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少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?

時(shí)間:2022-10-15 07:11:16 傳統(tǒng)節(jié)日 我要投稿
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少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?

  少數(shù)民族很多都過著跟我們同樣的傳統(tǒng)節(jié)日,例如:“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”等等。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?

  彝族的“火把節(jié)”。

  每年農(nóng)歷六月二十四日,是彝族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日——“火把節(jié)”。這天清晨,彝族男女老少都穿起節(jié)日盛裝,聚集在一起,白天飲酒慶賀,進(jìn)行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動(dòng)。到晚上舉行篝火晚會(huì),高舉火把游行。無(wú)數(shù)火把在田間、山林穿越游動(dòng),景色十分壯觀。小伙子們吹起激越的笛子,彈起動(dòng)聽的月琴和大三弦,和姑娘們跳起優(yōu)美歡快的“阿細(xì)跳月”舞蹈。“火把節(jié)”的源起,傳說是為了紀(jì)念一位聰明堅(jiān)貞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驅(qū)除邪惡、追求幸福昌盛的美好愿望。

  瑤族的“達(dá)努節(jié)”。

  農(nóng)歷五月二十九日,是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日“達(dá)努”節(jié)。這一天,人人華服艷裝,走村串寨訪親問友,互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓,載歌載舞,盡情享受豐收的喜悅。“達(dá)努節(jié)”傳說是這樣來(lái)的:上古時(shí)有個(gè)叫密洛陀的祖娘,她的一男一女長(zhǎng)大成人之后,祖娘要他們帶著農(nóng)具和種籽,去過自食其力的生活。兄妹倆開荒種莊稼,但長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)被野豬、地鼠和鳥兒吃光了。兄妹倆向祖娘訴苦。祖娘鼓勵(lì)他們不要怕困難,同時(shí)給了他們一面銅鼓和一只貓,要他們?cè)偃^斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了,鳥獸又來(lái)偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥獸,放出貓吃盡了地鼠,終于獲得了豐收。為了報(bào)答祖娘,兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽,并祝瑤家年年豐收,人畜兩旺。從而形成了“祖娘節(jié)”,又叫“達(dá)努節(jié)”。

  蒙古族的“那達(dá)慕”。

  每年七、八月牧畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達(dá)慕”大會(huì),是蒙古人民一年一度的盛大節(jié)日。“那達(dá)慕”,蒙古語(yǔ)是娛樂或游戲的意思。“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤,令人贊賞的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有美妙動(dòng)人的歌舞。大會(huì)召開前,男女老少乘車騎馬,穿著節(jié)日的盛裝,不顧路途遙遠(yuǎn),從四面八方來(lái)參加比賽和觀賞。彩旗飄揚(yáng),人歡馬嘶,平日寧?kù)o的草原,頓時(shí)變成繁華的彩城。

  納西族的“火把節(jié)”。

  農(nóng)歷六月二十五日至二十七日三天,是納西族人民僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日——火把節(jié)。相傳玉皇大帝有一天感到厭倦,想看看人間的生活。打開南天門,只見大地青山綠水,人壽年豐,他非常生氣,命一天將去燒毀人間。天將不忍心毀壞勞動(dòng)人民用血汗換來(lái)的成果,便向玉皇大帝慌報(bào)人間已經(jīng)燒毀。謊言被玉皇大帝察覺,就把這員天將殺了。6月的一天,一滴血從天上滴下來(lái),變成一個(gè)娃娃,娃娃哭著說:玉皇大帝今晚要燒毀人間,叫大家快快點(diǎn)燃火把,連燒三天,迷惑玉帝,才能度過災(zāi)難。于是家家戶戶三天三夜點(diǎn)燃火把,終于免除了災(zāi)難。從那以后,為紀(jì)念那員天將,就有了火把節(jié);鸢压(jié)的第一天,男女青年打扮一新,到野外采摘野花野果,對(duì)歌談情。成年人把松木劈成細(xì)條,中間夾上松脂,捆成火把。家庭主婦則準(zhǔn)備節(jié)日的會(huì)餐。天將晚,各家在門前點(diǎn)燃火把。第二天,親朋互相拜訪;已婚婦女回娘家探親;青年男女到野外會(huì)餐;成年人則準(zhǔn)備比昨晚更長(zhǎng)的火把;農(nóng)民用火把照亮莊稼,消滅害蟲,預(yù)祝豐收。第三天,是火把節(jié)的高潮;鸢言糜珠L(zhǎng)又大,裝飾漂亮。家家戶戶用火把將屋前屋后都照遍,把蜘蛛網(wǎng)等不潔之物燒掉,以示驅(qū)除邪惡,安定吉祥。之后,人們圍著巨大的火把,通宵達(dá)旦地歌舞游玩。

