白族的三月街節(jié)
每年農(nóng)歷三月十五日至二十二日舉行的大理三月街是一個有著一千多年歷史的大理各民族物資文化交流的傳統(tǒng)盛會，古代又稱觀音市或觀音會。1991年，大理州人大常委會將這個大理各族人民最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日定為大理白族自治州民族節(jié)。
大理的這個千年古市是怎樣形成的呢?相傳，隋末唐初，惡魔羅剎盤踞大理，性情殘暴，日食人眼三十六雙，民眾苦不堪言。唐貞觀年間公元627年-649年，從西天來的觀音大士制服了羅剎。觀音大士怕羅剎卷土重來，每年農(nóng)歷的三月十五日至二十二日便來大理講經(jīng)說法，善男信女接踵而來。后來觀音擔(dān)心民眾每年來聽經(jīng)受化，日久會耽誤了農(nóng)事生產(chǎn)，便勸導(dǎo)信徒們來趕會時帶上農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)行交換，這樣便逐步形成了定期舉行的'貿(mào)易集市--街子。因于每年農(nóng)歷三月舉行，故又有"三月街"之稱。?
觀音到大理講經(jīng)說法雖屬傳說，但三月街由佛教的廟會發(fā)展而來則是肯定的。唐南詔國時期，大理地區(qū)成為印度密宗佛教、中原禪宗佛教和吐蕃藏傳佛教三種佛教流派的匯合地。佛教在這一時期成為大理地區(qū)上至君王下至平民百姓的主要宗教信仰，給大理留下了神秘的"妙香古國"之稱。從清代學(xué)者師荔菲的《月街詞》"烏綾帕子鳳頭鞋，結(jié)隊(duì)相攜趕月街。觀音石畔燒香去，世祖碑前買貨來"中可看出：到清代，白族婦女穿上節(jié)日的盛裝結(jié)隊(duì)趕三月街時，還要到觀音塘燒香祭祀，說明清代的三月街仍是具有濃厚佛教色彩的廟會。
關(guān)于三月街的貿(mào)易集市盛況，在明清之際的許多文獻(xiàn)中都有記載。如李元陽的《萬歷云南通志》、《徐霞客游記》等都對三月街進(jìn)行的騾馬、木材、藥材、毛皮、銅鐵等大宗的土特產(chǎn)品貿(mào)易情況有詳備的記載。徐霞客是這樣記述三月街的：俱結(jié)棚為市，環(huán)錯紛紜。千騎交集。男女雜沓，交臂不辨。十三省物無不至，滇中諸蠻物亦無不至。再現(xiàn)了三四百年前三月街諸商云集，環(huán)貨山積的繁盛狀況。?
具有一千余年歷史的三月街，發(fā)展到今日，不僅已成為涉及二十多個省市地區(qū)的物資交易會，而且還是大理各民族進(jìn)行文化藝術(shù)交流、招商引資、技術(shù)合作等對外開放的重要集會。屆時舉行傳統(tǒng)的賽馬、對歌、賽龍舟、民族歌舞等文藝活動，吸引了國內(nèi)外的大批游客。三月街在新時期已成為云南西部最盛大的商貿(mào)集市、大理各族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
人們按照傳統(tǒng)習(xí)慣，白天進(jìn)行貿(mào)易，晚上在宿營地唱歌跳舞，熱鬧非凡。三月街在政府的關(guān)懷下，更加繁盛，活動內(nèi)容也更加豐富，白族人民，以及附近的漢、彝、納西、藏、傈僳、回等族群眾，紛紛身著節(jié)日盛裝，趕著牲畜，手?jǐn)y肩挑著山貨藥材和農(nóng)副產(chǎn)品，聚集在蒼山腳下的廣場上，除進(jìn)行物資交流外，還舉行對歌、跳舞、射箭、賽馬、球類比賽等，還要演出白劇、花燈戲。
賽馬會是三月街上最高潮的盛會。膘肥體壯的大理馬以奔跑迅速、能騎善馱聞名全國，歷史上大批大理馬就是通過三月街的交易而流入內(nèi)地的。 在三月街的賽馬場上，千百匹馬如箭離弦、揚(yáng)蹄飛奔。在飛馳的馬背上，騎手們展開了勇氣、智慧與速度的較量，令這春光明媚的季節(jié)多了幾分陽剛之氣。
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