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莊子的語錄

時間:2024-07-10 18:55:30 澤彪 經(jīng)典語錄 我要投稿

莊子的語錄290句

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都不可避免地會接觸并使用語錄吧,語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢?下面是小編收集整理的莊子的語錄,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

莊子的語錄290句

  1、子非魚,安知魚之樂?

  2、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

  3、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。

  4、井蛙不可語海,夏蟲不可語冰。

  5、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。

  6、以天下為沉濁,不可與莊語。

  7、人有八疵,事有四患,不可不察也。

  8、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。

  9、我寧愿游戲于草澤污泥之中自得其樂,不愿置身于國家而身不由己。

  10、人能虛己以游世,其孰能害之!

  11、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  12、以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人也。

  13、天與地卑,山與澤平。

  14、行賢而去自賢之行,安往而不愛哉。

  15、乘天地之正,而御六氣之變,以游無窮。

  16、擅一壑之水而跨跱坎井之樂,此亦至矣。

  17、虛者,心齋也。

  18、浮生若夢,若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。

  19、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。

  20、獨善其身者,難成大事。

  21、人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。

  22、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為賷送。吾葬具豈不備邪?

  23、通于一而萬事畢。

  24、狗不以善吠為良,人不以善官為賢。

  25、夫虛靜恬淡寂漠無為者,萬物之本也。

  26、天下有道,圣人成焉,天下無道,圣人生焉。

  27、尾生抱柱,至死方休。

  28、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。

  29、泛愛萬物,天地一體也。

  30、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼,則必不勝任矣。

  31、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。

  32、彼亦一是非,此亦一是非。

  33、相與于無相與,相為于無相為。

  34、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  35、物物而不物于物,則胡可得而累邪!

  36、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。

  37、語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也。

  38、無有所將,無有所迎。

  39、無聽之以耳,而聽之以心。

  40、同類相從,同聲相應(yīng),固天理也。

  41、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  42、日方中方睨,物方生方死。

  43、物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。

  44、北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徒于南溟。南溟者,天池也。

  45、不忘其所始,不求其所終。

  46、夫大塊載我以形,勞我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。

  47、謀無主則困,事無備則廢。

  48、眾人重利,廉士重名。

  49、其耆欲深者,其天機(jī)淺。

  50、天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

  51、臭腐化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。

  52、汝非吾,焉知吾思。

  53、以天下為之籠,則雀無所逃。

  54、凡人心險于山川,難于知天。

  55、鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。

  56、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。

  57、相視而笑,莫逆于心。

  58、丘山積卑而為高,江河合水而為大。

  59、農(nóng)夫無草萊之事則不比,商賈無市井之事則不比。

  60、從心所欲,順理而行。

  61、舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。

  62、用管窺天,用錐指地。

  63、水行莫如用舟,而陸行莫如用車。以舟之可行于水也,而求推之于陸,則沒世不行尋常。

  64、為事逆之則敗,順之則成。

  65、愛人利物之謂仁。釋義:愛護(hù)人民,力求有利于人民。

  66、取石來鍛之。夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤,子尚奚微之有哉?

  67、無厚不可積也,其大千里。

  68、不知,無害為君子;知之,無損為小人。

  69、至樂無樂,至譽(yù)無譽(yù)。

  70、莫逆于心,遂相與友。

  71、以隋侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。

  72、得魚而忘荃,得意而忘言。

  73、大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。

  74、鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。

  75、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎?

  76、鵬之徒于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。

  77、鳥獸不厭高,魚鱉不厭深。

  78、夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。

  79、吾生也有涯而知也無涯,以有涯隨無涯殆矣。

  80、庶人有旦暮之業(yè)則勸,百工有器械之巧則壯。

  81、萬物云云,各復(fù)其根,各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無問其名,無窺其情,物固自生。

  82、白玉不毀,孰為珪璋。

  83、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其惡。

  84、至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。

  85、尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。

  86、世俗之人皆喜人之同乎己,而惡人之異于己也。

  87、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  88、無為為之之謂天,無為言之之謂德。

  89、夫子步亦步,夫子趨亦趨。

  90、人生在世,恍若白駒過隙,忽然而已。

  91、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。

  92、無用之用,方為大用。

  93、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

  94、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。

  95、飽食而遨游,泛若不系之舟。

  96、通天下一氣耳。

  97、井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。

  98、薪盡火傳,不知其盡。

  99、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉。

  100、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。

  101、安時而處順,哀樂不能入也。

  102、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  103、提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志。

