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《教育新理念》讀書心得

時(shí)間:2022-09-29 12:46:41 心得體會(huì) 我要投稿

《教育新理念》讀書心得8篇

  當(dāng)我們有一些感想時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?下面是小編收集整理的《教育新理念》讀書心得,歡迎大家分享。

《教育新理念》讀書心得8篇

《教育新理念》讀書心得1

  蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾告訴我們:聽課和分析課是他的每日工作,并且指出聽課和分析課的目的是為了研究和發(fā)展教師的經(jīng)驗(yàn),把個(gè)別教師的經(jīng)驗(yàn)變成集體的財(cái)富,用以豐富全校的創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)。

  對(duì)課堂的有效評(píng)價(jià)與分析,有助于教師提高教育教學(xué)質(zhì)量,改進(jìn)教育教學(xué)方法,正確認(rèn)識(shí)自我,了解學(xué)生情況。因此,我們提倡教師對(duì)課堂的反思,同時(shí),我們要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常深入教師的課堂教學(xué)——聽課和分析課,也提倡教師與教師之間相互聽課與評(píng)價(jià)分析。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)與分析(有效的課堂評(píng)價(jià))猶如站在高臺(tái)俯瞰,可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足與創(chuàng)造性活動(dòng);教師的評(píng)價(jià)與分析則可以促進(jìn)教師之間的相互學(xué)習(xí)與提高。

  課堂不是產(chǎn)品,而是一個(gè)制作產(chǎn)品的過程,教育的真正產(chǎn)品是學(xué)生。因此,我們要把握好課堂評(píng)價(jià)的尺度,要樹立正確的評(píng)價(jià)思想,建立完善的評(píng)價(jià)制度。課堂評(píng)價(jià)的宗旨不應(yīng)僅僅是對(duì)課堂教學(xué)的定性結(jié)論,要著眼于教學(xué)的過程,著眼于教師在課堂上體現(xiàn)出來的教育觀念,著眼于為教師今后的教育教學(xué)指明方向。

  從這些年的從教經(jīng)歷中,我想對(duì)課堂評(píng)價(jià)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

  一、課堂評(píng)價(jià)應(yīng)激發(fā)起教師的探索興趣和分析本身工作的興趣。

  因?yàn)檎n堂不是產(chǎn)品,而是制作產(chǎn)品的過程,教師是工藝師。因此,我們?cè)趯?duì)課堂評(píng)價(jià)時(shí),要以激發(fā)教師的興趣為目的,讓教師對(duì)自身工作的分析產(chǎn)生興趣,因?yàn)橹灰處熌芊治鲎约赫n的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),分析自己跟學(xué)生的相互關(guān)系中的問題,那他的教學(xué)就可以說取得了一半的成功。因此,在進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)該著重從以下幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)。

  1、課堂評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注教師對(duì)課程資源的開發(fā)力度和廣度。

  新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):教師應(yīng)該成為新課程的開發(fā)者、建設(shè)者。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師用心教好教材,傳授知識(shí)。而在新課標(biāo)思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)是教師用教材教。教教材和用教材教這是有本質(zhì)區(qū)別的,它顯示了我國教育思想的發(fā)展軌跡。傳統(tǒng)的教學(xué)就是“確定目標(biāo),傳授知識(shí),完成任務(wù)”,就可以說教好了教材,就是一位稱職的教師。而用教材教則不一樣,教材只是一個(gè)參考,教師要根據(jù)學(xué)生情況、當(dāng)?shù)厍闆r、自身?xiàng)l件開發(fā)教材,發(fā)展學(xué)生的能力。

