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　　篇一：行政監(jiān)察制度的概述與分析

　　中國古代監(jiān)察制度到了唐朝達到了一個全新的高度，在專制主義中央集權(quán)的不斷發(fā)展下，其監(jiān)察能力也明顯加強。唐朝監(jiān)察體系囊括三個方面：御史臺監(jiān)察制度、諫官言諫制度、三省制。這三種監(jiān)察制度在唐朝國家政治生活中發(fā)揮了極其重要的作用。

　　一、唐朝御史監(jiān)察制度

　　1.1唐朝御史監(jiān)察制度的基本內(nèi)涵。我國古代的御史監(jiān)察制度真正成熟是在隋唐時期，以唐為甚。唐初設立御史臺，之后又補充設立了司隸臺和謁者臺，三臺協(xié)同辦事：御史臺監(jiān)察百官，總管中央與地方悉數(shù)大小事宜;司隸臺監(jiān)察各道官員;謁者臺的官員則負責奉皇上的旨意、中央的指派到地方按期巡查。唐玄宗繼位后，唐朝開啟了開元之治，政治清明，局勢穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，機構(gòu)設置便固定了。御史臺確立了三院治事的制度后，分工明確，效率提高;從中央到地方的垂直監(jiān)察體系設置完整，御史監(jiān)察制度愈發(fā)成熟。

　　1.2唐朝御史臺的機構(gòu)設置及運作方式。唐朝御史臺的是至關(guān)重要的監(jiān)察機關(guān)，從中央到地方全國上下的監(jiān)察工作都由其統(tǒng)轄，地位舉足輕重。御史大夫的工作職責是監(jiān)察朝中百官是否欺君犯上、違法亂紀的最高官員，官拜三品，位高權(quán)重。同時，臺院、殿院、察院這三院的監(jiān)察官也都職權(quán)嚴明，一臺三院共同構(gòu)成了一個組織嚴謹?shù)谋O(jiān)察系統(tǒng)。

　　臺院是御史臺的主要機構(gòu)，四名侍御史的主要職責是監(jiān)察百官，參與司法審判。臺院可以與刑部、大理寺一起審判案件，稱為“三司推事”;給事中、中書舍人和侍御史共同審案，專門受理有冤情的案件，稱為“三司受事”。當然，朝中大事必須由皇上親自下旨才能執(zhí)行，而一些小事便可以自行斷案。

　　殿院由六名侍御史組成，其主要職責是監(jiān)督、糾正百官在參加朝會或者祭祀等重大典禮活動時候的穿著打扮、言行等是否得當，所行的禮儀是否規(guī)范，表情儀態(tài)是否妥當，從而維護朝廷基本的君臣秩序及威嚴;并同時監(jiān)督國家主要財政部門的各項收支及國庫經(jīng)濟狀況。

　　察院有十名監(jiān)察御史，品級雖低，但監(jiān)察范圍廣，權(quán)力很大，其主要任務是監(jiān)察地方官吏。唐朝設置十到十五道為監(jiān)察區(qū)，察院的監(jiān)察御史監(jiān)察百官和巡按州縣，監(jiān)察御史巡視地方的時候，按照法律條文判斷官吏是否有違法的情況，這種統(tǒng)一標準有利于對地方官的表現(xiàn)進行對比考核。不僅如此，中央還在尋常監(jiān)察的基礎上，不時地派品級高的權(quán)臣進行分道巡案，其中包括有按察使、巡察使、黜陟使、巡撫使、刺史等等。

　　1.3唐朝御史監(jiān)察的重要性。在御史彈劾進行的時候，任何人都不能對其進行各種干涉。同時，御史彈劾不需事先報告御史臺長官，這在很大程度上體現(xiàn)出御史享有獨立行事的自由，這進一步加強了御史的權(quán)力。監(jiān)察御史清正廉潔、秉公執(zhí)法，同樣也是監(jiān)察制度能否有效運作的重要因素之一。正因為這樣，唐朝對御史官員的選拔以及上任之后的各方面考核，都有十分嚴格的法律規(guī)定。就拿任命來說，御史大夫、御史中丞、監(jiān)察御史則直接由皇帝任命，不需要經(jīng)過宰相的同意，一般的高品級官員都需要由宰相提名才行。

