戲劇學(xué)專業(yè)論文提綱

時間：2022-10-15 20:57:41 論文提綱我要投稿

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戲劇學(xué)專業(yè)論文提綱

　　戲劇是一門古老的藝術(shù)，人類的戲劇藝術(shù)實(shí)踐若從西方古希臘戲劇算起，至少已有2500年的歷史，若將印度、中國等東方國家的原始表演藝術(shù)算作戲劇的起點(diǎn)的話，那么，世界戲劇史還將向前推一千多年。下面是小編整理的戲劇學(xué)專業(yè)論文提綱，歡迎閱讀。

戲劇學(xué)專業(yè)論文提綱

　　戲劇學(xué)專業(yè)論文提綱(一)

　　摘要：董每戡師長教師(1907—1980)是我國古代有名的戲曲史專家、戲曲實(shí)際家和劇作家，他以演劇為焦點(diǎn)的舞臺不雅作為其研討戲曲的重要思惟，并以“劇史家”的身份對中國戲曲史、戲曲作品和李漁、湯顯祖的戲曲實(shí)際等停止頗具特點(diǎn)的研討，在學(xué)術(shù)界標(biāo)新立異。本文容身于董每戡現(xiàn)存著作，在后人關(guān)于董每戡研討的基本上，對董每戡奇特的劇學(xué)研討做以探析。全文除緒論、結(jié)語以外，共分為三章。第一章闡述董每戡關(guān)于戲劇研討的史學(xué)不雅。重要經(jīng)由過程對他關(guān)于中國戲曲的來源、體系體例、“女演員”汗青和將話劇歸入中國戲曲史等成績的研討，來不雅照其史學(xué)不雅中的“成長史”認(rèn)識和“通史”認(rèn)識。第二章闡述董每戡關(guān)于戲劇研討的劇學(xué)不雅。重要概述其以演劇為焦點(diǎn)的舞臺不雅，并商量在這一劇學(xué)思惟的指點(diǎn)下，他關(guān)于《五年夜名劇》、李漁和湯顯祖戲曲實(shí)際、戲劇創(chuàng)作、戲劇不雅眾等成績的精湛研討。第三章闡述董每戡戲劇研討的進(jìn)獻(xiàn)與影響。董每戡“以演劇為焦點(diǎn)的舞臺不雅”這一劇學(xué)思惟是對我國現(xiàn)代演劇傳統(tǒng)的繼續(xù)，同時也是對王國維確立的以“文學(xué)性”停止戲曲研討范式的沖破，并對后代學(xué)人與學(xué)界形成深遠(yuǎn)影響，如對陳多“劇壇不雅”構(gòu)成的影響和對中國現(xiàn)代戲劇形狀學(xué)研討的影響就是例證。綜文章所論，我們應(yīng)當(dāng)對董每戡就戲曲研討所作出的以上進(jìn)獻(xiàn)賜與充足確定，并確定其在20世紀(jì)中國戲曲研討史上的主要位置。