  在課堂評(píng)價(jià)中,要看師生對(duì)課程相關(guān)知識(shí)的占有量,以及對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的綜合運(yùn)用程度,要看學(xué)生課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)的交流與結(jié)合,要看師生在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)課程相關(guān)領(lǐng)域的延伸和拓展情況,要看師生對(duì)課程資源的開發(fā)與利用效率。因此,我們?cè)谶M(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí),不能斷章取義,在發(fā)表意見之前,要有對(duì)一課的教學(xué)流程有全面的認(rèn)識(shí)。在語文教學(xué)中,一課的教學(xué)內(nèi)容不可能在一堂課的時(shí)間,往往需要好幾課時(shí),特別是當(dāng)我們準(zhǔn)備就某一個(gè)主題想對(duì)教師的教學(xué)工作進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),就要自始至終聽完教師對(duì)一課的教學(xué)安排,還要聽聽教師的意見,包括對(duì)課的認(rèn)識(shí)、分析、把握以及使用技巧的設(shè)計(jì)。還要走到學(xué)生中間去,聽聽學(xué)生的反饋信息,主要了解教師對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)與培養(yǎng)。這樣才能對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)。

  2、關(guān)注師生合作學(xué)習(xí)的對(duì)話與交流

  新課標(biāo)最核心的理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,提出了“教師是平等中的首席”。這就明確了教師的角色與地位——教師是學(xué)生的大朋友。在課堂評(píng)價(jià)中要看這一思想的落實(shí)情況,就要關(guān)注幾個(gè)要素:師生之間、生生之間、生本之間的對(duì)話與交流。

  具體落實(shí)到語文課堂教學(xué)中要從兩個(gè)方面去考察:

  第一,關(guān)注學(xué)生在課堂上對(duì)文本的朗讀與欣賞。特別是學(xué)生對(duì)文本有感情地朗讀情況,因?yàn)閺暮芏鄬W(xué)習(xí)困難的學(xué)生分析,他們之所以理解困難的一個(gè)重要原因是對(duì)文本內(nèi)容不能正確、流利地朗讀。無法正確流利地朗讀,就不能準(zhǔn)確地理解文本內(nèi)容,因?yàn)閷W(xué)生如果對(duì)朗讀都非常吃力,他還有什么精力去思考呢?如果學(xué)生不能做到正確流利地朗讀,就不可能做到深入理解與思考,當(dāng)然也就無法完成對(duì)話與交流。在課堂評(píng)價(jià)中要把學(xué)生對(duì)文本的朗讀作為一個(gè)重要的評(píng)價(jià)因素,要看學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語感的情況,要看學(xué)生在朗讀中的情感陶冶,要看學(xué)生在朗讀中的理解與思考,要看學(xué)生在朗讀中學(xué)習(xí)與提高。

  第二,關(guān)注師生之間的討論合作學(xué)習(xí)情況,F(xiàn)在有些教師為了趕時(shí)髦,每堂課必有討論,但對(duì)討論的內(nèi)容卻是泛泛而談,走形式。課堂上轟轟烈烈,下課后學(xué)生一無所獲。這是課堂教學(xué)中最忌諱的。因此,我們?cè)诼犝n時(shí),不要做一個(gè)居高臨下的旁聽者,只看形式,不重內(nèi)容,一定要深入到同學(xué)們的討論中去,關(guān)注學(xué)生在討論過程中是積極參與還是被動(dòng)接受,對(duì)問題的認(rèn)識(shí)是深入還是膚淺,是泛泛而談還是深思熟慮,是人云亦云還是獨(dú)立思考,這些都應(yīng)該成為對(duì)課堂進(jìn)行有效評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。此外,還要看教師對(duì)討論的把握,是否和學(xué)生一起交流,既關(guān)注全局,又注意個(gè)別;是否給足學(xué)生足夠的討論時(shí)間和空間;是否把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生;等等。

  3、關(guān)注課堂上學(xué)生情感的發(fā)展

  在許多課堂上,我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:教師在講臺(tái)上煞費(fèi)苦心地講解、表演,學(xué)生毫無表情地配合、接受。我曾聽過這樣一節(jié)課,教師抽一名學(xué)生畫畫后,教師表揚(yáng)他“畫得好”,全班同學(xué)就豎起大姆指說兩遍“XX,你真棒!”課后,我問同學(xué)們你覺得他真的比自己好嗎?有的同學(xué)說:“教師說好,就是好吧。”我又問另一位同學(xué):“你能畫得比他更好嗎?”那個(gè)同學(xué)回答我:“當(dāng)然能”!澳悄銥槭裁催贊揚(yáng)他呢?”“教師是這樣要求的!笨梢,學(xué)生的表揚(yáng)是言不由衷的,只是為了表演給教師看的。如此課堂,如何能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性呢?

