(shuō)別無(wú)選擇,以為世上只有對(duì)于錯(cuò);許多事情的答案都不是只有一個(gè),所以我們永遠(yuǎn)有路可以走。
29、佛教微語(yǔ)《六祖壇經(jīng)》說(shuō):圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。有一首詩(shī)偈說(shuō)的好:"佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山就在汝心頭;人人有個(gè)靈山塔,好向靈山塔下修。"心外無(wú)佛,自己純真的本性就是佛。把心治好,有清凈正直的思維,有善良的言行,有知足常樂(lè)的心胸。生活自然就安穩(wěn)祥和、幸?鞓(lè)。
30、行于鬧市靈臺(tái)洗,自有菩提念里修。
31、有些問(wèn)題,沉默就是答案,躲閃就是答案,沒(méi)有主動(dòng)就是答案,而這些你一直想不明白。
32、勇于接受別人的批評(píng),正好可以修正自己的缺點(diǎn)。
33、人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自我的過(guò)程。但是總有領(lǐng)悟不透的真理,總有一些有意或無(wú)意的煩心事闖到心里來(lái)。人生如夢(mèng),順少逆多,一輩子不容易。把一切都看淡些好,不要太計(jì)較,不要總是跟別人過(guò)不去,更不要跟自己過(guò)不去,百年歲月,也是轉(zhuǎn)眼即過(guò),所以要多珍惜,珍惜時(shí)光,也珍惜身邊的人,過(guò)好屬于自己的每一天,讓自己開(kāi)心地過(guò)這一生,自己開(kāi)心,也就能給周?chē)鷰?lái)開(kāi)心。
34、生活是一件藝術(shù)品,每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆,每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆,關(guān)鍵在于你怎樣看待。與其整日被庸人自擾的愁?lèi)炈_,不如以一種順其自然的態(tài)度淡看一切。接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí),是克服隨之而來(lái)的任何困難的第一步。我們需要的只是一點(diǎn)豁達(dá),讓一切都順其自然吧。
35、生即是死,死亦是生,生命就這樣循環(huán)往復(fù),無(wú)始無(wú)終,死而后生,生而后死,變化的只是生命的形式,所以珍惜今生,善待所有眾生,做個(gè)好善人。
36、無(wú)常,不受時(shí)間的約束,沒(méi)有空間的限制,凡是屬于實(shí)體的一切,都在無(wú)常變化中。我們幾乎可以這么感覺(jué)到,一增一減、一消一長(zhǎng),一存一亡,剎那就是無(wú)常。
37、如果我們總看不慣一些事,說(shuō)明我們的智慧不夠,如果我們總看不過(guò)慣一些人,說(shuō)明我們的慈悲不夠。
38、佛陀說(shuō),老、病、死能啟迪我們?nèi)ニ伎忌,脫開(kāi)瑣事的紛擾,走上珍愛(ài)人生、追尋真諦、奉獻(xiàn)大眾的道路。
39、佛陀告訴你如何到達(dá)那片樂(lè)土,至于你能不能到達(dá),那要問(wèn)你自己,因?yàn)樽约旱穆芬约鹤摺?/p>
40、舌有說(shuō)法的功德,也有說(shuō)是說(shuō)非的罪過(guò),若是不說(shuō)法,而說(shuō)是非,或說(shuō)邪言邪語(yǔ),那就是一萬(wàn)二千的罪過(guò)。
41、我從一份調(diào)查書(shū)上得知,大多數(shù)的美國(guó)人都宣稱(chēng)自己苦于孤獨(dú)。有四分之一的成年人承認(rèn)在過(guò)去兩周以來(lái),曾經(jīng)深深地感覺(jué)到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個(gè)人,但是不會(huì)看彼此一眼,就算眼光交接也不會(huì)笑,除非有人在中間幫他們正式介紹;在火車(chē)?yán)铮蠹也⑴抛谝黄鸷脦讉(gè)小時(shí),但是也不會(huì)互相交談。這不是很奇怪嗎?
42、有情即解動(dòng),無(wú)情即不動(dòng)。
43、人有兩種狀態(tài),一是睡,一是醒。多數(shù)人只是隨別人與客觀環(huán)境而活,不自知,也不知要去哪里,只是隨著世風(fēng)而行,這樣的人怎能說(shuō)是清醒。
44、生世間,最苦的莫過(guò)于心病,病在不知足,在相互比較,在不知"人外有人,天外有天",須知不滿(mǎn)足的心是最痛苦的心。
45、弱水三千,取一瓢飲,便能解除干渴;佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門(mén),如果能夠確實(shí)奉行一法不違,便能得到利益。
46、生活里,先協(xié)調(diào)好自己的情緒,再去處理事情,適用最放松的心態(tài)對(duì)待一切艱難,不要把命運(yùn)活成一場(chǎng)負(fù)無(wú)窮,要把自己經(jīng)過(guò)人間的這1000個(gè)月,搭理的四季適宜。
47、一個(gè)常?磩e人缺點(diǎn)的人,自己本身就不夠好,因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
48、我看不清的是自己;我讀不懂的是他人。
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