傣族的傳統(tǒng)節(jié)日

　　傣族是我國56個(gè)少數(shù)民族之一，也是泰國和老撾的主體民族。它源于中國的云貴高原西部，曾多次在云貴高原建立政權(quán)，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙，現(xiàn)分布于泰國、老撾、緬甸、印度、越南、中國、柬埔寨等多個(gè)國家。那么傣族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢?以下是小編為大家?guī)�來的傣族的傳統(tǒng)節(jié)日，希望能幫助到大家。

　　播帕：

　　播帕，傣語即升和尚，傣族宗教節(jié)日。每年傣歷四月或八月舉行。屆時(shí)，在佛寺內(nèi)當(dāng)預(yù)備和尚的“科勇”請好教父“波臥”，并出教父為其備辦出家需用的黃袈裟、小圓帽和一切出家用品，在教父家舉行祝賀儀式后，將其歡送迸佛寺內(nèi)，念誦經(jīng)文，受戒出家為僧。送科勇進(jìn)寺院是非常講究的，有騎馬的，也有人背的。

　　晃露節(jié)：

　　晃露節(jié)又稱晃露盛會(huì)，云南省傣族傳統(tǒng)節(jié)日。每年傣歷九月十五日后擇日舉行，節(jié)期四至五天。屆時(shí)，蘿鼓儀仗隊(duì)排成象形，為晃露游行隊(duì)伍的前導(dǎo)，用竹蔑編扎、彩畫裱糊的大象為隊(duì)伍中心。舞象者仰臥于象肚下的帷幔里，操縱作象技表演。象的基座由四至八人載荷，在銅鈸鑼鼓簇?fù)硐�，在擺場里巡回周旋，徐徐行進(jìn)。節(jié)日期間，按佛寺排定的擺期先后次序投擺，擺場一天一地，寨寨相移。

　　賧打療：

　　賧(dǎn)打療是云南省傣族宗教節(jié)日。一般在傣歷九月初舉行。屆時(shí)，各家各戶都要編“打療”(一種用竹片編成的稀眼篾笆)用木棍插在田間地角，或以草繩穿于“打療”上掛在谷倉或竹樓四周，并念誦經(jīng)文。民間傳說，賧“打療”，可保豐衣足食，人畜平安。

　　出夏節(jié)：

　　傣語稱“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時(shí)間在傣歷12月15日(約在農(nóng)歷九月中)。象征著三個(gè)月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門節(jié)”以來男女間的婚忌，故人們稱之為“開門節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬：獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。

　　祭丟瓦拉哈滾：

　　“丟瓦拉哈滾”，傣語意為家族神，傣族祭祀節(jié)日。時(shí)間不確定，遇大事則祭祀。家族祌供奉在家族長的家里，由家族長負(fù)責(zé)祭祀。在同一個(gè)村社中，不同的家族，在祭神時(shí)，要?dú)⒉煌�顏色的雞做祭品。每個(gè)家庭又都有家神，通常供在家長睡覺處的上方或火塘上方的竹架上。家庭成員如離開本家庭或生病，都要用臘條等物祭祀。結(jié)婚時(shí)，要把兩塊醮過酒的糯米飯團(tuán)捏在一起，放在工角架上祭祀，以求家族神保佑。

　　祭丟木拉戛：

　　“丟木拉戛”，傣語即街神，傣族民間祭祀節(jié)日。每三年舉行一次大祭。祭時(shí)要?dú)⒐窔㈦u。祭街神之前，在街天，將三個(gè)通往集市的路口用繩子封起，由“曼邁”代表街長在街上征收銅錢，解決祭祀所需經(jīng)費(fèi)。

　　賧薩拉：

　　賧薩拉是云南省傣族宗教節(jié)日。節(jié)日時(shí)間各地略有差別，一般在九月至十二月間。賧薩拉實(shí)際上是祭死者，屆時(shí)各戶都重做一幢帕沙(冥房)及衣物、用具的模型送進(jìn)佛寺，并請佛爺念經(jīng)、滴水祭祀自家死去的親屬。