  有效的課堂評(píng)價(jià)是對(duì)課堂教學(xué)的指導(dǎo)與督促。因此,我們?cè)谶M(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí),要把學(xué)生內(nèi)心情感的調(diào)動(dòng)作為一個(gè)重要的尺度。要著重考察課堂上,教師的教學(xué)是否真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與的興趣;教師在教學(xué)過程中是否把學(xué)生情感的變化作為自己教學(xué)的內(nèi)容;是否根據(jù)學(xué)生感情的發(fā)展確立教學(xué)進(jìn)度;教師的教學(xué)行為是否引起學(xué)生情感的共鳴;教師的語言是否對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生震撼。

  4、關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一

  我們?cè)趶?qiáng)調(diào)課堂教學(xué)過程中的人文關(guān)懷,考察課堂教學(xué)中的人文精神。并不是要大家忽略語文的工具性。課堂上,對(duì)文章字詞句的理解與運(yùn)用,對(duì)文本內(nèi)容的理解與把握,以及文學(xué)的語修邏文仍然是我們課堂評(píng)價(jià)中的一個(gè)重要內(nèi)容。因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用,語文學(xué)習(xí)關(guān)系到其它自然學(xué)科的理解,如果我們的教師在語文教學(xué)過程中,一味地追求人文性,只重文學(xué)欣賞,圍繞文本大談理想人生,而忽略了語文知識(shí)的掌握與運(yùn)用,那不成為一堂德育課了嗎?我認(rèn)為這無疑是丟了西瓜撿芝麻,是完全不足取的。

  二、課堂評(píng)價(jià)應(yīng)采取領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生相結(jié)合的方式。

  課堂評(píng)價(jià)的宗旨是激發(fā)教師的探索興趣,養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣。評(píng)價(jià)的目的是提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此,我們?cè)谶M(jìn)行有效的課堂評(píng)價(jià)時(shí),不能搞一言堂,要樹立對(duì)話與交流的思想,包括領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的對(duì)話與交流,主要是大家共同分析課堂的得失,分析教學(xué)方法的運(yùn)用,幫助教師完成自我反思與提高。還包括領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的對(duì)話與交流,主要是學(xué)生對(duì)教師課堂教學(xué)的心理接納程度,學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的情感、態(tài)度,學(xué)生對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

  三、課堂評(píng)價(jià)應(yīng)采取評(píng)語導(dǎo)向的發(fā)展性評(píng)價(jià),杜絕定性定量的結(jié)論式評(píng)價(jià)。

  現(xiàn)在有許多學(xué)校在制定教師的過程管理中都有課堂評(píng)價(jià)一欄,這是對(duì)教師教學(xué)的檢查與督促,但在實(shí)際操作過程中,卻與有效的課堂評(píng)價(jià)存在一定的差距,具體表現(xiàn)在:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)多數(shù)情況是集中聽一堂課,然后評(píng)定分?jǐn)?shù),就算是對(duì)教師課堂教學(xué)的考查與考核,這是極其片面的。我們對(duì)教師的課堂進(jìn)行聽課與分析要成為領(lǐng)導(dǎo)的日常工作,而不是為了某種競賽的目的而設(shè)。對(duì)教師進(jìn)行聽課與分析要成為教學(xué)常規(guī)工作,但不能以一抵十,以偏概全。對(duì)課堂評(píng)價(jià)應(yīng)注重與教師的交流,要以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的,以激發(fā)教師興趣為宗旨,怎么能以一次聽課就能對(duì)教師的課堂教學(xué)作出定性定量的結(jié)論呢?課堂評(píng)價(jià)應(yīng)更多的是為教師提供一些建設(shè)性的意見,改進(jìn)教育教學(xué)工作的建議,評(píng)價(jià)應(yīng)盡可能地采用發(fā)展性的評(píng)語,讓教師樹立信心,明確努力的方向。

