生命與教育讀書心得
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,何不寫一篇讀書心得記錄下呢?那么讀書心得到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的生命與教育讀書心得,歡迎大家分享。
生命與教育讀書心得1
《教育激揚(yáng)生命》一書中,用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí),以及終端考試的優(yōu)異成績(jī),揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入到生命層次,鮮明地提出教育不應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的過程,也就是從控制生命走向激揚(yáng)生命的過程。
在實(shí)際教學(xué)中,我遇到這樣的困惑:當(dāng)一個(gè)調(diào)皮的不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生擾亂了課堂紀(jì)律,或者違反了學(xué)校的規(guī)章制度,首先想到的便是批評(píng)教育,而這種看似及時(shí)的具有針對(duì)性的批評(píng)教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種想要控制該學(xué)生不再犯錯(cuò)誤的沖動(dòng),而忽視了該生平時(shí)表現(xiàn)出的人性中美好的一面,比如幫老師倒一杯解渴的水,幫班級(jí)掛起撒落下來的窗簾等等,這些細(xì)節(jié)看似不足掛齒,但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚(yáng)生命》一書,我想,如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹P(yáng)生命”,激發(fā)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),應(yīng)該不會(huì)有這么多令老師、班主任頭痛的事情了。
生本教育認(rèn)為教育教學(xué)的本質(zhì)是推動(dòng)兒童有效地自主學(xué)習(xí)和提升,而不是將學(xué)生當(dāng)做“待加工品”被動(dòng)地改造、塑造和設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)能才能得以發(fā)生的事情,任何外部力量都無法真正代替,這符合在事物變化發(fā)展過程中內(nèi)因起決定性作用的規(guī)律。生本的方法是依靠生命,生本教育就是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí),亦是對(duì)自我的一種提升。
理論上講,生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個(gè)理想的藍(lán)圖,關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰朔F(xiàn)實(shí)中的困難。面對(duì)個(gè)別特別調(diào)皮的學(xué)生,甚至思想上變得壞壞的學(xué)生,我們?cè)撊绾稳ゼぐl(fā)他們,從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚(yáng)生命”,進(jìn)而“影響生命”。
生命與教育讀書心得2
暑假期間,一有閑暇,我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的專著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié),真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的書,書中明確提出:教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來,死不帶去,而是通過億萬年的基因傳留,從出生之時(shí),就像新的電子計(jì)算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣,擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能,就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生,從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí),揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體,而不是說教的對(duì)象,建立了先進(jìn)的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生,F(xiàn)就印象較深的幾處談點(diǎn)體會(huì):
一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。書中提出:學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長(zhǎng)的機(jī)制,在他們面前,教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機(jī)能,于是等候時(shí)機(jī),加以激揚(yáng),促使生命獲得更充分的成長(zhǎng),獲得更濃烈的成長(zhǎng)享受,從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之,導(dǎo)引之,讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對(duì)于學(xué)生生命體,教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”,要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想,牧者不去代替或包辦羊群的吃食,而是把羊群帶到水草豐盈之處,讓它們自主地快活地吃草,這意味著既管理著羊群(當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé)),又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動(dòng)。如:推導(dǎo)圓面積的計(jì)算公式時(shí),教師只要激發(fā)學(xué)生興趣,營造積極、主動(dòng)、快樂地學(xué)習(xí)氛圍,放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試,參與到學(xué)習(xí)的過程中,讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計(jì)算公式,真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成若干份,每一份看做一個(gè)三角形,計(jì)算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成若干份,然后將其拆拼成一個(gè)平行四邊形或長(zhǎng)方形,計(jì)算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr。也即自古華山一條道,條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn),在“危難之際”顯身手,及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo),效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯(cuò)誤觀——教室是出錯(cuò)的地方。