  苗族的“蘆笙節(jié)”。

  每年二月十三日至十六日,是貴州省黔東南苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日——“蘆笙節(jié)”。這幾天,黔東南苗族侗族自治州完全沉浸在歡騰喜慶的氣氛之中。村村寨寨的苗族人民,男女老少都穿著節(jié)日盛裝,聚集在大大小小的廣場(chǎng)上圍成一個(gè)圓圈,小伙子吹起蘆笙,姑娘們踏著蘆笙的優(yōu)美旋律,翩翩起舞。蘆笙是苗族人民喜歡的一種樂器,大的高四、五米,小的一、二米。蘆笙節(jié)是苗族人民在春節(jié)之后,春耕之前,預(yù)祝新的一年風(fēng)調(diào)雨順、獲得豐收的節(jié)日,也是苗族男女青年表達(dá)愛情和向?qū)Ψ礁改革@示自己才能的時(shí)機(jī)。節(jié)日前,青年們常常把自己心愛的情人向母親和嫂嫂透露。蘆笙節(jié)時(shí),母親們通過對(duì)青年們的歌舞技藝的現(xiàn)場(chǎng)觀察,品評(píng)他們的聰明才智,并進(jìn)一步了解他們的道德品質(zhì),勞動(dòng)好壞,幫助子女選擇好對(duì)象。在苗族人民中,不善于歌舞、道德敗壞、勞動(dòng)不好的人,是難以找到稱心如意的愛人的。“蘆笙節(jié)”期間,還舉行斗牛、賽馬和籃球比賽等。

  京族的“哈節(jié)”。

  “哈”在京語(yǔ)中是唱歌的意思。“哈節(jié)”也就是歌節(jié)。它是住在南海北部灣幾十個(gè)海島上的京族人民的傳統(tǒng)民族節(jié)日。據(jù)傳說,七、八百年前,有位歌仙來(lái)到京族地區(qū),借傳歌為名,動(dòng)員大家起來(lái)反抗封建統(tǒng)治者。他的歌聲悠揚(yáng)動(dòng)聽,深受群眾喜愛。后來(lái),人們建了“哈亭”,以唱歌和傳歌的方式紀(jì)念和贊美這位歌仙。于是形成了一年一度的“哈節(jié)”。哈節(jié)里唱的歌,稱為“哈歌”,有固定的手抄歌本,由專人演唱,平時(shí)一般不唱。“唱哈”的角色有三個(gè),一個(gè)男的稱“哈哥”,專司操琴伴奏;兩個(gè)女的稱“哈妹”,輪流演唱。歌聲婉轉(zhuǎn),琴音柔和,別具一格,饒有風(fēng)味,歌詞內(nèi)容多受漢族詩(shī)詞歌賦影響,或詠唱傳統(tǒng)故事,或吟誦白居易的《琵琶行》,或敘說歷史人物,或頌揚(yáng)友誼與愛情,豐富多彩,優(yōu)美動(dòng)人。京族人民很重視“哈節(jié)”。每到節(jié)日,他們清掃屋院,穿起盛裝,興高采烈地云集在“哈亭”聽“哈”。

  毛難族的“廟節(jié)”。

  廟節(jié)是毛難族人民一年一度的盛大節(jié)日。每到廟節(jié),毛難山鄉(xiāng)家家戶戶蒸五色糯米飯和粉蒸肉,在中堂插上柳枝,上面密密麻麻地粘上五色糯米飯團(tuán),象征碩果累累,五谷豐登。這一天,男女老少新裝艷服,提著用一種叫“發(fā)多”樹葉包著的五色糯米飯和粉蒸肉,去走親訪友,婦女們也歡天喜地帶著兒女回娘家。毛難節(jié)的來(lái)由,一是向天神乞求風(fēng)調(diào)雨順;二是祭奠傳說中毛難山鄉(xiāng)飼養(yǎng)耕牛和菜牛的創(chuàng)始人——三界公。過節(jié)時(shí),各家各戶還要給自己的耕牛吃一團(tuán)糯米飯和一塊粉蒸肉,表示對(duì)牛一年辛苦的慰勞。

  白族的“三月街”。

  “三月街”又名“觀音節(jié)”,是白族人民盛大的節(jié)日和街期。每年農(nóng)歷三月十五日至二十日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初“三月街”帶有宗教活動(dòng)色彩,后來(lái)逐漸變成一個(gè)盛大的物資交流會(huì)。明清時(shí)期,四川、西藏及江南各省都有商人到此貿(mào)易。它不僅是交易市場(chǎng),還是表演各種舞蹈和賽馬、競(jìng)技的園地。解放后,三月街已發(fā)展成滇西各族人民一年一度繁榮的物資交流和民族體育、文藝的大會(huì),對(duì)加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流,起了積極的作用。

  傣族的“潑水節(jié)”。

  我國(guó)傣族和中南半島某些民族的新年節(jié)日,也是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在傣歷六、七月舉行。節(jié)日的頭兩天是送舊,最后一天是迎新。希望把過去一年中的疾病和災(zāi)難送走,祈求在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順。原俗節(jié)日清晨,男女老幼沐浴更衣到佛寺佛,全寨婦女為佛像潑水“洗塵”。然后青年男女潑水為戲,認(rèn)為這樣可以消災(zāi)除病。下午舉行“丟包”,是青年男女借以求愛的一種活動(dòng)。在節(jié)日里,還舉行公眾放高升、賽龍船活動(dòng),使整個(gè)潑水節(jié)達(dá)到高潮。解放后,破除了陳規(guī)陋習(xí),增加了健康的內(nèi)容,如第一天開歡慶大會(huì),各族軍民同賀傣歷佳節(jié),會(huì)后舉行豐富多彩的文藝、體育活動(dòng);次日各村寨舉行歡快的潑水活動(dòng),第三日趕擺。

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