　　摘要 3-4

　　Abstract 4-5

　　目錄 6-8

　　緒論董每戡簡介及其研究綜述 8-18

　　一、董每戡簡介 8-10

　　二、董每戡研究綜述 10-18

　　第一章董每戡史學(xué)思想 18-34

　　第一節(jié)董每戡對戲劇起源的認(rèn)識 18-21

　　第二節(jié)董每戡戲劇史觀中的“發(fā)展史”和“通史”意識 21-34

　　一、概述 21-22

　　二、董每戡戲劇史觀中的“發(fā)展史”意識 22-32

　　三、董每戡戲劇史觀中的“通史”意識 32-34

　　第二章董每戡劇學(xué)思想 34-66

　　第一節(jié)以“演劇”為核心的舞臺意識 34-39

　　一、概說 34-35

　　二、縱向比較：戲劇的文學(xué)性和舞臺性 35-36

　　三、橫向比較：“舞臺性”之于文本與劇場 36-39

　　第二節(jié)戲劇理論：闡釋笠翁曲話重視玉茗論劇 39-49

　　一、對《笠翁曲話》的論釋 39-45

　　二、對湯顯祖戲劇理論的挖掘 45-49

　　第三節(jié)戲劇評論：《五大名劇論》及其他戲劇評論 49-56

　　一、《五大名劇》評論 49-55

　　二、其他戲劇評論 55-56

　　第四節(jié)戲劇創(chuàng)作：重視主題選擇強(qiáng)調(diào)矛盾沖突 56-59

　　一、論“主題” 57-58

　　二、論“危機(jī)” 58-59

　　第五節(jié)觀眾意識：演劇是為了觀眾 59-66

　　一、如何觀劇 59-61

　　二、劇作家與觀眾 61-66

　　第三章董每戡的劇學(xué)貢獻(xiàn)與影響 66-76

　　第一節(jié)繼承與突破 66-68

　　第二節(jié)研究方法：西方視野與對話意識 68-69

　　第三節(jié)董每戡戲劇學(xué)的影響 69-76

　　一、對陳多“劇壇觀”形成的影響 70-71

　　二、對中國古代戲劇形態(tài)學(xué)研究的影響 71-76

　　結(jié)語 76-78

　　致謝 78-80

　　參考文獻(xiàn) 80-86

　　戲劇學(xué)專業(yè)論文提綱(二)

　　摘要：梁廷枏(1796—1861)，廣東順德人，字章冉，號藤花亭主人，是清代時代有名的經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家、戲曲實(shí)際家、金石學(xué)家�？v不雅梁廷枏的平生可以看出，閱歷了中國社會成長由傳統(tǒng)到近代時代變更的人生閱歷曾經(jīng)深入影響到他思惟的成長，異樣也奠基了他的學(xué)術(shù)沉淀與藝術(shù)價值，關(guān)于這一時代戲劇劇作和曲學(xué)研討具有主要的學(xué)術(shù)價值。本文研討偏向重要是對梁廷枏的劇作和曲學(xué)實(shí)際停止研討。重要分為四個部門睜開。第一部門：概述梁廷枏的生平、家學(xué)淵源、官吏生活和戲曲交游等閱歷，從而為前面曲學(xué)實(shí)際研討和戲曲創(chuàng)作研討奠基基本。第二部門：曲學(xué)實(shí)際研討�！峨ㄍで挕芳斜憩F(xiàn)了梁廷枏的曲學(xué)思惟和曲論研討結(jié)果，具有較高的學(xué)術(shù)研討價值。梁廷枏在《滕花亭曲話》集中闡述和展示的曲學(xué)研討思惟重要包含：看重和施展戲曲的社會功效，在戲曲的全體架構(gòu)上重視其內(nèi)涵的情節(jié)構(gòu)造，同時重視關(guān)于戲曲說話的成長改革，重視戲曲說話的貴雅否決庸俗，同時道理偏重的思惟內(nèi)容。第三部門：劇作《藤花亭四夢》研討。剖析《藤花亭四夢》所包含著戲曲思惟、藝術(shù)特點(diǎn)，構(gòu)造特色，好比對“夢”的戲劇功效和道理意蘊(yùn)的精心設(shè)計上。“小四夢”現(xiàn)實(shí)上是梁廷枏用雜劇的情勢來抽象地表示他對人生的思慮和感悟，“人生如夢”是作者對人生真理的深層哲學(xué)思慮的成果，也是現(xiàn)代很多文人的共鳴。梁廷枏在《小四夢》中不只表達(dá)了他對人生的思慮和感悟，并且還表達(dá)了他對社會實(shí)際的存眷。第四部門：在全體的研討構(gòu)想下，本文試圖在剖析四部雜劇內(nèi)容本領(lǐng)的基本上，經(jīng)由過程《曲話》中所提戲曲實(shí)際來剖析劇作，使梁廷枏的研討將實(shí)際與作品接洽起來。并經(jīng)由過程剖析，指出他在戲曲實(shí)際與創(chuàng)作方面抵觸差別的緣由。第五部門：研討辦法的適當(dāng)應(yīng)用能力有用地完成課題研討的學(xué)術(shù)價值。在這一課題的研討進(jìn)程中，本文應(yīng)用了比擬剖析法、文獻(xiàn)材料考據(jù)法作為重要的研討辦法和研討手腕。具體指出這兩種辦法的詳細(xì)應(yīng)用和存在的價值缺點(diǎn)。

　　摘要 3-4

　　Abstract 4-5

　　1緒論 9-13

　　1.1研究背景與現(xiàn)狀 9-11

　　1.2研究目的與意義 11-12

　　1.3研究思路和設(shè)想 12-13

　　2生平與交游 13-19

　　2.1家世及所處的戲曲環(huán)境 13-14

　　2.2仕宦生涯與藝術(shù)創(chuàng)作 14-15

　　2.3戲曲交游 15-19

　　3《藤花亭曲話》文獻(xiàn)述略 19-23

　　3.1《藤花亭曲話》版本及成書 19