　　跳擺：

　　跳擺是云南省傣族的民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日舉行。過節(jié)時(shí)，凡是村中的男子，都要事先準(zhǔn)備好豐盛的食物。屆時(shí)，帶上食物，來到佛寺中，先向佛袓行叩拜禮，然后把食物放在佛寺院中的地上，大家圍坐在一起，互相交換品嘗各自帶來的食品。同時(shí)，還有四個(gè)中年男子，一個(gè)拿一面大鑼，一個(gè)捧一小缽，一個(gè)拿大鑼，一個(gè)敲象腳鼓，邊奏樂邊跳，之后眾人痛飲而散。

　　拜山神：

　　拜山神，傣語叫“緊刁巴拉”，云南省勐臘縣傣族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初二和三月初七日分兩次舉行，嚴(yán)禁女性參加。平年為小祭，每隔三年為大祭。二月初二第一次祭祀，這一天，也是選廟主的口子。屆時(shí)，全寨男性不論長幼都可以參加，毎人帶一只雞，前往寨外的小妬，年長老人拿出一個(gè)雞蛋，由成年男子輪流豎雞蛋，每人三次，誰能把蛋豎起來，誰就做廟主并主持祭祀。這個(gè)人死后，再用上述方法選廟主，如果選不出，就由前屆廟主的兒子繼任。祭拜開始，先要點(diǎn)香，然后廟主念禱辭祈求人濟(jì)平安、五谷豐登。祭品擺好后，人們都齊拜山神。三月初七的第二次祭儀較為隆重。先在寨外神樹旁搭兩個(gè)草棚，南面的叫寨神房，北面的叫山神房，搭成后不能拆，只能任其垮掉才能翻修。祭時(shí)，人們帶上雞肉或豬肉，還有各種飲食工具，并把神房布置一新，擺上各種祭品，由兩個(gè)主祭主持。寨神房的主祭多為世襲，山神房的主祭可以輪換。主祭先念禱辭，然后手里各拎一只雞，割破雞頸后，灑血于地，把雞扔在地上，卜算雞卦，以決定是否出獵。之后，宰雞殺豬，大家再拜祭一次，隨后共同進(jìn)餐，儀式結(jié)束。傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗習(xí)慣

　　開門節(jié)：

　　傣語叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動(dòng)內(nèi)容與關(guān)門節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進(jìn)洼時(shí)擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動(dòng)，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個(gè)月后返回人間所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會(huì)，迎接佛祖，同時(shí)還要在奘房內(nèi)向佛懺悔一年來的罪過;和尚們趁此時(shí)向青年男女宣傳教義。開門節(jié)時(shí)，農(nóng)忙已過，天氣漸冷，佛教活動(dòng)也不太多，青年們便可談情說愛或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時(shí)節(jié)是傣族文化娛樂活動(dòng)最多的時(shí)候。人們放火花、點(diǎn)火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。

　　嫩西節(jié)：

　　嫩西節(jié)即云南省傣族春節(jié)，時(shí)間與漢族春節(jié)同。每年臘月最后一天晚上，傣族全家守夜，并殺豬、宰雞。到雞鳴時(shí)，家長點(diǎn)著兩柱香后去挑水，他們認(rèn)為，能挑得頭一挑水在新一年里最吉利。新年第一天，青年人穿上新衣服，燃放鞭炮，向老年人叩頭拜年，然后到村外做游戲，跳舞、唱調(diào)子或談情說愛。新婚夫婦則帶禮物回娘家拜見父母。

　　干莫：

　　干莫，傣語意為“祭龍”。云南省傣族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷六月?lián)袢张e行。此節(jié)是為驅(qū)逐害蟲，迎接栽秧和祈求豐收而舉行的。屆時(shí)，全村集資殺牛一頭，小豬及雞若干，擺好祭品后，行祭祀之禮。來參加祭祀者須自帶米飯，祭畢聚餐。節(jié)日里人們要停止勞動(dòng)一至三天，其間須封鎖村中各個(gè)路口，不許人們出人，以免觸怒神祗，招來災(zāi)禍。