《教育新理念》讀書心得2

  在閱讀《教學(xué)新理念》這本書時(shí),引起我最大關(guān)注的,是有關(guān)數(shù)學(xué)的教育。

  之前從來也沒有特別地深究過,于是直到看到這本書時(shí),才明白數(shù)學(xué)的本質(zhì)竟然是“無中生有”。仔細(xì)想想,也不無道理。數(shù)學(xué)是一門抽象的學(xué)科,從具體的事物里抽象出所謂的信息,進(jìn)行抽象的加工處理成為我們所要的結(jié)果,能幫助解決問題的一個(gè)結(jié)果。那么,我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的,就是通過由淺入深的學(xué)習(xí)、積累,不斷學(xué)會(huì)新的思考方法(而不是新的知識(shí)),用以解決問題。所以,數(shù)學(xué)應(yīng)該是一門開放的學(xué)科,用積累的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法,去創(chuàng)造性的解決社會(huì)中的數(shù)學(xué)問題。在我們小學(xué)階段的課里,完全背離課本而進(jìn)行徹底的開放教學(xué)是不可能的。孩子們要解決社會(huì)生活中的數(shù)學(xué)問題,必須掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)和具備一定的數(shù)學(xué)思考方法才行,所以我想,可以利用教材中所編排的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效地安排、組織,從中培養(yǎng)孩子們初步地解決實(shí)際問題的能力。

  那么,怎樣才能搞好實(shí)踐活動(dòng)呢?我思考了以下幾個(gè)方面。

  一、明確活動(dòng)目的,寫好活動(dòng)計(jì)劃

  每一次實(shí)踐活動(dòng),都絕不可以是無目的無計(jì)劃的,它必須是為了配合教科書上的教學(xué)內(nèi)容,是為學(xué)生能夠更好的掌握所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)服務(wù)的,必須是為了達(dá)到一定的教學(xué)目的而組織的。同時(shí),每次的實(shí)踐活動(dòng)之前,教師必須如同上課之前的備課一樣,為它制訂一個(gè)詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃,當(dāng)然還要顧及計(jì)劃的合理性、可行性。只有有目的有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng),才能使學(xué)生在活動(dòng)中有所收獲。

  二、幫助學(xué)生做好相關(guān)的知識(shí)準(zhǔn)備

  每次實(shí)踐活動(dòng),都需要學(xué)生以相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)作為活動(dòng)的基礎(chǔ)。那么在活動(dòng)之前,教師就要幫助學(xué)生把所需的數(shù)學(xué)知識(shí)理一遍。

  幫助學(xué)生作相關(guān)的知識(shí)準(zhǔn)備,可以安排在活動(dòng)之前,也可以落實(shí)在之前的課堂教學(xué)中,要看具體的教學(xué)實(shí)際而定。

  三、準(zhǔn)備好實(shí)踐活動(dòng)必須的素材

  數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng),是在實(shí)踐中運(yùn)用數(shù)學(xué)的活動(dòng),這必然要?jiǎng)佑迷S多素材。有時(shí)是一些資料,如圖片,文字描述,數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表等;有時(shí)是一些實(shí)物,如彩球、細(xì)棒等等;有時(shí)是一些工具,如器皿,卷尺,以及其他學(xué)習(xí)用具;有時(shí)也會(huì)用到相關(guān)的多媒體素材,如視頻錄像等等。在討論要準(zhǔn)備哪些必須的素材時(shí),完全可以放手給學(xué)生思考,集齊大家的智慧,這不也是一個(gè)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)么?為了能夠使數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)順順利利的開展,一定要提前把必需的用品準(zhǔn)備的妥妥當(dāng)當(dāng),并及時(shí)的分配到學(xué)生手里,避免手忙腳亂引起混亂。

