電影學(xué)是把電影作為社會(huì)文化現(xiàn)象、藝術(shù)現(xiàn)象以及大眾傳播媒介加以研究的科學(xué)。那么關(guān)于電影學(xué)的畢業(yè)論文應(yīng)該怎樣寫呢?歡迎閱讀下文。
篇一：
題目：電影《十月圍城》動(dòng)作美學(xué)
摘要：在現(xiàn)代歷史敘事電影中，《十月圍城》無(wú)疑是將電影動(dòng)作與歷史背景相融合而成的優(yōu)秀作品之一。其以情義作為整部電影的情感背景，通過(guò)對(duì)于轟轟烈烈的感情描寫來(lái)展現(xiàn)歷史傳奇故事，塑造經(jīng)典人物形象，將動(dòng)作美學(xué)與情感藝術(shù)融會(huì)貫通，再現(xiàn)了動(dòng)作電影中的華麗場(chǎng)景，為歷史中的“小人物”書(shū)寫了歷史篇章，將革命主題成功帶入到人性探索之中，以動(dòng)作美學(xué)再現(xiàn)塵封的歲月畫(huà)面。在《十月圍城》之中，展現(xiàn)的是當(dāng)代藝術(shù)電影的發(fā)展和進(jìn)步空間。
關(guān)鍵詞：歷史敘述;《十月圍城》;動(dòng)作美學(xué)
一、引言
眾所周知，在當(dāng)前中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影文化背景之下，以歷史革命為題材的電影敘事手法較為單一，動(dòng)作美學(xué)逐漸淪為電影背景的襯托點(diǎn)，難以真正為影片錦上添花。但是，在革命題材電影的發(fā)展中，導(dǎo)演陳德森十年磨一劍而成的《十月圍城》突破了當(dāng)前文化創(chuàng)作與動(dòng)作拍攝的束縛，成功地將其打造成擁有堅(jiān)實(shí)精神文化底蘊(yùn)與美學(xué)動(dòng)作展現(xiàn)的主流題材影片。在探索《十月圍城》的拍攝過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是故事背景還是拍攝方式，都以一個(gè)獨(dú)特的視角切入，令動(dòng)作與歷史發(fā)展相交叉，將傳奇與紅色革命背景相結(jié)合，成功地展現(xiàn)出令男兒動(dòng)容的精神情感，令青年歌頌的主流思想，是當(dāng)前電影圈的一大特色力作。
二、動(dòng)作電影的四大美學(xué)
首先，《十月圍城》的故事時(shí)代背景并不像大眾所誤解的辛亥革命歷史時(shí)期，其歷史維度遠(yuǎn)不像觀眾的“期待視野”那樣主旋律，作者反而是以動(dòng)作、懸疑和劇情來(lái)支撐電影情節(jié)發(fā)展，將核心元素定義為特色的敘事手法與動(dòng)作美學(xué)。從電影外部表現(xiàn)形式來(lái)看，《十月圍城》突出動(dòng)作美感，強(qiáng)調(diào)在劇情發(fā)展中展現(xiàn)動(dòng)作電影的核心意義。從電影內(nèi)部敘事來(lái)看，因?yàn)槠湟缘褂?jì)時(shí)的推進(jìn)方式來(lái)進(jìn)行情節(jié)展現(xiàn)，所以基本結(jié)構(gòu)主要是以線性邏輯來(lái)吸引觀眾的注意力。在《殺死比爾》這一以25分鐘經(jīng)典搏殺聞名全球的電影中，導(dǎo)演就為動(dòng)作電影的發(fā)展立下了革命性的里程碑。而《十月圍城》的58分鐘武打動(dòng)作，無(wú)疑是更為激烈、感人的。在美學(xué)動(dòng)作武打的配合之下，影片的故事情節(jié)推動(dòng)較快，不同場(chǎng)景之間的鏡頭轉(zhuǎn)換容易被觀眾所“追蹤”，看似無(wú)意的故事發(fā)展，實(shí)則將人物命運(yùn)與故事背景結(jié)合起來(lái)，串聯(lián)了整體的情節(jié)，契合原有的人物命運(yùn)。作為我國(guó)乃至國(guó)際動(dòng)作電影的標(biāo)桿，《十月圍城》的動(dòng)作美學(xué)與敘事推動(dòng)了當(dāng)前動(dòng)作電影的發(fā)展，以其特色手法為動(dòng)作電影的拍攝開(kāi)辟了不一樣的道路。
