思想品德教學(xué)中公民責(zé)任心培育探究論文
在初中思想品德的教學(xué)中，認(rèn)清課程的基本理念，尤其是基本理念當(dāng)中賦予的課程核心地位的論述是非常重要的�！丁戳x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)〉（2011 版）解讀》中明確指出，“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)的公民是課程的核心”!我以為這樣的論述統(tǒng)領(lǐng)了義務(wù)教育階段思想品德課程的教學(xué)，提醒教師要將學(xué)生積極健康的生活態(tài)度以及公民責(zé)任心放在教學(xué)的首位，任何時(shí)候都不能脫離這個(gè)核心。而也只有如此，有效教學(xué)才有可能真正發(fā)生！
一、積極健康的生活是教學(xué)引子
當(dāng)下很多初中學(xué)生對(duì)“積極健康的生活”的理解并不完全一致，這里既有客觀原因，也有主觀認(rèn)識(shí)原因。也正因?yàn)槿绱�，思想品德課程中強(qiáng)調(diào)這一核心才具有其實(shí)際意義！
例如在“學(xué)會(huì)合作”（江蘇人民出版社《思想品德》九年級(jí)）的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)教材上提供的“了解合作的意義”中所舉的事例，雖然說有數(shù)據(jù)有論述，但學(xué)生并不認(rèn)為這就能說明合作的意義，而此時(shí)認(rèn)識(shí)如果不到位，那對(duì)后面所強(qiáng)調(diào)的“合作是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)分工的客觀要求”等論述的建構(gòu)，就難免有空中樓閣的嫌疑。在這樣的矛盾面前，結(jié)合積極健康的生活態(tài)度，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)程序：首先，提出問題 :我們的生活是否需要合作？這個(gè)問題，學(xué)生的直覺反應(yīng)是“需要”,但在說明理由尤其是想舉例的時(shí)候，往往會(huì)有一些困難，因此此時(shí)可以讓學(xué)生進(jìn)行討論。在課堂上，經(jīng)過激烈討論與梳理之后，有學(xué)生提出了這樣的觀點(diǎn) :只要有了生產(chǎn)資料的交換，就一定存在合作。由此可見，從積極健康的生活態(tài)度這一課程核心觀念出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)思想政治課程中基本觀點(diǎn)的合理性、必然性，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中的思維更趨合理。
二、有責(zé)任心是當(dāng)代公民的特征
相對(duì)于“積極健康的生活”而言，“做負(fù)責(zé)任的公民”更具顯性的政治術(shù)語意義。比如說在“與誠信同行”的教學(xué)中，在跟學(xué)生討論“誠信”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的觀點(diǎn)并不完全相同，甚至有學(xué)生提出了“誠信在社會(huì)中可能會(huì)吃虧”的觀點(diǎn)（他還舉出了自己父親在生活中遇到的`一些例子與言論）。一方面，我認(rèn)識(shí)到學(xué)生在課堂上的這種“大膽”的發(fā)言，實(shí)際上是來自于我的課堂氛圍的寬松，學(xué)生愿意將真實(shí)想法說出來 ;另一方面，我也意識(shí)到社會(huì)中的不良現(xiàn)象，使得初中學(xué)生在思想品德的認(rèn)知方面出現(xiàn)了偏差。而這也意味著學(xué)生的認(rèn)知與課程核心是不一致的。在這種情況下，教師的教學(xué)如何實(shí)施呢？
在教學(xué)中，我并沒有回避學(xué)生的這一觀點(diǎn)，相反卻花時(shí)間討論這一教學(xué)預(yù)設(shè)之外的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié) :第一，有沒有哪個(gè)社會(huì)是沒有失信行為了？第二，如果你是國家政策制定者，那遇到失信問題你會(huì)怎么辦？第三，作為一社會(huì)的普通個(gè)體，你在誠信與失信之間會(huì)作出什么樣的選擇？
對(duì)于第一個(gè)問題，學(xué)生普遍認(rèn)為沒有失信行為的社會(huì)是不存在的，只能是理想社會(huì)。我認(rèn)同了學(xué)生的看法，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到 :失信是在所難免的，比失信行為更可怕的是對(duì)誠信失去信心（筆者注意到那個(gè)學(xué)生進(jìn)入了深深的思考的狀態(tài)）；隨之進(jìn)入第二個(gè)問題，實(shí)際上也是如何打造誠信社會(huì)的問題。學(xué)生的第一反應(yīng)是嚴(yán)厲打擊失信行為，我提出了不同的觀點(diǎn) :打擊是處罰的一種手段，社會(huì)治理中實(shí)際上是一種體系行為，社會(huì)上需要懲罰的行為很多，如果因?yàn)槭哦岣邞土P的力度，那會(huì)陷入一種死循環(huán)。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生在生活中聽到的“誠信檔案”就成為師生熱烈討論的話題，學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有通過這種機(jī)制性的措施，才可以約束更多的人不至于失信 ;在進(jìn)入第三個(gè)問題的討論時(shí)，教材上的“誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德與精神財(cái)富”“誠信是為人做事的基本準(zhǔn)則”就有了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，學(xué)生理解起來也就不那么生硬抽象了。
在這個(gè)過程中，以誠信為關(guān)鍵詞的教學(xué)，實(shí)際上在有力地塑造一個(gè)個(gè)“有責(zé)任心的當(dāng)代公民”.
三、課程核心指引思想品德教學(xué)
當(dāng)然，初中思想品德課程的核心并不能用這一句話完全概括，但是有一點(diǎn)可以肯定的是，思想品德課程的教學(xué)一定要建立對(duì)課程核心的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，這個(gè)認(rèn)識(shí)越深入，越完整，那教學(xué)的效果就越好。因?yàn)橛辛苏n程核心，那思想品德課程中的其它相關(guān)知識(shí)點(diǎn)就可以圍繞它而建立，學(xué)生在思想品德課程獲得的認(rèn)知就可以成為一個(gè)體系，進(jìn)而也就可以內(nèi)化為學(xué)生的一種認(rèn)識(shí)。
我以為，初中階段的思想品德教學(xué)對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀有著重要的影響作用，要讓思想品德課程的論述不成為游離在學(xué)生生活之外的應(yīng)試之物，就必須真正以課程核心為引導(dǎo)，努力通過具體事例的分析，以將觀念帶入學(xué)生的血液。如此，才是真正的有效教學(xué)！
參考文獻(xiàn) :
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