自由在高處讀后感范文
《自由在高處》一書是《重新發(fā)現(xiàn)社會》的續(xù)篇或重要的補充,著力厘清社會與國家的關(guān)系,旨在從個體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢,盤活自由,拓展生存,積極生活。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的自由在高處讀后感范文,歡迎參考~
篇一:自由在高處讀后感范文
熊培云的《自由在高處》,初讀之后,感覺是各種觀點在腦海里交織,最大的感受還是生活是要經(jīng)歷的,然后才是感悟。這本書的主要線索,就是生活自由與思想自由,以及個體如何超拔于一個不盡人意的時代之上,收復(fù)我們與生俱來的身心自由,盤活我們已經(jīng)擁有的自由。
相較十六世紀(jì)法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言,在一個正經(jīng)受著新舊交替的國家,不自由的狀態(tài)并非人們自愿,而在于適應(yīng)與沿襲,得過且過。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài),既有賴于個人的勇氣,也關(guān)系到個人對時代與自由的理解,以及時代本身的演變。
“有一種鳥是永遠也關(guān)不住的,因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝!”這是《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺詞,用來做本書的標(biāo)題再合適不過。一直以來,熊培云先生致力于推動社會多元化建設(shè),倡導(dǎo)左右攜手,共為民生謀福祉,用社會的進步來推動國家的進步,這些主張,正融入集體意識,正成為當(dāng)下最亮色、最理性的聲音。而這一切,都離不開自由,無自由則無邊界,則必然失去責(zé)任與擔(dān)當(dāng),最終不是與世沉浮,就是失去自己。當(dāng)一代代人接續(xù)這份無奈時,民族的命運就永遠無法被改變,而超越宿命就只能遙遙無期。
“相信我們的國家,比我們想象的自由”是《自由在高處》一書后記的題目,熊培云在后記中也闡明了自己的信念:“相信沒有人能剝奪你的自由,相信‘You the freedom’(你即自由);相信時代在變,相信中國正在朝著一個自由而開闊的道路上走,沒有誰能改變這個大趨勢。與此同時,相信人類會有一個好的前途,畢竟,人不只是愛自己,還愛自救,沒有誰不希望過上美好的生活。這既是一切共識的基礎(chǔ),也是我信心之來源!
自由在高處,這是一個仰望的方向,也是一個需要通過我們努力才能企及的方向,但是我們,總向著那個方向努力,向著高處攀登。讓我們一起,為實現(xiàn)這樣的理想努力。
篇二:自由在高處讀后感范文
熊培云的《自由在高處》,初讀之后,感覺是各種觀點在腦海里交織,最大的感受還是生活是要經(jīng)歷的,然后才是感悟。
這本書旨在從個體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢常P活自由,拓展生存,積極生活。看了這本書之后,覺得一個人的知識儲備是很必要的,但除了知識的累積之外,更重要的還是思維方式的培養(yǎng)。不同的時期人會有不同的看法。如果是兩年前的我讀這本書,肯定會覺得熊培云不錯,觀點很新穎、獨到,文化素養(yǎng)高,是本好書。但現(xiàn)在看這本書,更多的不是對其觀點的認同或反對,就像那句話,”一千個人眼里有一千個哈姆雷特“,每個人的觀點都是不同的,在不觸及法律、道德的層面上,觀點是可以千差萬別的。正如胡適所說,感謝自己生活在了一個可以容忍的國家,允許多種觀點的存在。陳虻有這樣一句話:”不要在生活中尋找你要的東西,而是努力感受生活中到底發(fā)生了什么!坝袝r感覺到了自己知識的局限性,生活觀點的淺薄,讀了這本書,感到了一個永遠不停止思考的人,才是真正自由的人。
現(xiàn)在的讀書,更多的讓我感受到的,并不是一定要從書中獲取到某種知識,如果一本書,讀完之后能夠”砰“的一下敲響你心里的某些東西,我覺得這才是最重要的。學(xué),有很多種方式,我們可以通過各種渠道獲取到知識,但是”思“,就只能靠自己了。現(xiàn)在,越來越覺得思考的重要性了,也許,這是我近期讀書最大的感悟了吧!
篇三:自由在高處讀后感范文
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會》,讓我覺得很大氣。于是,今年買了他的新書《自由在高處》,讀完后感到溫暖和力量。
這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格,說得道理都是常識,舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇,個體要想收獲自由,就必須站到“高處”。但熊氏所說的'“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為,而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇,我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流,一邊隨一邊抱怨。其實,選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰,并能夠根據(jù)自己的信仰對生活做出解釋,從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上,根據(jù)實際情況對自己的觀點和行動進行調(diào)整。注意,是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由,就必須有自己的選擇,同時也尊重別人的選擇,在適當(dāng)?shù)臅r候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來,讀了西方的一些理論書籍,發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過主題,也是與每個人密切相關(guān)的話語。自由與平等哪個更重要?我覺得絕對的平等是不可能的,但是平等的自由還是可以實現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面,因為我們每時每刻都面臨著選擇,也都面臨著自己自由與否的問題。
可是,我們總是生活在一定的框架中,人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么,還包括想不做什么的自由。比如,有時候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時,其實就是不自由的。
一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由,行動的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了,深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化,但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因為,有時候自由是要爭取的,別人施與的不是自由。
可惜,在我們生活中,自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的,也包括有形的。
熊培云這本書寫得很精彩,并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后,發(fā)表自己的一點感慨。
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