  104、真者,精誠之至也;不精不誠,不能動人。

  105、世人皆知有用之用,莫知無用之用。

  106、樸素而天下莫能與之爭美。

  107、朝受命而夕飲冰。——《人間世》

  108、安時而處順,哀樂不能入也。——《養(yǎng)生主》

  109、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。——《莊酒·外篇·天地》

  110、同類相從,同聲相應(yīng),固天理也!肚f酒·漁父》

  111、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》

  112、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》

  113、道隱于小成,言隱于榮華。——《齊物論》

  114、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f酒·列御寇》

  115、其作始也簡,其將畢也必巨!度碎g世》

  116、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?——《莊酒·列御寇》

  117、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。——《逍遙游》

  118、小斌易方,大惑易性!恶壞础

  119、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理!肚f酒·知北游》

  120、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也!洱R物論》

  121、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f酒·盜跖》

  122、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》

  123、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。——《莊酒·外篇·在宥》

  124、為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!娥B(yǎng)生主》

  125、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。——《莊酒·雜篇·天下》

  126、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

  127、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f酒·知北游》

  128、至言不出,俗言勝也!肚f酒·外篇·天地》

  129、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。——《刻意》

  130、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也!度碎g世》

  131、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。——《莊酒·外篇·天地》

  132、出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。——《莊酒·外篇·在宥》

  133、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。——《莊酒·外篇·秋水》

  134、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。——《德充符》

  135、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——《人間世》

  136、至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》

  137、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。——《胠篋》

  138、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過!兜鲁浞

  139、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里!肚f酒·讓王》

  140、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?——《人間世》

  141、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。——《刻意》

  142、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。——《齊物論》

  143、夫言非吹也,言者有言。——《齊物論》

  144、“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰”——《外篇·達(dá)生》

  145、去小知而大知明,去善而自善矣。——《莊酒·雜篇·外物》

  146、其耆欲深者,其天機(jī)淺。——《大宗師》

  147、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》

  148、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行!睹l篋》

  149、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《大宗師》

  150、學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;——《莊酒·雜篇·庚桑楚》

  151、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。——《養(yǎng)生主》

  152、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。——《莊酒·讓王》

  153、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。——《逍遙游》

  154、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也!恶壞础

  155、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉!肚f酒·人間世》

  156、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人!肚f酒·漁夫》

  157、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣!度碎g世》、絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》

  158、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕!渡侥尽

  159、“凡人心險于山川,難于知天!薄肚f酒·雜篇·列御寇》

  160、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。()故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛贰⒏势涫,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。——《胠篋》

  161、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?——《齊物論》

  162、曰:“朝三而暮四!北娋呀耘T唬骸叭粍t朝四而暮三。”眾狙皆悅。——《齊物論》

  163、彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《養(yǎng)生主》

  164、“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀!薄肚f酒·外篇·天地》

  165、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可!洱R物論》

  166、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!——《外物》

  167、狗不以善吠為良,人不以善言為賢!肚f酒·雜篇·徐無鬼》

  168、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。——《德充符》

  169、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!——《莊酒·外篇·馬蹄》

  170、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻

  171、人莫鑒于流水而鑒于止水!兜鲁浞

  172、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。——《逍遙游》

  173、哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊酒·田酒方》

  174、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君酒;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君酒焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君酒小人于其間哉!——《駢拇》

  175、竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。——《胠篋》

  176、“今我睹酒之難窮也,吾非至于酒之門則殆矣,吾長見笑于大方之家!薄肚f酒·外篇·秋水》

  177、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。——《胠篋》

  178、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰:”儵魚出游從容,是魚之樂也!盎菥圃唬骸本品囚~,安知魚之樂?“莊酒曰:”酒非我,安知我不知魚之樂?“——《莊酒·外篇·秋水》

  179、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》

  180、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤酒,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。——《齊物論》

