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過(guò)年節(jié)日掃塵日
掃塵日，即臘月二十四，所謂“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶清掃蛛網(wǎng)揚(yáng)塵、清洗。雖說(shuō)“二十四，掃塵日”，實(shí)際上從祭灶前后到年終，均為掃塵時(shí)間。中國(guó)一些地方，每年從小年(農(nóng)歷臘月二十三)起至除夕止，把這段時(shí)間都叫做“掃塵日”，也叫“迎春日”。
習(xí)俗介紹
每年從農(nóng)歷小年(臘月二十三日)起到除夕止，漢族民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵” 掃塵。
在春節(jié)前掃塵，是中國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。
習(xí)俗由來(lái)
傳說(shuō)一
農(nóng)歷臘月二十三這是神明歸天的日子，人間只有一些值日神及地主等小神看顧秩序;漢族民間又以為神明上天之後，須等到第二年的初四晚，方才回凡人間;于是便有傳說(shuō)，這時(shí)間內(nèi)，即使翻轉(zhuǎn)屋子也不必顧慮任何細(xì)節(jié)，利用這一天搬移物件或砂塵亂飛更不怕沖犯家中神明。
古人就定下這一天是可以大掃除的日子。
“掃塵日”和“送神日”的正確日期，有說(shuō)是二十三日。
《五經(jīng)異義》則說(shuō)，官府在二十三日祭灶，基於這本主張官府二十三日祭灶的書(shū)，亦指出官府是選擇在二十三日“陰陽(yáng)”交介的時(shí)間送神。
因此，其實(shí)就是指從二十三日亥時(shí)進(jìn)入二十四日子時(shí)的交界時(shí)間──依然是二十四日。東南亞一帶的華人多數(shù)源自閩廣兩省，受當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗影響，因此，東南亞華人普遍的把二十四日視為“送灶”和“掃塵日”的正日。
傳說(shuō)二
有個(gè)邪神喜歡搬弄是非，經(jīng)常在玉常面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉帝的印象中，人間是個(gè)充滿罪惡骯臟的世界。一次，邪神密報(bào)，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉帝聽(tīng)后大怒，降旨迅速查明下界犯上作亂之事，凡是怒忿天神，褻瀆神靈的人家，將其罪行書(shū)于屋檐下，再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以做記號(hào)。玉帝命王靈官于除夕之夜下界，凡遇做有記號(hào)的門(mén)戶，滿門(mén)抄斬，一個(gè)不留。邪神見(jiàn)陰謀得逞，偷偷地下界在每戶人家屋檐下做上記號(hào)，好讓王靈官斬盡殺絕。邪神的陰謀被灶神發(fā)現(xiàn)了，急忙召集各家的灶神商量對(duì)策，其辦法是：從臘月二十三日送灶神之日起，到除夕接灶神前，各家各戶必須來(lái)個(gè)大掃塵，哪戶不打掃干凈，灶神就不進(jìn)宅。人們遵照灶神的囑咐，清掃塵埃、撣去蛛網(wǎng)、擦凈門(mén)窗，把自家的屋里屋外、房前房后、庭院四周全打掃得干干凈凈。
除夕夜，王靈官來(lái)到人間，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，一家人團(tuán)聚歡樂(lè)，美滿幸福。王靈官找不到標(biāo)明劣跡的記號(hào)，便趕回天庭，將人間祥和安樂(lè)、祈求新年如意的情況如實(shí)稟告玉帝。玉帝這才知道受了邪神的欺騙，十分震怒。降旨捉拿邪神，掌嘴三百，永拘于天庭，不許下界作惡。
從此，人們?yōu)槌y消災(zāi)，每到臘月二十三送灶神，除夕夜迎灶神期間，必須掃塵除埃。時(shí)間久了，便逐漸成為一種漢族民俗。
典籍記載
《呂氏春秋》中已有記載，在堯舜時(shí)代就有春節(jié)前掃塵的習(xí)俗。按照民間說(shuō)法，“塵”與“陳”諧音，所以“掃塵”也叫“掃陳”。年節(jié)掃塵有“除舊布新”的含義，掃塵蘊(yùn)含了人們“推陳出新”、“辭舊迎新”、“破舊立新”的愿望和期盼，其用意就是把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)去。這一風(fēng)俗反映了我國(guó)人民愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的傳統(tǒng)，寄寓了人們美好的期盼，至今仍保持頑強(qiáng)的生命力。
宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫(xiě)北宋汴京時(shí)云：“十月一日年節(jié)，開(kāi)封府放關(guān)撲三日，士庶自早相互慶賀。”
宋吳自牧《夢(mèng)粱錄.除夜》：“十二月盡，俗云月窮歲盡之日，謂之除夜。士庶家不論大小家，俱灑 掃塵掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌�！�
明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說(shuō)“京師元旦元旦日，上自朝官，下至庶人，往來(lái)交錯(cuò)道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實(shí)心。朝官往來(lái)，則多泛愛(ài)不�！�。
清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫(xiě)，“男女以次拜家長(zhǎng)畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……�！币喾Q“除塵”、“除殘”、“撣塵”、“打埃塵”等。舊時(shí)至農(nóng)歷二十日，大家小戶準(zhǔn)備過(guò)年。在祀灶前后至除夕，例有一次衛(wèi)生大掃除，墻角床下及屋柱屋梁等處一年的積塵，均須于此日以掃帚清除干凈;箱柜上的金屬把手等，也應(yīng)擦拭一新。甚俗起源甚古。