  四、創(chuàng)設(shè)情境,引起學(xué)生的參與熱情

  要使實(shí)踐活動(dòng)開展的有聲有色,使每個(gè)學(xué)生都能投入極高的參與熱情,作為教師還應(yīng)當(dāng)精心為實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)合適的情境,可以提出一個(gè)問題,如“買什么電話卡劃算”“壓歲錢怎么花”;可以說一個(gè)故事,把需要解決的難題融入到故事中去,激起學(xué)生思考解決問題的主動(dòng)性;可以開展角色游戲,如“小小快餐店”;當(dāng)然也可以把學(xué)生領(lǐng)到實(shí)際生活中,讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)簡單的數(shù)學(xué)問題,并通過觀察、測(cè)量獲得所需要的信息從而解決問題。

  為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的情境也是十分重要的,學(xué)習(xí)情境是否有趣,是否有吸引力,決定著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)過程中的參與熱情。

  五、做好實(shí)踐活動(dòng)的組織者

  學(xué)生從煩悶枯燥的課堂學(xué)習(xí)走進(jìn)活潑有生趣的實(shí)踐活動(dòng)中,難免他們會(huì)出現(xiàn)主動(dòng)性過強(qiáng),情緒激動(dòng)的情況,也就是常說的“收不住”,那么教師就要做好活動(dòng)的組織者,在實(shí)踐活動(dòng)之前就應(yīng)當(dāng)提出相關(guān)要求,制訂一些與活動(dòng)有關(guān)的規(guī)則,活動(dòng)中更要加強(qiáng)督促和學(xué)生之間的互相督促,使學(xué)生做到張馳有度。

  六、及時(shí)做出實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)

  每次實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束前,一定要及時(shí)對(duì)這次數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn),如學(xué)習(xí)情緒、思考問題和解決問題的方法等諸多方面進(jìn)行一定的表揚(yáng)、肯定和鼓勵(lì),以激發(fā)他們以后參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

  當(dāng)然,要對(duì)這次數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所解決的問題,或者是研究的結(jié)果,都要進(jìn)行一個(gè)精確的概括,這才是最重要的。這個(gè)總結(jié)可以由教師來說,當(dāng)然教師也可以把這個(gè)機(jī)會(huì)放給學(xué)生,讓他們自己去陳述自己的研究成果。顯然后者優(yōu)于前者。

  總之,實(shí)踐活動(dòng)是十分重要的,是檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握多少的反饋,是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的一個(gè)實(shí)際運(yùn)用。在活動(dòng)中,學(xué)生的實(shí)際操作能力,思考問題及解決問題的'能力,以及合作交流的能力都得到一定的培養(yǎng)。

《教育新理念》讀書心得3

  作為一個(gè)教育者,要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何合作、學(xué)會(huì)如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己的位置,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書,使我能夠及時(shí)地汲取教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念;這本書也讓我感動(dòng),更讓我深思。

  一、做學(xué)習(xí)型的教師

  通過自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生和人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老,學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

  二、做欣賞型的教師

  曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭!崩先思医又f:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟!焙髞碛謥砹肆硪粋(gè)青年問同樣的問題,老人家也同樣反問,青年回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說:“這里也同樣好!迸月犝哂X得詫異,問老人家為何前后說法不一致呢?老者說:“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”

  這個(gè)故事告訴我們:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看,你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了“分?jǐn)?shù)”的教育,從教師自我出發(fā),而不是真正對(duì)學(xué)生這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指學(xué)生的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭,學(xué)生可以從自己的興趣愛好出發(fā),自由地從事多方面的活動(dòng),充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無足赤,人無完人”,“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有好的一面。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合出新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求和個(gè)性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚(yáng),特別是對(duì)“差生”而言,幾次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲、久旱的甘霖,這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長,從而取得事半功倍的教育效果。