  181、獨善其身者,難成大事。——莊周

  182、德無不容,仁也。 ——莊子《繕性》

  183、肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外——莊周《莊子》

  184、小人甘以艷。 ——莊周

  185、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力!f子《逍遙游》

  186、時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡。——莊子

  187、人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。——莊周《莊子知北游》

  188、同類相比,同聲相應(yīng),固天理也——莊子

  189、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已——莊子《知北游》

  190、圣人不死大盜不止——莊子

  191、且夫得者,時也;失者,順也。安時而處順,哀樂不能入也。 ——莊子《大宗師》

  192、物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。 ——莊子《寓言》

  193、夫虛靜恬淡寂漠無為者,萬物之本也!f子《天道》

  194、至人無已,神人無功,圣人無名——莊子

  195、今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!——莊子《逍遙游》

  196、蓋之如天,容之如地——莊子

  197、安時而處順,哀樂不能入也!f子

  198、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子天道》

  199、至樂無樂,至譽(yù)無譽(yù)!f周《莊子》

  200、巧者勞而智者憂,無能者無所求!f子

  201、來世不可待,往世不可追也——莊子

  202、謀無主則困,事無備則廢!f周

  203、天地有大美而不言。 ——莊子《知北游》

  204、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子

  205、有人之形,無人之情。有人之形,故群于人;無人之情,故是非不得于身——莊子

  206、獨與天地精神往來——莊子

  207、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,游于無窮。我又知道什么!f子《莊子》

  208、虛者,心齋也。 ——莊子《人間世》

  209、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救!f子《人間世》

  210、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 ——莊子

  211、通于一而萬事畢——莊子

  212、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。 ——莊子《秋水》

  213、吾生也有涯而知也無涯,以有涯隨無涯殆矣。 ——莊周

  214、子非魚,安知魚之樂?——莊子《秋水》

  215、以天下為之籠,則雀無所逃。——莊子《庚桑楚》

  216、天地與我并存,萬物與我為一。——莊周

  217、一氣之變,所適萬形——莊子

  218、同類相從,同聲相應(yīng),固天理也。 ——莊周

  219、相濡以沫,不如相忘于江湖——莊子《莊子大宗師》

  220、泉涸,魚相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道!f子

  221、人皆知有用之用,而莫知無用之用也!f子《人間世》

  222、知其不可奈何而安之若命,德之至也!f子《人間世》

  223、竊鉤者誅,竊國者侯——莊子《莊子內(nèi)篇逍遙游第一》

  224、若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無江海而閑,不道引而壽,無不忘也,無不有也,淡然無極而眾美從之;此天地之道,圣人之德也!f子《刻意》

  225、至人之用心若鏡,不將不逆,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。 ——莊子《應(yīng)帝王》

  226、禮義法度者,應(yīng)時而變者也。——莊周

  227、泉涸魚相與處于陸相C以濕相濡以沫不如相忘于江湖——莊子《莊子內(nèi)篇大宗師》

  228、不為福先,不為禍?zhǔn)肌8卸髴?yīng),迫而后動,不得已而后起——莊子

  229、且舉世而譽(yù)之而不加沮,舉世而非之而不加勸,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。 ——莊子《莊子》

  230、愛人利物之謂仁——莊子

  231、天機(jī)不可泄露——莊子

  232、憂喜更相接,樂極還自悲——莊子

  233、浮生若夢。若夢非夢,浮生何如?如夢之夢!f子《如夢之夢》

  234、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕!f周

  235、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。 ——莊子《逍遙游》

  236、萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭泄之,不知何時而不虛——莊子

  237、其欲深者,其天機(jī)淺。 ——莊子《大宗師》

  238、莫逆于心,遂相與友。——莊周

  239、善養(yǎng)生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之。 ——莊子

  240、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?——莊子《人間世》

  241、天下有道,圣人成焉,天下無道,圣人生焉。 ——莊子《人世間》

  242、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》

  243、牛無力拖橫耙,人無理講橫話——莊子

  244、尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。——莊子《莊子》

  245、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

  246、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  247、以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子人間世》

  248、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

  249、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避!度碎g世》

  250、泉涸,魚相與處于陸,相?橐允?,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  251、故絕圣棄知,大盜乃止。

  252、子非我,安知我不知魚之樂?