　　二、諫官言諫制度

　　諫官及其職責是中國古代監(jiān)察的一種特殊形式。諫官制度是指，諫官為保證皇帝的言行符合統(tǒng)治階級的整體利益，采用當面上奏的方式，對封建王朝的最高統(tǒng)治者的言行，以及政令是否得當?shù)冗M諫的制度。

　　2.1唐朝諫官機構(gòu)的設置。唐朝初年，諫官組織慢慢擴大起來，發(fā)展成為諫院。同時，諫官組織也在三省之中的中書、門下兩省中有所設立，諫官的職位包括：散騎常侍、補闕、拾遺、諫議大夫、給事中等等，他們均有諫言的權(quán)力。

　　2.2唐朝言諫制度的基本權(quán)利。第一，封駁權(quán)。這一權(quán)力是門下省或諫官最主要的職責與權(quán)力。唐朝的中央政府體制以三省六部制為基本，中書省發(fā)出命令，門下省進行封駁，尚書省奉命執(zhí)行。封即彌封，一指彌封皇帝的圣旨和詔命，下達尚書省執(zhí)行;二指彌封官員的奏折，上呈圣上。駁即駁回，即糾正詔令以及奏折的錯誤。門下省給事中的職責所在，便是在接到中書省草擬的政令之后對其進行審核，如覺得有什么不妥之處，則需要將原政令送回中書省，要求中書省負責的官員重新擬定。這在一定程度上避免統(tǒng)治者的決策失誤，這是封建主義中央集權(quán)的表現(xiàn)，更可以達到鞏固封建王朝的統(tǒng)治的目的。

　　第二，言諫權(quán)。唐朝政治開明，曾有進諫者絡繹不絕的空前景象，為諫官制度發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。唐初涌現(xiàn)出如房玄齡、杜如晦、魏征一批著名的諫官。而且還在朝堂上設置四個檢舉箱，稱作“匭”，同時設知匭使，專門負責受理這些檢舉狀;并任命高等級的御史諫官擔任理匭使，要根據(jù)狀告對皇帝進行匯報。在唐朝，諫官可以隨時進宮面見圣上，獨立進行諫諍。

　　2.3諫官制度有效運作的必要條件。這一制度的運作，有賴于諫官具有很高的素質(zhì)。唐朝統(tǒng)治者任命擔任諫官的，一般都是年輕有為，學富五車，有極高氣節(jié)的人，他們能針砭時弊，直言進諫，對規(guī)勸君主，匡扶政事有著不可磨滅的作用。當然，統(tǒng)治者能否虛心納諫，也是這一作用是否能夠有效發(fā)揮的重要因素之一，若進諫權(quán)力不能夠照常履行，那么對國家的政治生活必然受到打擊。

　　三、三省監(jiān)察制度

　　3.1三省監(jiān)察制的建立與構(gòu)成。三省制經(jīng)過幾個朝代的發(fā)展，到唐朝才真正的初具模型，形成了中書省擬定發(fā)出政令、門下省審核政令、尚書省六部執(zhí)行政令的體制。唐朝的這三個機構(gòu)是一個有機的整體，三省地位和權(quán)力平衡。由于尚書省人多事繁，實際權(quán)力地位要重于中書、門下省，在三省之中，每一省的內(nèi)部都有不同的級別設置，各有專司，分權(quán)明確，它們自己調(diào)動配合，不受別省的指揮，三省內(nèi)部緊密團結(jié)，三省之間相互制衡。三省制中三個省的官職設立、官員任命、所掌權(quán)力各不相同，它們之間互相配合、積極協(xié)調(diào)，同時也牽制、監(jiān)督著彼此，從而避免了其中一省專斷，出現(xiàn)錯誤政令下達并執(zhí)行的情況。

　　3.2三省的官職設置以及職責分工。中書省。中書省以草擬詔令，進行決策以及下達政令為基本職能，中書省是朝廷頒布各種命令的行政機關(guān)。中書省的長官是中書令，其職是掌政令，輔佐天子主持政事。中書令下設置中書侍郎，為中書令的副手。中書舍人，是中書省中最主要的官員，負責上奏圣上、草擬詔令等等。