在某些觀眾的心中，動(dòng)作，僅僅成為動(dòng)作電影的特殊電影屬性，其滿足了我們所期待的感官體驗(yàn)，也展現(xiàn)了故事情節(jié)。所以，在當(dāng)前的動(dòng)作電影中，導(dǎo)演開(kāi)始追求華麗的動(dòng)作和刺激的場(chǎng)面，無(wú)論是飛車追逐還是生死拼搏，都成為當(dāng)前動(dòng)作電影的巨大賣點(diǎn)。但是，這樣的特效制作并不僅是視覺(jué)的奇觀，其更是建立在特殊的敘事手法之上的精心設(shè)計(jì)，精準(zhǔn)的表演和動(dòng)作展現(xiàn)、精致的拍攝技巧以及后期制作，才能夠真正將動(dòng)作場(chǎng)面搬上大熒幕。而在如今電影發(fā)展中，動(dòng)作電影正是影視作品的精華所在，作為歷史悠久的主流電影題材，動(dòng)作電影的美學(xué)特征和經(jīng)典刺激的敘事手法，正是其最為引人注目的元素。在《十月圍城》中，美學(xué)動(dòng)作成為導(dǎo)演敘事的特色手法，不再僅僅是華麗的情感和感官元素，而變成了真正從技巧、圖像到心理以至于精神的蛻變，其故事敘事框架在歷史傳奇和動(dòng)作元素的支撐下逐漸豐滿起來(lái)。
《十月圍城》與大眾動(dòng)作電影不同的地方正是因?yàn)槠鋵?duì)于美學(xué)動(dòng)作元素的利用。在陳德森導(dǎo)演的拍攝中，更為遵從動(dòng)作美學(xué)在動(dòng)作電影中應(yīng)用的四大基本元素，以原因(why)、時(shí)間(when)、地點(diǎn)(where)、方式(what)來(lái)將動(dòng)作電影的特色展現(xiàn)出來(lái)。在原因中，導(dǎo)演重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了正能量的感召和有志之士的報(bào)國(guó)之情。這正是為該影片中動(dòng)作美學(xué)的應(yīng)用起到了重要的解釋作用，反駁了一部分觀眾因?yàn)橛捌瑲⒙剧R頭過(guò)多而進(jìn)行的質(zhì)問(wèn)，雖然在當(dāng)前社會(huì)與道德之下，暴力手段永遠(yuǎn)得不到寬恕，但是其所造成的負(fù)面影響以及精神傷害，正是我們“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的意義所在，所有慘烈的、悲壯的暴力手段與歷史情節(jié)，徹底為《十月圍城》中動(dòng)作美學(xué)的存在得到了合理的解釋。而該電影的創(chuàng)作背景正是百年前處于水深火熱之中的香港，在封建王朝與英國(guó)的殖民干涉之下，影片的時(shí)間被交代出來(lái)。革命的浪潮正在席卷著每一個(gè)角落，一個(gè)能夠徹底改變中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的機(jī)會(huì)擺在這個(gè)狼煙遍地的城市面前，雖然有人在為了生存東躲西藏，但是還難以阻止驚天陰謀在這個(gè)城市的黑暗處悄悄醞釀。也正是因?yàn)闅v史背景和城市文化在故事中的重要性，導(dǎo)演和相關(guān)制片人員為了能夠以老香港的面貌來(lái)演繹情節(jié)的發(fā)展，以4300萬(wàn)元的投資盡量還原了一百年前的香港碼頭、集市以及中環(huán)大道這些重要的故事場(chǎng)景。這樣具有挑戰(zhàn)性和風(fēng)險(xiǎn)性的拍攝地點(diǎn)的確定，也為了該故事中主要的敘事方式打下了基礎(chǔ)。“營(yíng)救孫中山”這一看似輕巧卻耗費(fèi)了無(wú)數(shù)人心血的行動(dòng)，正是影片的高潮部分。