　　祭水神：

　　祭水神是傣族民間的祭祀節(jié)日。每年春耕前后擇日舉行。傣族人認(rèn)為，每個(gè)家庭種的田地都有自己的“田頭”，傣語稱“伙納”。每年春耕開始時(shí)，要把水溝修好，祭祀水神。在田頭選一塊地方栽一棵一丈多髙的竹桿或樹枝，上邊掛一個(gè)小竹籮，籮內(nèi)供糯米飯、蠟條、芭蕉，還掛有用竹子編的大魚和兩長串雞蛋殼，象征年年有余，谷粒豐滿。犁田、栽秧、收割都要從這里開始，收割時(shí)要先把第一簇谷子做為谷魂送回谷倉。

　　中秋節(jié)：

　　云南省新平、景谷和德宏的傣族,每到中秋節(jié)晚上，要在屋頂平臺(tái)上放一篾制小桌，擺上糯米杷粑等供品，由家長主祭月亮，祈求豐收，爾后對空鳴放火槍。最后全家圍坐小桌旁品嘗食物，談笑賞月。

　　浴佛節(jié)：

　　浴佛節(jié)，又名“潑水節(jié)”，源于古印度婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)成為傣族的一種習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。

　　松山卡：

　　松山卡是云南省傣族的宗教節(jié)日。時(shí)間在傣歷五月十五日。屆時(shí)，全勐佛爺集中于波蘇勐(瓦拉扎灘)講經(jīng)拜佛，推算當(dāng)年關(guān)門節(jié)、開門節(jié)的日子，然后再由各寺佛爺轉(zhuǎn)告各村寨。

　　巡田壩節(jié)：

　　巡田壩節(jié)是云南省綠春一帶傣族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月十三日舉行，此日清晨，全村寨男女身著節(jié)日盛裝，聚集到寨子中心廣場，人們敲鑼打鼓，歌手們手捧米酒，唱起傣族迎春歌或四季歌。在眾人盡興之后，由一位德高望重的長者宣布“巡田壩”開始，于是人們組成秩序井然的隊(duì)伍，由八個(gè)抬著彩旗的青年為前導(dǎo)，并鳴放鞭炮、火藥槍。巡田壩意在迎春。

　　好輪瓦節(jié)：

　　好輪瓦節(jié)是傣族的宗教節(jié)日，于傣歷每年一月間舉行。屆時(shí)，各家向佛寺捐贈(zèng)稻谷以祈神佑。

　　賧帕：

　　賧帕是云南省傣族的宗教節(jié)曰。時(shí)在傣歷每年十二月十五日，有的地方則在傣歷五月或一月。賧帕就是向僧侶袈裟。屆時(shí)，每對夫婦都得準(zhǔn)備一段能做袈裟的黃布，送人佛寺內(nèi)，并念經(jīng)文以示虔誠。

　　趕新街：

　　趕新街又稱“趕花街”，傣語叫“馬厄”。云南省新平縣水塘傣族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷春節(jié)后舉行。按當(dāng)?shù)卮鲎辶?xí)俗，春節(jié)后要趕二個(gè)街子，每街十天。第一街是十余歲的少年，第二街是二十左右的未婚靑年，第三街是已婚的'成年人。趕第二街的姑娘們要攜帶特制的篾飯盒送給自己的男朋友或意中人，飯盒內(nèi)裝糯米飯、臘肉，外套一個(gè)特制的布袋。姑娘認(rèn)為有多少個(gè)親密的朋友，就要帶多少盒飯，以多為榮。未婚的男青年便可在街頭巷尾得到一盒飯，有時(shí)他們的父母來看熱鬧，也可同享美味，并以此為榮。小伙用完飯后，在篾盒里放些糖果絲線等小禮物送還給姑娘，以示酬謝。