　　門下省。門下省的主要職權(quán)便是封駁權(quán)：不僅對中書省草擬的詔令進行審查，同時還對地方官員遞呈的奏折進行篩選審核。門下省的領頭人是侍中，負責執(zhí)行皇帝的命令，掌管并且率領百官，與中書令商議軍國大事。下置侍郎，為其的副手。門下省其他官員主要有左散騎常侍、左諫議大夫、給事中、納言、給事黃門侍郎等，他們分別執(zhí)掌過失、諫諍、中央、地方等不同的方面，分管具體的事務。

　　尚書省。尚書省的主要職權(quán)是負責將中書、門下發(fā)出的命令、公文進行整理后，下達到中央各部門及地方州縣。尚書省的長官為尚書令，掌典百官，總理全部事務。設置左、右仆射各一人，掌握尚書省的實權(quán)，以及左、右承各一人，主持省內(nèi)日常事務。尚書省統(tǒng)領六部即吏、戶、禮、兵、刑、工，事無巨細、分工明確，處理全國上下，從中央到地方的事務。

　　總之，御史臺制度、諫官言諫制度以及三省制，是唐朝行政監(jiān)察制度的重要組成部分。無論是橫向還是縱向，都相互合作，交織成一個嚴密的監(jiān)察網(wǎng)絡，三者的有效運作，有效防止了中央心懷不軌的重臣結(jié)黨營私，威脅君權(quán);同時還杜絕了地方割據(jù)、犯上作亂的可能，對王朝的鞏固起到了至關(guān)重要的作用。不僅如此，監(jiān)察制度也有利于蕩滌官場，使政治清明，維護社會的安定團結(jié)，百姓安居樂業(yè);更有利于降低中央的決策失誤，使國家政治、經(jīng)濟秩序穩(wěn)定發(fā)展。

　　篇二：論遼朝南京路建制

　　摘要：遼朝自916年建國，至公元1125年被金朝滅亡，享國209年，與中原政權(quán)尤其是北宋相持并處優(yōu)勢局面，幽云十六州起著至關(guān)重要的作用。遼太宗會同元年(938)升幽州為南京，“府曰幽都，軍號盧隴”，統(tǒng)和后統(tǒng)一府六州，成為定制。雖然較其他四京地域小，但地勢平坦，人口密集，民族雜融，經(jīng)濟發(fā)達，又位于與北宋對峙的前線，對南京的制度建設，尤為重要。

　　關(guān)鍵詞：遼朝;南京路;幽州

　　公元916年，遼太祖耶律阿保機稱帝，建立了奴隸制國家，國號契丹。對中原封建社會高度發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明的向往，促使阿保機作為契丹的最高統(tǒng)治者，站在時代的至高點上，制定了南下國策，圖謀“大河之北”的土地，并為后繼者踐行。天顯十一年(936)契丹得幽州，會同元年(938年)升幽州為南京，又稱燕京，“府曰幽都，軍號盧隴”，初統(tǒng)順、檀、涿、易、薊、景六州及山北云、弘、奉圣、歸化、可汗、儒、蔚、應、朔州，統(tǒng)和后以云、弘等州建山北路，南京路轄一府六州，成為定制。[1]

　　一、軍事建制――對北宋的防范

　　南京所在的幽州自漢唐時即為控馭東北的重鎮(zhèn)，在五代及其后更是契丹和中原政權(quán)爭奪的焦點，“天下視燕為北門，失幽、薊則天下常不安。幽、燕視五關(guān)為喉襟，無五關(guān)則幽、薊不可守。晉割幽、薊，并五關(guān)而棄之，此石晉不得不敗，澶淵不得不盟，慶歷使邀(要)挾亦不得不為慶歷也。”[2]“俯視庭宇，本地所生，人馬勇勁，亡遼雖小，止以得燕故能控制南北，坐致宋幣。燕蓋京都之首選也。”[3]故而遼政權(quán)十分重視對南京路的統(tǒng)治，主政官員都是政壇舉足輕重的人，更或者他們本身就是皇族至親。盡管在初期，出于安撫人心，以漢人降將充任“總領山南事”[4]的最高軍政長官――南京留守，待局勢稍穩(wěn)定，遼政府對這里的戰(zhàn)略地位有了更充分的認識，留守的官員多用皇族。據(jù)統(tǒng)計有遼一代，出任南京留守者計20人，漢人有五，余者皆為契丹人，且基本為皇族。