  三、做善問型的教師

  在《教育新理念》中,尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí),進(jìn)行問題性教學(xué)! “美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,帶著更多的問題走出教室!薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的!弊鳛榻處煟陂_拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢?我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨(dú)立探究,掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生“敢問”、“會(huì)問”、“善問”,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

《教育新理念》讀書心得4

  我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書中這樣一段話令我印象深刻:教師絕不是教書匠,而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家,應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己獨(dú)立的見解;有自己獨(dú)特的追求,有獨(dú)立進(jìn)行教育科研的意識(shí)和能力。應(yīng)該使教育過程成為實(shí)現(xiàn)和提升生命價(jià)值的過程,在教育過程中通過激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格,實(shí)現(xiàn)自己的精神追求,豐富自己的情感,放射智慧的光輝,實(shí)現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。

  我認(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運(yùn)用一定的理論和方法,研究、解決教育問題的能力。在教育教學(xué)過程中,每個(gè)教師都會(huì)遇到這樣或那樣的問題,如怎樣轉(zhuǎn)化差生,如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問題,要求教師必須具備一定的研究能力。

  一、對(duì)角色作用提出了挑戰(zhàn)

  教師作為指導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者,與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者,應(yīng)當(dāng)冷靜地旁觀:學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí),教師要及時(shí)掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二,給學(xué)生心理上的支持,以適當(dāng)?shù)姆绞剑箤W(xué)生的思維更為活躍。最后,還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,使學(xué)生遵守紀(jì)律,與他人友好相處,具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),教師則首先應(yīng)該成為研究者,在日常的教學(xué)過程中注重科學(xué)研究。

  二、對(duì)教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)

  隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題,解決問題的探索過程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng);并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

  三、聯(lián)系教學(xué),不斷摸索和探討

  1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。

  不要走入兩個(gè)極端,一個(gè)不敢放手,一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn):

  (1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;

  (2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;

  (3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;

  (4)要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

  2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。

  有一句話說得好:“教學(xué)有法,教無定法!苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢(shì),但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的手段,永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué),但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素,人才應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師過分依賴課件,就會(huì)造成我們培養(yǎng)出來的人模式化,不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中,教學(xué)手段的運(yùn)用應(yīng)該是多變的,是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計(jì)的。因此,我想在一節(jié)課中,如果自始至終都采用多媒體,那就不能稱是一節(jié)好課,至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上,忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以,教學(xué)上是否成功,關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法,而不是我們用了多少方法。

  3、教學(xué)不要過于形式化,注意教學(xué)內(nèi)容。

  在教學(xué)中,有時(shí)我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn),用什么手段去體現(xiàn),往往就沒有注意到教學(xué)活動(dòng)的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展,就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課,就是好課。在許多課上,正是由于我們教師想得太多,因此使教學(xué)活動(dòng)變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容,就像是一套好看的衣服,卻沒有一個(gè)相稱的身材人去穿它,那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服,我們知道只要穿得得體就會(huì)很好看。同樣,我們教學(xué)模式不管是什么樣子的,只要能使學(xué)生全面發(fā)展,就是一個(gè)好的教學(xué)方法,就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步,而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。

  總之,如何達(dá)到一種“真正教師”的境界,需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷摸索和探討。

《教育新理念》讀書心得5

  值此新課改全面推進(jìn)之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí),技能,在實(shí)踐中不斷的探索,積累,更新,促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書。博覽群書,應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

  二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化,信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者,怎樣使自己在日新月異的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何合作,學(xué)會(huì)如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí),不斷完善自己,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》,使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念,真是受益匪淺。

  例如,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"。作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨(dú)立探究,掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生"敢問","會(huì)問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動(dòng)活潑,積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng),提倡自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。

  又如,讀了《教育新理念》,使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育,終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

