給心靈一個(gè)高處
當(dāng)人居于高處的時(shí)候，是在向遠(yuǎn)處眺望，還是趾高氣揚(yáng)地炫耀自身的高度?當(dāng)人居于低處的時(shí)候，是寧?kù)o地仰望星空，還是匍匐于名利的腳下，不擇手段地掙扎?人生時(shí)時(shí)都要面對(duì)高處和低處，不同的追求和言行體現(xiàn)了不同的思想境界，不同的境界也會(huì)演繹高低變化的人生故事。只有給心靈一個(gè)高處，高處才是真正的高處，低處才不是所謂的低處。
人往高處走，水往低處流，是中國(guó)的古訓(xùn)，也是人之常情，更是人的價(jià)值取向和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。但這個(gè)高處，不僅僅是職位的高處、事業(yè)的高處、財(cái)富的高處，更要有心靈的高處、人格的高處、視野的高處。這樣的高處，才能向遠(yuǎn)方眺望，走出炫耀的誤區(qū)，不斷開(kāi)拓和地提升新的高度。如果高處僅僅意味著高官厚祿，意味著家資億萬(wàn)，意味著聲名顯赫，意味著咄咄逼人，那樣，高處就成了炫耀的資本，成了優(yōu)越和強(qiáng)勢(shì)的代名詞，通往這樣高處的熙熙攘攘的人群，難免步入“高處不勝寒”的境遇，甚至?xí)尫比A落盡，釀成人間悲劇。
高處有高處的風(fēng)光，低處有低處的景致。只要我們有“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”的操守和胸懷，低處不低。只要我們有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的奮斗，低可變高。如果是需要出賣(mài)人格，尋乖討巧，阿諛?lè)畛校@樣即使能達(dá)到所謂的高處，不要也罷。李義山的《安定城樓》中有句云：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。”說(shuō)的是自以為腐敗的死鼠也是美味，生怕鹓鶵搶吃而猜忌不已，用的是《莊子·秋水》的中一個(gè)寓言。這里需要剔除的是假清高，而是具有強(qiáng)大內(nèi)心力量支撐的真清高，為不義而得的高處下一個(gè)很好的'注腳。所謂低處，我們只要能仰望星空，只要守望著目標(biāo)和理想，而不是嘆息無(wú)可奈何花落去，我們的心靈和人格就是在高處;經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力奮斗，我們的事業(yè)也會(huì)走向高處，我們的人生會(huì)有應(yīng)有的歸宿。這里不能不說(shuō)要為崇尚能力從我做起，哪怕失去眼前利益。當(dāng)我們?cè)诒г股鐣?huì)應(yīng)該有更多的公平正義的時(shí)候，我們是在為自己的能力、實(shí)力而自豪，還是為僥幸、投機(jī)而慶幸呢?
說(shuō)到此，讓人想起臺(tái)灣的劉墉，他曾經(jīng)是臺(tái)灣著名的電視節(jié)目主持人，工作業(yè)績(jī)突出，正要達(dá)到事業(yè)巔峰時(shí)，毅然離職，到美國(guó)去做了一名美術(shù)教員。有人不理解，問(wèn)劉墉為什么會(huì)這樣選擇?劉墉回答，道理很簡(jiǎn)單，就好比一個(gè)人登山，歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)巔峰時(shí)，唯一的選擇只有下山。一方面，是開(kāi)始走下坡路;另一方面，如果還要登另一座山，首先要做的事就是從山上走下來(lái)。他無(wú)非是想多登幾座山，從不同的高度看風(fēng)景。劉墉的選擇給我們深刻的啟發(fā)，當(dāng)你居于高處的時(shí)候，我們還會(huì)不會(huì)重新選擇，再攀登新的高處。
高處也好，低處也罷，有一句話最重要。做了人上人，一定要把別人當(dāng)人;做了人下人，一定要把自己當(dāng)人。這是何等的質(zhì)樸、又何等深邃的人生道理。在高處，不用太得意，需要牢記，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，更注意體貼、理解、照顧一下別人的情緒和心境。因?yàn)槊恳粋�(gè)人的成功，都是多種因素鑄成的。在地處，不用太失意，因?yàn)橹灰睦镒銐驈?qiáng)大，東方不亮西方亮。今天的不如意，也許是你沒(méi)讓自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)。這個(gè)時(shí)候更要把自己當(dāng)人，當(dāng)一個(gè)潛力無(wú)限的人，去尋找一個(gè)更適合自己的向度。
人生充滿變化，高中有低，低中有高，高可變低，低可變高。只要在高處時(shí)不自大，能夠居安思危，就會(huì)安然居高;在低處時(shí)不自卑、不自棄，像戰(zhàn)士一樣的保持進(jìn)攻狀態(tài)，總有一天會(huì)創(chuàng)造自己的高處。其實(shí)換個(gè)視角看問(wèn)題，高處不一定就幸福，高有高的煩惱和不安;低處也不是不幸的代名詞，低有低的自由和妙處。因?yàn)閺膩?lái)人生都是責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一的，世界上不存在只有好處沒(méi)有弊端的事情，不然，辯證法豈不是偽科學(xué)?換句話說(shuō)，人生有此的高度，必然有彼的低處，這頗像長(zhǎng)處和短處，也正是人間萬(wàn)象的不二法門(mén)。
大家熟悉的人生三個(gè)境界很能說(shuō)明問(wèn)題：第一個(gè)境界是看山是山、看水是水;第二境界是看山不是山、看水不是水;第三境界是看山仍是山，看水仍是水。山水之間，需要用全部人生去領(lǐng)略其中的堂奧。正如老黑格爾所說(shuō)，同樣一句話，在不同人嘴里說(shuō)出來(lái)，具有不同的意味。深刻不是學(xué)出來(lái)的，更不是裝出來(lái)的，而是閱歷和悟性饋贈(zèng)的財(cái)富。當(dāng)一個(gè)人不因?yàn)樵诟咛幎乓�，不因�(yàn)樵诘吞幎拔⒌臅r(shí)候，就一定能在任何境況下，看山仍是山，看水仍是水，這就是遏制心魔，化解心事，走出心牢，大暢心路，讓人擁有一顆真正的平常心。
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