　　遼前期，皇帝巡幸南京尚無明確規(guī)制，多是戰(zhàn)爭需要，如：統(tǒng)和五年(987)，破束城、文安，“正月己卯，御元和殿，大赍將士。”[5]而后在二、三月便到華林天柱莊和長春宮游玩。六年十月攻涿州、易州，占領益津關(guān)，攻滿城，七年春正月班師回到南京。十九年九月，“辛卯，幸南京。冬十月己亥，南伐。”“二十年春正月庚子，如延芳淀。”[6]圣宗之后，巡幸南京已是常態(tài)，冬夏捺缽時與南北臣僚議國事常在南京，南京作為遼陪都的重要歷史地位逐漸凸現(xiàn)出來。遼主之所以頻繁駐蹕游幸，一方面是將南京作為當時遼朝的一個政治樞紐，控制整個遼境邊事，一方面更在于督控遼宋戰(zhàn)事態(tài)，免于前線后方的長途奔波。山前的南京這一咽喉之地是遼宋雙方爭奪的焦點和遼朝的軍事前哨。遼朝勢強處于攻勢時，南京又成為其南下的軍事戰(zhàn)備基地，它直接關(guān)系到對宋進攻的勝利與否。

　　作為對宋的軍事前哨，南京路的軍事建制也有別于其他四京。遼沿用五代陪都留守之制，銜名“南京留守、析津尹、兵馬都總管”，[7]成立元帥(兵馬都總管)府，轄都統(tǒng)軍司和侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使司。留守慣例兼任元帥或都總管，統(tǒng)率本路軍隊和負責對宋戰(zhàn)事。有時所掌軍隊尚不止本路常駐軍隊，圣宗統(tǒng)和元年(983)，“以于越(耶律)休哥為南京留守，仍賜南面行營總管印綬，總邊事”，[8]此處就南京留守在軍事指揮權(quán)而言，四京不可比肩。其下都統(tǒng)軍司和馬步司在地位、職能分工方面也不同，馬步司例仿五代、宋制，蓋因為南京是漢化和封建化最深地區(qū)，馬步司的職責主要是平時維持治安和戰(zhàn)時守衛(wèi)城防。都統(tǒng)軍司初設置何時不可考，史書最早見于穆宗應歷十三年(963)[9]，地位較馬步司稍高，“大抵契丹以元帥府守山前，固有府官。又有統(tǒng)軍，掌契丹、渤海之兵，馬軍、步軍，一掌漢兵”，[10]可見后者掌南京道精銳部隊。馬步司下轄侍衛(wèi)控鶴都指揮使司和燕京禁軍詳穩(wěn)司，統(tǒng)軍司下轄南、北皮室軍詳穩(wěn)司。遼的軍事部署一向以南京路為重，太祖耶律阿保機時設“十二宮一府，自上京至南京總要之地，各置提轄司。重地每宮皆置，內(nèi)地一二而已”，[11]而十三提轄司皆設獨有南京路。除契丹部族軍外，漢軍也占重要地位，“城中漢兵凡八營…給糧如漢制”，[12]這部分兵大約有一萬八千余騎，禁軍主要是步兵，而步兵一向以漢人為主。

　　二、財政建制――貴族的享受和軍事開支

　　由于南京路經(jīng)濟發(fā)達，屬遼朝財源重地，理財事務繁劇，遼朝取得幽云后，設置三司使司，主管幽云漢地，可能包括先入契丹的平、營州的財賦事務。后在圣宗開泰三年(1014)于南京、奉圣、平、蔚、云、應、朔等方州分別置轉(zhuǎn)運使。山西諸方州分別置轉(zhuǎn)運使，不久又撤并方州轉(zhuǎn)運司，設置山西路都轉(zhuǎn)運司，1044年云州升置西京后稱西京都轉(zhuǎn)運司，簡稱轉(zhuǎn)運司。值得一提的是，據(jù)遼史記載，不僅僅是南京三司，整個遼朝中高級計司官員絕大部分都是漢人進士，這一方面反映了契丹人尚武，不擅財賦，偏重軍政，另一方面體現(xiàn)了遼朝的南面官制度，漢人世家大族已經(jīng)融入到遼朝既得利益集團內(nèi)部。