　　賧考倫壩和幾光咯：

　　賧考倫壩和幾光咯，云南省傣族宗教節(jié)日，每年傣歷二月舉行。這兩次賧同時(shí)舉行，從二月三日開始至十五日止。屆時(shí)每家每戶開始在佛寺內(nèi)豎竹桿幡，傣語稱做“波懂”。所掛之幡一種是賧給帕召的，一種是賧給自家死去的親屬或祖宗的。自做波懂之后，佛教信徒便輪流到佛寺內(nèi)滴水悼念帕召，也悼念祖宗。至十五日上午，每戶挑一挑新谷和少許新米到佛寺內(nèi)，舉行考倫壩活動(dòng)，即從高處向下倒，祝賀五谷豐登，并將谷物全部給寺內(nèi)僧侶。十五日下午開始賧幾光咯。幾光咯就是各戶居民將一捆剝掉樹皮的白色木柴集中堆在寺內(nèi)的一塊空地上，然后放火燃燒，祝賀帕召升天。

　　賊塔：

　　賊塔，傣語即敬塔節(jié)，云南省傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日。各村寨舉行時(shí)間不固定，但都在開門節(jié)后。節(jié)前，人們先將佛塔周圍的雜草、荊棘鏟去，把損壞的塔身、塔基修補(bǔ)好，在塔周圍搭設(shè)棚子，以供信徒歇涼和買賣東西。節(jié)日這天，人們從四面八方匯集到這里，拜塔、滴水、念經(jīng)、祈求風(fēng)調(diào)雨啊，五谷豐登。

　　關(guān)門節(jié)：

　　傣語叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日(農(nóng)歷七月中旬)開始舉行，歷時(shí)三個(gè)月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這三個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門節(jié)”。傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗習(xí)慣

　　寧批曼：

　　寧批曼，傣語意為祭寨神，云南省傣族祭祀節(jié)日。一年舉行兩次，一次是在栽插之前，一次在栽種結(jié)束之后。批曼往往是指本寨建寨最早的人或首領(lǐng)的靈魂。屆時(shí)，由寨主主持祭祀，每個(gè)家庭以蠟條、雞、酒、芭蕉，米飯等供在寨沖處。祭祀時(shí)要關(guān)閉寨門，并用樹枝、竹竿做標(biāo)記，用繩索封閉路口，它寨人不得進(jìn)入，本寨人不許外出，全寨人必須嚴(yán)守祭祀規(guī)矩。在人們的心目中，批曼是有靈性的，故住戶遷出或遷人都要以米酒、蠟條等物祭祀它，請求批曼準(zhǔn)許外遷和進(jìn)寨入籍。

　　花街節(jié)：

　　又叫“熱水塘花街節(jié)”。云南省元江一帶傣族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初七舉行，節(jié)期一天。傣雅人也過花街節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容和傣仂人基本相同，但節(jié)期是在農(nóng)歷五月初六�；ń止�(jié)的主要目的是除舊迎新，節(jié)日早上，太陽初升之時(shí)，男女老少身著節(jié)日盛裝，紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語慶賀節(jié)日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐游戲，盡情歡樂。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的污穢，干干凈凈，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對歌，尋找伴侶。

　　入夏節(jié)：

　　傣語稱“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日(農(nóng)歷7月中旬)開始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。

　　潑水節(jié)：

　　傣族新年。時(shí)在傣歷六月二十四到二十六日(夏歷四月中旬)，節(jié)期三、五天。節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然后互相潑水，除疾消災(zāi)。后演為以潑水為戲的節(jié)日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個(gè)姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了殺死火魔的秘密：拔下它的頭發(fā)把它勒死。魔頭成一團(tuán)火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。此傳說相沿成習(xí)，漸成潑水節(jié)。一說此俗源于印度，婆羅門教徒每年此時(shí)到河中沐浴，洗去罪惡;年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。后傳入中國傣族地區(qū)。

　　彩蛋節(jié)：

　　彩蛋節(jié)是傣族兒童的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月初十舉行。屆時(shí)，傣家男女小孩的胸前都掛著一個(gè)小兜，里面裝著幾個(gè)染成黃、紅、綠、紫等色的熟雞蛋，成群結(jié)隊(duì)地到村旁樹蔭下或小河邊歡度自己的節(jié)日。孩子們先在一起玩耍，隨后在一起聚餐，每人把各自帶來的彩蛋蛋白吃完，將留下的蛋黃帶回家，敬獻(xiàn)給父母或兄長，表示對長者的尊敬。