在傳統(tǒng)的動(dòng)作乃至全領(lǐng)域電影拍攝中，劇本往往較為突兀，直接切中高潮要害。雖然這樣容易令觀眾更快速地進(jìn)入影片氛圍，但是缺少鋪墊的動(dòng)作場(chǎng)面還是難以引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。而在陳德森導(dǎo)演的電影《十月圍城》中，所有激烈的美學(xué)動(dòng)作場(chǎng)面都精心安排了前情介紹，在故事的娓娓道來(lái)之中，觀眾更加容易感受到當(dāng)時(shí)歷史文化背景之下的壓抑、黑暗。而影片以暗殺行為開(kāi)場(chǎng)，為整個(gè)電影的動(dòng)作美學(xué)拉開(kāi)了經(jīng)典的大幕。而影片前半場(chǎng)因?yàn)榍楣?jié)的需要，也僅僅安排了一場(chǎng)動(dòng)作戲，暴雨作為前半場(chǎng)影片的結(jié)尾，仿佛向觀眾訴說(shuō)著一個(gè)無(wú)奈卻又暴力的歷史文化軌跡。在古龍的武俠故事中，氣勢(shì)磅礴是主流的情感展現(xiàn)方式，而在《十月圍城》中，陳德森導(dǎo)演將古龍小說(shuō)的意境化用到影片拍攝方法之中，渲染緊張的氛圍和背景，保證所有的前情鏡頭都能夠?yàn)楹竺娴谋┝?dòng)作絕殺進(jìn)行鋪墊，保證其動(dòng)作能夠建立在正常的情節(jié)發(fā)展之下。
三、再創(chuàng)作經(jīng)典動(dòng)作場(chǎng)景
在中國(guó)動(dòng)作、武俠等電影的發(fā)展歷史中，依靠武術(shù)演員、武術(shù)指導(dǎo)等人創(chuàng)作出的經(jīng)典武俠動(dòng)作不計(jì)其數(shù)，經(jīng)典武俠場(chǎng)景已經(jīng)成為不同年代人們心中深刻的記憶。而在《十月圍城》之中，無(wú)論是飛檐走壁的瀟灑還是水上漂的輕盈，都被陳德森導(dǎo)演以及相關(guān)武術(shù)指導(dǎo)進(jìn)行了再創(chuàng)作，在隱隱的鬧市之間，這些經(jīng)典場(chǎng)景以另一種方式再度回歸，勾起了無(wú)數(shù)觀眾的美好回憶。除此之外，攝影師黃岳泰還從水平以及俯視兩個(gè)角度進(jìn)行動(dòng)作拍攝，從不同維度展現(xiàn)出沈重陽(yáng)的矯健身姿。
在傳統(tǒng)武俠電影電視中，我們經(jīng)�？梢詫ふ业嚼夼_(tái)比武等情節(jié)，而對(duì)于《十月圍城》來(lái)說(shuō)，沈重陽(yáng)與殺手在廣場(chǎng)的大戰(zhàn)，正是擂臺(tái)比武這一情節(jié)被再創(chuàng)作所進(jìn)行化用的在電影拍攝中的例子。而為了保證在人物動(dòng)作打斗的過(guò)程中能夠讓觀眾體會(huì)到身臨其境的真實(shí)感，導(dǎo)演將場(chǎng)景搬到了鬧市之中，將暴力美學(xué)與沈重陽(yáng)的身世背景結(jié)合起來(lái)，讓清朝政府在嘈雜的環(huán)境中建立起暴力瘋狂的形象特點(diǎn)。甄子丹在表現(xiàn)這一部分的功夫動(dòng)作中，以真實(shí)而又勇猛的手段與清朝政府殺手抗衡，將觀眾帶入到那個(gè)腥風(fēng)血雨的歷史年代。
在《十月圍城》中，方紅的形象塑造情感投入較多，但是在其人物故事情節(jié)推動(dòng)中，美學(xué)動(dòng)作元素依然與影片的獨(dú)特?cái)⑹率址ňo密相連。在方紅的悲情人生之中，父親與戲班的失去令她的生命出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，她用自己的生命來(lái)完成正義與復(fù)仇的行動(dòng)，而在其赴死的過(guò)程中，其對(duì)手正是殘忍殺害其父親的兇手，這樣的情節(jié)設(shè)定不僅完成了對(duì)于一個(gè)為革命犧牲的英雄的設(shè)定，還從孝義的角度詮釋了為父親報(bào)仇的行為，在其追求正義的過(guò)程中，真正成全了她忠孝兩全的英雄形象。