　　為了支撐國家的經(jīng)濟支出和契丹貴族的奢侈享受，從遼太祖建立國家開始，就建立了賦稅制度，“內(nèi)建宗廟朝廷，外置郡縣牧守，制度日增，經(jīng)費日廣，上下相師，服御浸盛，而食貨之用斯為急矣。”[13]其后軍事后勤保障也有自備到國家供給，這都加大了政府開支，開支的主要來源之一就是對人民征收賦稅。遼代的賦稅來源主要有兩個方面，即對進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民征收的田賦稅收和對從事商品買賣活動的商人征收的商品稅收。在遼朝統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)，南京路是經(jīng)濟最為繁榮的地區(qū)，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)是比較發(fā)達的，自然而然就成為遼朝財政稅收的主要來源地。遼朝在南京路主要還是沿用唐朝的兩稅法，“詔北地節(jié)候頗晚，宜從后唐舊制，大小麥、豌豆、六月十日起征，至九月納足。正稅，匹帛錢、鞋、地、榷鞠錢等，六月二十日起征，十月納足。”[14]南京計司和地方長官共同承擔收納賦稅之責，地方長官直接受計使管轄。在南京計司之下，還設有各級商業(yè)管理機構(gòu)及管理人員，王悅曾任“行宮市場巡檢使。泊于守職，驚若循墻。損貧奉富之儔，都然屏跡。”[15]王悅所任市場巡檢使便是巡檢不法、維護市場秩序的低級商業(yè)管理人員。級別較高的，有州縣商稅都監(jiān)，如劉宇杰曾“授易州商稅都監(jiān)。抱公絕私，巨致廉平之績。”而五京系統(tǒng)內(nèi)級別最高的商業(yè)管理機構(gòu)為諸京都商稅院，如圣宗時期，王說為“燕京管內(nèi)商稅都點檢為抱廉平，□酬出□”。[16]

　　此外還有專職鹽務管理機構(gòu)，如南京榷鹽制置使司、新倉榷鹽院、永濟鹽院、辰淥鹽院，南京榷鹽制置使司是遼代最高級別的專職鹽務管理機構(gòu)。如新倉榷鹽院，自五代后唐設置，由遼歷金，都為國家提供了大量稅收，“于時畿內(nèi)重地，新倉鎮(zhèn)頗為稱首，直以榷院，自趙德鈞創(chuàng)始以來，歷遼室殆及本朝，二百年間，綿綿不絕，每歲所出利，源源不竭，以補國用可也。”[17]“會同初…得河間煮海之利，置榷鹽院于香河縣，于是燕云以北暫食滄鹽。”[18]燕云地區(qū)人口如此稠密，只賴香河縣新倉鎮(zhèn)海鹽，不難推斷出所產(chǎn)海鹽數(shù)量巨大，相應的鹽稅也頗為可觀。永濟鹽院是遼朝另一重要煮場，趙為干曾監(jiān)“永濟鹽院任循一載，課余萬緡。”[19]可見南京路作為產(chǎn)鹽重地，所征鹽稅相當可觀，遼朝重視南京路的財賦征收也就在情理之中。

　　三、民政建制――內(nèi)部的穩(wěn)定

　　幽州地區(qū)屬于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作地區(qū)。無論經(jīng)濟水平還是文化程度都遠高于當時尚從氏族部落制向奴隸制社會過渡的契丹，幽州“自晉割棄，建為南京，又為燕京析津忻京府，戶口三十萬”，[20]“南京析津府，統(tǒng)縣十一，<六>轄軍、府、州、城九，有丁五十六萬六千。[21]保證這樣一塊人口稠密、經(jīng)濟發(fā)達且戰(zhàn)略地位重要地區(qū)的穩(wěn)定，擺在了契丹統(tǒng)治者面前。契丹統(tǒng)治者在入主幽州后，對該地區(qū)的統(tǒng)治政策有一個變化的過程。初始遼統(tǒng)治者對占領區(qū)延續(xù)以往的掠奪和殘殺，導致幽州地區(qū)人民激烈反抗，一些投奔契丹的漢人知識分子復又逃亡，面對社會政治、經(jīng)濟制度的差異，契丹統(tǒng)治者總結(jié)以往過失，順應歷史的發(fā)展趨勢，將立國之初就有的“因俗而制”政策上升為基本國策，推行于幽州地區(qū)。