清徐崧、張大純《百城煙水.蘇州》“二十七日掃屋塵，曰除殘�！�
清顧祿《清嘉錄.十二月.打埃塵》：“臘將殘，擇憲書(shū)(指歷本)宜掃舍宇日，去庭戶塵穢，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃塵。”
清蔡云《吳歈》詩(shī)：“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號(hào)除殘�！庇忠稓q時(shí)瑣事》：“十二月二十四日掃舍宇，凡有所為，不擇憲書(shū)，多嫁娶，謂之亂絲日。”又《月令精鈔》：“二十四日為無(wú)忌日�！�、“三尸神”道教稱在人體內(nèi)作祟的“神”。據(jù)《太上三尸中經(jīng)》說(shuō)：“上尸名彭倨，在人頭中;中尸名彭質(zhì)，在人腹中;下尸名彭矯，在人足中。”又說(shuō)每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說(shuō)人的罪惡;但只要人們?cè)谶@天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
春節(jié)年俗
掃塵
“臘月二十三，撣塵掃房子”的風(fēng)俗 ，由來(lái)已久。據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按漢族民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
門(mén)畫(huà)
據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之
聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無(wú)事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過(guò)意不去，遂命畫(huà)工將他倆人的威武形象繪之在宮門(mén)上，稱為“門(mén)神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門(mén)上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?huà)。后來(lái)，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是的年畫(huà)了。中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容圖》。
春聯(lián)
春聯(lián)是從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“桃�！毖葑兌鴣�(lái)的�！痘茨献印飞险f(shuō)，桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語(yǔ)，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過(guò)春節(jié)時(shí)心血來(lái)潮，令人將桃樹(shù)削片，他提筆在上面題寫(xiě)了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國(guó)最早的春聯(lián)了。之于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫(xiě)春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過(guò)年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。
守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的
習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在漢族民間流傳著一個(gè)有趣的故事： 太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。
后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。 算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。
后來(lái)，這就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。 守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
注意事項(xiàng)
1、可以翻箱倒柜打掃衛(wèi)生，但是要注意輕拿輕放，不要打破損壞物品，如有不慎，則要念一聲罪過(guò)，大神不在小神在，認(rèn)錯(cuò)后小神不再匯報(bào)你的過(guò)錯(cuò)。
2、掃塵時(shí)一定要注意面面俱到，不留死角，就按上面?zhèn)髡f(shuō)，也是要防止三尸神在一些死角處還留有記號(hào)沒(méi)有清除掉�，F(xiàn)代的電器、天花板、抽油煙機(jī)、門(mén)墊等都應(yīng)該注意。
3、古代掃塵要準(zhǔn)備有辟邪清穢能力的青竹葉，清除高處的灰埃蛛網(wǎng)。有專門(mén)的掃帚、或者其他清掃的工具，如果不是竹掃帚，注意要用竹葉做象征性掃除。
4、“男不拜月、女不祭灶”但是現(xiàn)代社會(huì)分工的變化，一個(gè)家庭操持的很多都是女性，祭灶很多已經(jīng)由女性來(lái)做，二十三不是男的祭灶，則二十四掃除必須男的一起做。體現(xiàn)夫妻一體，不分彼此。
5、臘月二十四掃塵，夫妻無(wú)論有什么不開(kāi)心的事，都不能爭(zhēng)吵，這一天，單位還沒(méi)有放假的話，也要抽出時(shí)間，一個(gè)家庭的成人都應(yīng)該做一件掃塵方面的事情。
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