  253、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言!肚f子外物》

  254、黃帝曰:道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。《知北游》

  255、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  256、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間!蹲屚酢

  257、人之所以會被人耍,就是因為它容易被人耍。

  258、知其不可奈何而安之若命。——莊子【釋義】知道沒人辦法奈何,就安心點,聽從命運的安排

  259、既然今天有的東西明天就沒有了,那有再多又有什么用?真正傷心的時候是每一天每一天,從夢中醒來,再也聞不到那飯菜香味的時候,從樓梯上下來,再也看不見阿嬤在廚房的樣子的時候,看見阿嬤賣了剩余的那些鞋墊和草藥的時候,自己下廚房做糟菜燜茄子的時候。后悔過去的每一天,都那樣輕易讓它過去的時候。

  260、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說!肚f子·知北游》

  261、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》

  262、“你不要想那么多。將來你就會知道,想再多也沒用。該發(fā)生的還是要發(fā)生,誰都阻止不了!薄叭萑簦臀以谝黄鸢。”謝敏親吻著他的臉時這樣說。

  263、容若笑得寂寞:“謝敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就會有分別的一天。既然發(fā)生了,就會有結(jié)束的一天。我的生存不是因為你,你的生存也不是因為我。我們遲早有一天,會因為不得不的理由離別。對于人生這種轉(zhuǎn)瞬即逝的東西,任何諾言都太淺薄了。7你不要想那么多,將來你就會知道,想再多也沒用,該發(fā)生的還是要發(fā)生,誰都阻止不了。

  264、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》

  265、容若笑著說:“我什么時候敷衍過你?宇宙不知存在了多久,不知還要存在多久,但一百年前,世上沒有我,一百年后,世上也不會有我。宇宙不知有多大,宇宙間不知有多少生物死物,在任何一個別處,都沒有我。在這短短的一百年間,恰巧就在這里,這個我和你在一起。謝敏,我是在敷衍你嗎?”

  266、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。

  267、容若還是怕的。爸爸說,就算每個人都要死,活著從來沒有覺得死了更好,那就是有出息了。容若不知道活著是不是沒有死了好,也許死了和活著是一樣的。可就算是這樣,容若依然害怕。對于他的害怕來說,死亡最大的意義依然只是再也見不到了。

  268、另外,美麗也有絕代佳人和清秀之分,這充分說明了美丑是相對的,你認(rèn)為這個人夠美了,結(jié)果后來又出現(xiàn)了更美的。

  269、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。

  270、其實最幸福的不外兩種人,一種是真正參透的人,一種是永遠(yuǎn)不想的人。

  271、他笑了笑,笑容浮在樹影下,暖暖的,像吹過樹葉的風(fēng)。

  272、所以說沒有絕對美丑,可以說不存在美丑

  273、風(fēng),從四面八方刮來。云層濃厚地聚集著,已經(jīng)有細(xì)小的雨絲隨著風(fēng)飄落在臉上了,夏天的那種由溫暖變成冰涼的風(fēng),前后不過短短一瞬,世界已經(jīng)改變。

  274、仁義之端,是非之途。

  275、莊子的思想充滿了相對主義,認(rèn)為一切美丑。智愚等等都不存在。這是不是互相矛盾

  276、臺風(fēng)終究不過是臺風(fēng),怎么刮也不會刮很久,就算能夠把屋子吹走,也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。

  277、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。(名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭的手段。兩者是兇器,是不能夠盡行的。)

  278、容若看著臺燈下飛飛來的那只迷茫的飛蛾,心想著這里也有一只搞錯了季節(jié)的蛾子。

  279、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。《山木》

  280、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物論》

  281、當(dāng)時只道是尋常。“老爸年輕的時候想破了頭,還是沒想出個所以然來。其實,想不想得明白有什么用?人生都是糊里糊涂過的。”老爸看著遠(yuǎn)處的群山,說:“其實最幸福的不外兩種人。一種是真正參透的人,一種是永遠(yuǎn)不想的人!

  282、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。《讓王》

  283、以往他以為他最怕的就是原先有的,忽然變成了沒有,但是現(xiàn)在他覺得原先沒有的忽然變成了有,也很可怕。因為有的遲早是要變成沒有的,他不能消除這些,它們來了又走了,總是那樣得突然,不給人準(zhǔn)備的機(jī)會,如同他的15歲,他的16歲,還有將來的每一歲,如同所有的身邊的人。千萬人間,千萬年間,我遇見了你。那也沒有別的話可以說,唯有輕輕地問了句:哦,原來你也在這里嗎?

  284、容若沒有問為什么,因為記憶和心情這種東西在時間久了以后都會遺忘,再難受的事情,只要不死,有一天是可以好的。好到什么都想不起來。

  285、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊子·知北游》

  286、為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  287、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  288、何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。

  289、自夫子之死也,吾無以為質(zhì)矣!吾無與言之矣。

  290、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不行,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。

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