承上所說,既然有許多知識(shí)是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過程,當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯(cuò)誤的過程中,獲得經(jīng)驗(yàn),感悟方法,獲取真知和技能。往往兒童的錯(cuò)誤中常常包含著正確和靈氣。有個(gè)中國孩子在日本上學(xué),這個(gè)孩子的日語不好,但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯(cuò),孩子拍拍胸脯信心十足回答說:不怕,老師說教室就是出錯(cuò)的地方!苯淌,出錯(cuò)的地方,多好的理念!教室,出錯(cuò)的地方,是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生還不成熟,容易出錯(cuò),出錯(cuò)是正常的,不出錯(cuò)才是不正常的。因?yàn)槌鲥e(cuò),才會(huì)有點(diǎn)撥,引導(dǎo),解惑;才會(huì)有教育的敏感,機(jī)智和智慧;才會(huì)有對(duì)學(xué)生巨大寬容,樂觀的期待,以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。如果,我們也樹立這樣的教育理念,我們的學(xué)生在課堂上就不會(huì)細(xì)聲細(xì)語,一定會(huì)信心十足,回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師,不僅僅是一種職業(yè)的代名詞,而應(yīng)成為一種生命存在的方式,成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴,不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺(tái)上,從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種生命的滿足與快樂,得到生命的成長(zhǎng)與升華。只有這樣,我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí),完成自己的專業(yè)成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)于郭思樂的理論,沈陽市教育專家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李錦韜先生,對(duì)其教育的意義作了幾個(gè)“顛覆”的概括:一是顛覆了以往以師為本的教學(xué),實(shí)現(xiàn)了一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)變到教師的作用和價(jià)值為如何引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué),生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中,融入到課堂之中。
生命與教育讀書心得3
暑期,我看了一本馮建軍教授的《生命與教育》,這是一本哲學(xué)性很強(qiáng)的書。以往有的書看了哈哈大笑,有的書看了感動(dòng)地只掉眼淚,有的書看了恨地直想罵,有的書看了沒有什么感覺,而有的書看了卻會(huì)讓你有一種沖動(dòng),總想去做些什么,《生命與教育》就屬于最后這種類型。這本洋洋灑灑30萬字的書基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索,探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn),構(gòu)建了生命化教育的體系,書寫了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過去,向著生命的未來行進(jìn)。
在書的封面上,有這么幾行字,字號(hào)很小,讀來讓人回味悠長(zhǎng):“當(dāng)今社會(huì),進(jìn)步與浮躁并存,文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩,卻掩飾不住慌張中透出的無奈!摇饾u淡化在人群中,人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,生命愈發(fā)地彷徨,教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離,不僅是教育本身的誤區(qū),更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是,我們祈求回歸!币环N對(duì)教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上,而這種憂患也無時(shí)不貫穿著整本書。面對(duì)被越來越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子,被越來越重的課業(yè)折磨的孩子,作者發(fā)出了這樣的感嘆:“今天的兒童越來越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活,兒童是快樂不起來的”
生命是完整的,是富有個(gè)性的;生命是自由的,也是具有創(chuàng)造性的。生命對(duì)人來說只有一次,正因?yàn)樗奈ㄒ恍,我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時(shí)光就是童年,我們的教育要關(guān)注生命,就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(zhǎng)過程中會(huì)面臨各種成長(zhǎng)的考驗(yàn),有些考驗(yàn)甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)者,我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識(shí)及精神發(fā)展的規(guī)律,又要教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和面對(duì)各種生存危機(jī)的處理辦法、逃生的本領(lǐng),提高他們的自我保護(hù)意識(shí)和能力,防止任何可能性的傷害事件發(fā)生。教師作為學(xué)生生命的引領(lǐng)者,需要有一定的素質(zhì)要求,而教師素質(zhì)的提高莫過于和高尚者、與專家、與有經(jīng)驗(yàn)的人攀談,這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀,只有提升,拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域,教師才能擔(dān)起"帶著先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識(shí)的代言人"在本書的閱讀中,我越來越感到一個(gè)教師要變得高尚起來,那就要多讀書,多讀大師的書,一個(gè)教師要變得有智慧,那就要同大師對(duì)話,同書本中的,同生活中的智者攀談。教育中的所見要善于記錄剖析,感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生,記錄學(xué)校,記錄同事,記錄自己的生活細(xì)微,智慧也會(huì)在這細(xì)微中得以成全,大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣,在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子,是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來的.,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見證給我們的引領(lǐng)。
