傳統(tǒng)壯族婚俗
云南壯族的婚禮四部曲是接親、送親、成親和回門(mén)。他們的婚禮也像他們招待賓客的糖茶一樣，甜津津而耐人尋味。主要分為：接親、送親、成親、回門(mén)四個(gè)習(xí)俗。
壯族婚姻的基本形態(tài)是一夫一妻制。各支系都普遍實(shí)行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即認(rèn)為沒(méi)有宗親關(guān)系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行單線姑舅表婚，姑母之子與舅父之女可婚，但嚴(yán)禁舅父之子與姑母之女通婚。歷史上，壯族曾普遍實(shí)行早婚，根據(jù)有關(guān)地方志書(shū)記載：“依人，多早婚”。
【婚姻形式】
父母包辦
歷史上，壯族曾普遍實(shí)行早婚，根據(jù)有關(guān)地方志書(shū)記載：“依人，多早婚”，婚姻形式基本實(shí)行自由戀愛(ài)和父母包辦的雙軌制。
父母包辦必請(qǐng)媒人說(shuō)婚。媒人說(shuō)婚通常要進(jìn)行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，則以便飯招待。如此往返三五次，即可議定親事，并以“合八字”訂婚。訂婚禮銀很重，一般須送與女子全套銀制飾物。 父母包辦婚姻，在壯族中亦占有一定地位，男女通常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父母“合八字”定了終身。
自由戀愛(ài)
男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需征得父母同意后才能結(jié)婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過(guò)唱 山歌擇偶。此種方式當(dāng)?shù)刂^之“唱流”或“趕風(fēng)流”。長(zhǎng)期以來(lái)，在壯族婚姻生活中已成為一種制度，直至解放前后，廣南一帶壯區(qū)仍然十分盛行。(參見(jiàn) 黃現(xiàn)璠等著《 壯族通史》)
“沙人”每年多在正月第一個(gè)大街日和二、三月舉行。
“儂人”于每年栽秧前收割后舉行。屆期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各攜帶 米花糖、花 糯米飯以及小手巾、小鏡子等物品，在固定場(chǎng)地對(duì)唱山歌。倘若某一小伙子愛(ài)上某一姑娘，集體對(duì)唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛(ài)慕之意，雙方即以山歌一問(wèn)一答自成一對(duì)。對(duì)唱完畢，可坐下互相宴請(qǐng)，互贈(zèng)隨身攜帶的小件物品以示信物，以后逢街日或節(jié)日并可邀約訂期相會(huì)。通過(guò)唱山歌結(jié)交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘請(qǐng)媒人作形式上的求。
【戀愛(ài)方式】
對(duì)歌
壯族青年男女自由戀愛(ài)的方式有對(duì)歌、拋繡球和打木槽等。 壯族人對(duì)青年男女的'交往是持開(kāi)放的態(tài)度，有山歌唱到：“老人也有十七八，父母也有風(fēng)流時(shí)。”成年的壯族青年男女外出趕墟，在田野、村頭對(duì)唱山歌(有很多色色的歌詞啊!)，一般父母不會(huì)加以約束。而封建社會(huì)中 漢族對(duì)兒女(特別是女兒)的約束是有名的。所謂的“大門(mén)不邁，二門(mén)不出”是也。因此，對(duì)歌成了壯族青年男女自由戀愛(ài)的主要方式之一。在壯族社會(huì)中，男女通常在十二三歲起就須學(xué)會(huì)唱幾首山歌，到十七八歲時(shí)，必須能學(xué)會(huì)即情歌。唱山歌地點(diǎn)有著嚴(yán)格規(guī)定，無(wú)論在僻靜的山村，或于街日鬧市，都必須是大家所公認(rèn)或任何人都能看見(jiàn)的地方。時(shí)間則根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)而定。各地每年舉行次數(shù)不一。
“沙人”每年多在正月第一個(gè)大街日和二、三月舉行。
拋繡球
拋繡球是壯族趕歌圩時(shí)，姑娘們手提五彩繽紛的花繡球，整齊地排隊(duì)唱山歌，若見(jiàn)到中意的小伙子，便把繡球拋給他。小伙子接過(guò)繡球，如果對(duì)姑娘滿意，就把小件禮物纏在繡球上扔回女方，戀愛(ài)就這樣開(kāi)始了。
拋繡球是認(rèn)識(shí)對(duì)方，是戀愛(ài)的開(kāi)始，而不是一些文人所說(shuō)的是愛(ài)的結(jié)局。
打木槽
打木槽一般在農(nóng)歷年初舉行，最初由青年女子以木棍來(lái)打槽，擊出各種不同的聲音，大家盡情地歡樂(lè)。然后由幾個(gè)女子擊木槽數(shù)棍后就唱山歌，接著就有許多青年男子拿著木棍，跑到木槽邊來(lái)共同敲擊，每敲一下，大家就唱山歌，表達(dá)男女之間的愛(ài)慕。
隔街相望
在廣西 靖西一帶，有種“隔街相望”的戀愛(ài)風(fēng)俗。每到趕場(chǎng)那一天，青年男女一早就來(lái)到街口，男的站一邊，女的站一邊，僅相隔幾步，相互對(duì)望。一直站到太陽(yáng)落山。雙方眉目傳情，如果有意，就示意對(duì)方離開(kāi)大家。在相望過(guò)程中，雙方陣營(yíng)中的同伴有商有量，相互參謀，十分有有趣。
碰雞蛋
廣西 都安的壯族“三月三”中有一項(xiàng)特別有趣的“碰雞蛋”的戀愛(ài)習(xí)俗。三月三”的前一天晚上，青年們特意準(zhǔn)備好十幾個(gè)染紅的熟蛋，忙得不亦樂(lè)乎。三月三”中的游戲開(kāi)始時(shí)，男女雙方各握一個(gè)蛋，相對(duì)而立，然后手握紅蛋相互對(duì)碰。如果雙方紅蛋同時(shí)破裂，則被認(rèn)為兩人的命運(yùn)相連，有緣分，便將紅蛋互贈(zèng)吃掉。如果只是單方面的紅蛋破裂，則表示雙方?jīng)]有緣分，只好自己將紅蛋吃掉。
背新娘習(xí)俗
龍勝龍脊壯族有一種“背新娘”婚俗，即婚禮要經(jīng)過(guò)背新娘、砍梯、拆橋、對(duì)歌等步驟�；槎Y前選擇一個(gè)父母健在的男子背新娘，女的在出到門(mén)口前不能穿鞋，表示自己的腳印已經(jīng)出來(lái)了，而且也表示不是自己愿意出來(lái)的。新娘由10幾位伴娘和歌手陪著，到了新郎家通過(guò)臨時(shí)搭的竹梯上樓，并走過(guò)“新橋”，然后有人砍斷竹梯和“新橋”，表示新娘要永遠(yuǎn)地忠于夫家。當(dāng)晚，新郎帶新娘和村寨的小伙子對(duì)歌，直到天亮， 新娘次日回門(mén)，新郎當(dāng)天或次日接回，晚上又繼續(xù) 對(duì)歌，共對(duì)3夜，可對(duì)雜歌、贊歌、情歌等。
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