　　拓展內(nèi)容：傣族的由來

　　傣族源于怒江、瀾滄江中上游地區(qū)的哀牢人。

　　哀牢人是云貴高原的古人類之一。公元前五世紀(jì)左右，哀牢人在瀾滄江、怒江中上游地區(qū)創(chuàng)立了達(dá)光等部落聯(lián)盟國家。公元前二世紀(jì)末，達(dá)光王國開始與漢朝接觸，因當(dāng)時(shí)的達(dá)光王叫“哀牢”，漢朝開始把達(dá)光王國稱作“哀牢國”。在這之前，因哀牢人善騎大象，生活環(huán)境又與漢朝南方的越人相似，被漢朝誤以為是越人的一支，把達(dá)光王國稱作“滇越乘象國”。

　　公元一世紀(jì)開始，位于達(dá)光王國東面的滇王國與其宗主國(漢朝)沖突不斷，大量滇人(因其吸收了越文化，也稱“滇越人”)涌入哀牢境內(nèi)，哀牢人吸收融合了滇人后，初步形成現(xiàn)代傣族的雛形。

　　傣族的禁忌

　　宗教禁忌。傣族村寨立有寨心(高約三、四尺的木臺(tái)子，中間裝土)。此乃村寨的心臟或生命。故忌在其上坐、腳踏或掛馬。德宏州傣族祭寨時(shí)，忌外人進(jìn)寨，寨人外出，須等祭寨完畢方可出入。進(jìn)佛寺者須先在門外脫鞋，方可入內(nèi)。忌隨便敲打佛寺里的鼓;忌摸神像及做賧用的戈矛等。忌摸小和尚的頭頂;走路時(shí)忌踩佛爺、和尚的影子。佛爺、和尚忌與一般人住在一起或住樓下。忌外人進(jìn)入寨神廟。

　　婚姻禁忌：從進(jìn)洼(關(guān)門節(jié))到出洼(開門節(jié))(傣歷九月十五以后的3個(gè)月)期間不許談情說愛，不許結(jié)婚，否則，被視為如同牛馬不懂季節(jié)，死后會(huì)變成狗。如今，有青年男女因愛情深厚或婚前有孕而突破禁忌習(xí)俗成婚者，亦仍須婚后以酒肉祭寨，請全寨人吃一頓飯。否則會(huì)被認(rèn)為觸犯寨鬼，寨內(nèi)將有疾病或其他災(zāi)害。

　　喪葬禁忌。村寨若有人死，全寨人停止生產(chǎn)，婦女可外出砍柴、搜集飼料，但不可背進(jìn)寨，待葬完死者后，方可將置于村邊的木柴、飼料拿進(jìn)家中。

　　婦女禁忌。婦女不許犁田，否則要遭雷劈;蓋房時(shí)，女子不許站在高處;女子不得跨過男子的頭;筒裙不能往高處曬;婦女進(jìn)佛寺只可到規(guī)定可去之處，忌任意起動(dòng);經(jīng)、產(chǎn)期婦女，不得入佛寺;婦女不得參加集會(huì)跳舞，不能打擊樂器;在公共場合，男人說話，婦女(老婦例外)不能插嘴;家有客人，婦女不能同桌共餐。

　　生活習(xí)俗禁忌。進(jìn)傣家時(shí)，忌到樓口不脫鞋;進(jìn)屋后，忌用腳跺地板。忌倚靠室內(nèi)中柱上，亦忌掛物于中柱上。傣家火炕旁一般是家長的床鋪，禁忌隨便亂坐，也不可亂動(dòng)床邊的"圣水瓶"。思茅等地傣族居處中廳所設(shè)的床，禁忌懸掛蚊帳。忌在家中剪指甲、吹口哨和玩響樂器，以為口哨及樂器聲可喚鬼入室。忌在整齊的旱地、菜園里大小便。衣服破了，忌用褲子補(bǔ)，認(rèn)為會(huì)受窮;反之，被破可和衣補(bǔ)。衣服不可用作枕頭;枕頭不可坐。佩掛刀時(shí)，忌刀口向內(nèi)，否則，認(rèn)為居心不良，是"刺客"。傣族每月屬牛日禁忌使役牛，屬馬日禁忌使役馬。

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