“將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福。”這不僅是馮教授一人的期望和夙愿,更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標(biāo)。
生命與教育讀書心得4
今年暑假,教育局要求我們廣大老師讀一本書,書名為《做有生命感的教育者》,是由華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授李政濤所著。他從不同的角度闡述了教師的意義,這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者,讓課堂煥發(fā)生命活力!這個(gè)理念非常新穎,是我以前不曾考慮過的,所以我非常認(rèn)真的讀了這本書,感覺獲益匪淺。以下是我看了此書的一些認(rèn)識(shí)與感悟:
首先,做一個(gè)有“生命感”的教育者,要能看到生命的存在。教師應(yīng)該成為一個(gè)研究者,去研究學(xué)生的生命成長(zhǎng),透析學(xué)生的生命成長(zhǎng)。我們所教育的對(duì)象和我們一樣是活生生的生命體,我們不能像馴化動(dòng)物那樣,我們所要做的只能是引導(dǎo)他們,而不是控制他們。
其次,要正確對(duì)待生命。教師對(duì)生命的態(tài)度,應(yīng)該熱愛。我們教育教學(xué)過程中,要能正視“問題學(xué)生”,無論有再大的問題他還是人,是人就可以感化。以往的教育,教師、家長(zhǎng)似乎更看重學(xué)生的成績(jī),所以,每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績(jī),認(rèn)為成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然,這是錯(cuò)誤的想法,雖然到目前為止,我們國家還是依靠成績(jī)的高低排序來選拔人才,但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù),我們所追求的應(yīng)是高能力。成績(jī)固然重要,但能力更加重要。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下,光有高分?jǐn)?shù)而沒有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的,之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況,就是我們對(duì)教育的不全面的理解,缺乏生命感。
再者,教師要強(qiáng)大自我的精神生命。在給予學(xué)生的同時(shí),我們也要不斷地給自己自信,強(qiáng)大自我的精神生命。這樣,我們才不會(huì)怕,不會(huì)恐懼,不會(huì)擔(dān)憂我們的精神生命無法應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大起來的學(xué)生的精神生命,從而來成就我們有生命感的教育。我們的精神生命強(qiáng)大了,再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中,讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義;讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里,把關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛我們自己一樣,把愛心以及情感注入到教書育人的過程中,去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈,灌注到他們的成長(zhǎng)成才之路。這樣,我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號(hào)。
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè),教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師,學(xué)生在成長(zhǎng),我們也在成長(zhǎng)。我們面對(duì)的是“以人為本”的教育,是“平等”的教育,更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育,我們要將這些融入到我們的生命中,然后在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來,讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。在這個(gè)意義上,教育就是回歸生命之家,在這樣的回歸中,我們看到了教育者和受教育者之間各種不同的生命相遇。
生命與教育讀書心得5
在寒假中,我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》,這是一本有意義的書,這是向師本教育一次有力的出擊,它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說教的對(duì)象,它建立了先進(jìn)的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育,給予了我深深的啟迪。
從教十多年來,我清醒地認(rèn)識(shí)到,對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要,重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?戳恕督逃P(yáng)生命》這本書后我感受頗深,除了吸取它的精華之外,靜下心來思考著這樣一個(gè)問題:教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界,讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感,也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果,如果我們有較高的教育境界,學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則,我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的,但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫,甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象,某種意義上來說,我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”,如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下,能夠讓“溫床”飄出和諧的音符,這又是擺在我面前的一道難題,我唯有從教學(xué)中尋找突破口,發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn),讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),一種生存的方式來做,因而,即使我再努力,也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者,而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去,并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
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