《教育新理念》讀書心得6

  根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”三大活動(dòng)要求,暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書。《教育新理念》思想敏銳,視野開闊,關(guān)注現(xiàn)實(shí),在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對(duì)比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念,一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述,使我們認(rèn)識(shí)到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念,就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度,以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新,及時(shí)汲取當(dāng)代最新教育科研成果,成為一個(gè)成功的教師。

  袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑,他文筆簡潔流暢,全無枯燥、沉重之感,而富聯(lián)想、啟發(fā)性,可讀性很強(qiáng)。如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生屢屢獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí),卻出不了世界級(jí)的大師;中國學(xué)生的計(jì)算能力世界第一,卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新,以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分。……中國的孩子放學(xué)回家以后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說:“我今天向老師提了一個(gè)問題,老師沒有回答出來!”那家長會(huì)像孩子一樣的得意,會(huì)喜形于色?墒侨绻袊暮⒆踊貋韺(duì)家長說他提了一個(gè)問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會(huì)感到尷尬和為難,甚至?xí)庳?zé)孩子:“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù),我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識(shí),而教科書就成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題,在沒有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí),卻出不了世界級(jí)的大師;我國在世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家,得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況,只是我們有時(shí)視而不見,懶得思考而已!督逃吕砟睢芬粫,不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀,還為我們教育者進(jìn)行了剖析,就具體的事例進(jìn)行分析,挖掘背后隱含的教育觀念,提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師,我在閱讀了此書后不禁反思:我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而,我,更應(yīng)該是我們,要從中深刻地認(rèn)識(shí)到,我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實(shí)的,確信無疑的知識(shí),而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識(shí),解決新問題。也就是說,我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式,而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。

  教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過:所謂真正的教育,就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個(gè)性,他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性,發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中,我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動(dòng)的余地,讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)!皶r(shí)代向我們提出了這樣的要求:教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的,以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。”時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育,創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才,而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才,不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu),更需要具備創(chuàng)新的活力,以承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任,適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。這就對(duì)培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”,讓孩子暢想、暢言,精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中,任想象馳騁,任思路縱橫,多種想法涌動(dòng)、交匯,自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花,引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。

  讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰”。的確,《教育新理念》讓我認(rèn)識(shí)到了對(duì)于面向未來的教育,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。

《教育新理念》讀書心得7

  這本書沒有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實(shí),在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念。

  一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力

  教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:"教師人格對(duì)于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,只有性格才能形成性格。"我教學(xué)十幾年,特別明顯感覺到教師師德的重要性,每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。

  二、熱愛學(xué)生,做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容

  "教育是人學(xué)"。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

 。ㄒ唬┙處煈(yīng)尊重學(xué)生作為教師,我們應(yīng)該"以人為本",充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

 。ǘ┙處熯要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。

  寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

  教育需要嚴(yán)師,但更需要"愛"與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的"不成熟",寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。

  寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動(dòng)說明書,要求反映出做好事前、做好事時(shí),做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,感受到老師真誠的愛。

  三、要做伯樂,具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

  生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會(huì)被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。

  我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的"優(yōu)等生",而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢?

  教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異,允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象"割韭菜似的一刀切",而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn),因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。

  "一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中,運(yùn)用自己的智慧和熱情,確立行動(dòng)目標(biāo),迎接教育的挑戰(zhàn)。

《教育新理念》讀書心得8

  值此新課改全面推進(jìn)之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)、技能,在實(shí)踐中不斷的探索、積累、更新,促進(jìn)自我的發(fā)展呢?首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書。博覽群書,應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

  二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化、信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者,怎樣使自己在日新月異的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何合作、學(xué)會(huì)如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己的位置,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書,使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念,真是受益匪淺。

  例如,第一章“以問題為紐帶的教學(xué)”,因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)語文教學(xué)工作,這是一門比較開放的學(xué)科,其主要教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)和技能,并用以解決生活中的實(shí)際問題,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢?我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨(dú)立探究,掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會(huì)問”是眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生“敢問”、“會(huì)問”、“善問”,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動(dòng)活潑,積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng),提倡自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。

  又如,讀了《教育新理念》,使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

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