　　契丹得幽州后，仿效唐制，設南面三省，六部、臺、院、寺、監(jiān)、諸衛(wèi)、東宮之官，在中央形成北面官和南面官兩個平行的行政機構(gòu)，其分工為“官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人”。南北官分工明確：“北面治宮帳、部族、屬國之政;南面治漢人州縣、租賦軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。”[22]“蕃不治漢，漢不制蕃，蕃漢不同治”，南官系統(tǒng)的地方行政區(qū)劃有州、縣兩級，全境皆有，主要設在經(jīng)濟和文化發(fā)達的幽云地區(qū)。州根據(jù)其面積大小、人口多少和戰(zhàn)略地位分節(jié)度、觀察、團練、防御、刺史五級，實行軍政統(tǒng)一管理，州名和軍名并用，縣設縣令。“因俗而治”的國策適應了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力，上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎的社會發(fā)展基本規(guī)律。通過維護原有的封建制，并用漢人管理漢人，鞏固契丹在幽州地區(qū)的統(tǒng)治。在幽州站穩(wěn)腳跟后，契丹統(tǒng)治者開始采取息兵休民，減免賦稅的政策。統(tǒng)和四年(986)，遼圣宗下詔“軍中無故不得馳馬，及縱諸軍殘南境桑果”，[23]保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行。連年戰(zhàn)爭致使人口大量流失，契丹大力實行獎勵農(nóng)耕政策，統(tǒng)和七年(989)，“徒吉避寨居民三百戶于檀、順、薊三州，擇沃壤，給牛、種谷”，[24]并詔“燕京、密云二縣荒地許民耕種，免賦役十年”，[25]與此同時，又“詔定均稅法”和“賜南京統(tǒng)軍司貧戶耕牛”，[26]十三年(995)，“詔許昌平、懷柔等縣諸人請業(yè)荒地”，[27]此類記載有很多。契丹統(tǒng)治者實行的一系列鼓勵墾荒的措施，激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復發(fā)展起到了積極地促進作用，收到了良好效果，道宗清寧十年(1064)，“南京、西京大熟”，[28]這些措施的實施必使遼朝的國庫更加的充實，增加了遼朝的賦稅收入，為遼朝各方面的事業(yè)提供更加有力的保障。

　　四、余論

　　以南京留守司、都統(tǒng)司、侍衛(wèi)馬步軍都指揮使司、十三提轄司及地方兼有軍防功能部門共同構(gòu)成了遼代南京路軍事機構(gòu)，軍隊的高級將領基本是契丹人，說明契丹人尚武，對漢人掌軍存在疑忌和掌軍能力抱有懷疑，軍隊控制權(quán)牢牢掌握在契丹貴族手里，南京的戰(zhàn)略地位決定著南京作為軍事路設置不容有失。財賦上南京三司使司及其下地方各類專職財賦部門共同構(gòu)成了南京路的財賦機構(gòu)，漢人官吏數(shù)量占據(jù)絕對優(yōu)勢，說明漢人善理財，漢人掌管著南京州縣系統(tǒng)財政經(jīng)濟的命脈，民政上也是以漢人為主，從此角度來講，漢人控制著南京路的經(jīng)濟命脈，南京路無論農(nóng)業(yè)、手工業(yè)還是商業(yè)方面的恢復和發(fā)展，可以說得力于漢人官吏的勵精圖治。這種契丹人主軍政，漢人掌財政、民政的局面對于鞏固契漢聯(lián)盟，促進遼國長治久安具有重要意義。

　　參考文獻：

　　[1]周振鶴主編，余蔚著《中國行政區(qū)劃通史·遼金卷》上海：復旦大學出版社2012年。

　　[2][21][宋]葉隆禮：《契丹國志》上海：上海古籍出版社1985年。

　　[3][元]脫脫：《宋史》北京：中華書局1985年。

　　[4]-[9][11][13][19][22]-[29][元]脫脫：《遼史》北京：中華書局1974年。