總體來(lái)說(shuō)，在香港電影的影響下，陳德森導(dǎo)演能夠如此將暴力美學(xué)與敘事方法結(jié)合起來(lái)正是強(qiáng)大的環(huán)境催生的結(jié)果。但是，《十月圍城》中每一個(gè)暴力動(dòng)作的應(yīng)用都不是為了提升影片能夠帶給觀眾的感官刺激，而是以美學(xué)展現(xiàn)原則作為拍攝基礎(chǔ)，為不同類型的動(dòng)作美學(xué)奠定一定的背景基調(diào)，使它的出現(xiàn)有跡可循。
四、為小人物書(shū)寫歷史
在歷史的發(fā)展中，小人物一直缺少存在感，在中西方千百年的文化歷史研究中，或許從來(lái)沒(méi)有一個(gè)位置為小人物而留，他們是“沒(méi)有歷史”的人，雖然無(wú)數(shù)次推動(dòng)著歷史革命的發(fā)展，但是名字、身份、背景以及自身的遭遇卻受到了忽視，成為一群生活在歷史邊緣的人。在《十月圍城》中，無(wú)論是賭徒、車夫還是流浪者，都被賦予了一種與歷史發(fā)展息息相關(guān)的身份。他們通過(guò)自身情感的變化，真真正正地影響著歷史的發(fā)展進(jìn)程，成為一股巨大而又洶涌的力量，不再是沒(méi)有歷史、被人忽視的邊緣人物。在香港這座城市孕育著巨大陰謀的同時(shí)，這些看似卑微的人用生命推進(jìn)著黎明的到來(lái)，他們?nèi)紵俗约鹤詈蟮墓饬�，期望能夠照亮中華歷史的上空。從這樣的角度觀賞《十月圍城》，我們能夠深刻體會(huì)到一首無(wú)奈卻又悲壯的歷史頌歌，那些籍籍無(wú)名的小人物，普普通通的革命人，都是歷史發(fā)展中不應(yīng)該被忘懷的，他們同樣是英雄，是能夠被尊崇、被敬畏的“大人物”。最后，《十月圍城》用革命黨起義、辛亥革命推翻清政府王朝的發(fā)展為故事收尾，這樣將藝術(shù)故事與真實(shí)歷史發(fā)展情節(jié)聯(lián)系的手法，讓人們能夠感受到那些已經(jīng)化為英魂的普通人與革命英雄毫無(wú)區(qū)別，他們同樣是熱血而又勇猛、悲壯且又堅(jiān)韌的烈士，雖死猶生。
一部電影，其真正偉大之處并不在于題材或者故事，只有能夠讓那些故事中存在的片段與人物在時(shí)光中真正活過(guò)來(lái)，令其身影在歲月中不朽，才是真實(shí)的偉大意義所在�！妒聡恰分忻恳粋�(gè)小人物，都不是隨隨便便地死去，他們逝去時(shí)的音容笑貌，隨著影片的特寫真正地留在了觀賞者的心中，這是該電影對(duì)于歷史的紀(jì)念，為那些曾經(jīng)為了推動(dòng)革命前進(jìn)而消失在中華大地上的英魂送上最為光榮的贊歌。在大銀幕上，每一個(gè)人物都沒(méi)能真正地安息，他們睜著雙眼，用最后的靈魂渴望著華夏大地的曙光。
五、結(jié)合革命與人性主題
在傳統(tǒng)的革命抗戰(zhàn)故事中，人物的命運(yùn)都是與革命事業(yè)完全聯(lián)系的，他們拋棄了作為人類的情感，投身于偉大的革命事業(yè)中，但是，在《十月圍城》之中，卻將革命與人性真正地結(jié)合起來(lái)，為這部革命題材影片選擇了一個(gè)正確積極的立意。在影片中將人性感情、倫理與革命情感相結(jié)合，能夠全面滿足觀眾對(duì)于文化電影的消費(fèi)需求，令原本單一的革命題材主旨豐富起來(lái)，將正確的意識(shí)形態(tài)與電影敘事方式相結(jié)合，保證在革命主旋律之下的人性特征。在該影片中，保衛(wèi)孫中山這一行為牽動(dòng)著無(wú)數(shù)家庭的情感，對(duì)于父親、朋友、愛(ài)人、孩子的愛(ài)令革命這一題材與觀眾的真實(shí)感受進(jìn)行了貫通，拉近了影片主旨與觀賞者之間的距離，從人性的主題凸顯革命的意義，將人性燦爛的光輝賦予這些有著悲壯命運(yùn)的人物，讓每一個(gè)英雄都有著自身的人性情感。
一個(gè)藝術(shù)作品，想要真正征服觀眾，就需要從感性的角度賦予每一個(gè)人真實(shí)的情感，一個(gè)有血有肉的革命英雄，應(yīng)該擁有自身歷史行為的合理性，雖然拯救蒼生、推翻王朝這些思想有著崇高的歷史意義，但是一個(gè)擁有人性和個(gè)人目的的英雄，也更為光輝和閃耀。李重光在影片中說(shuō)：“我每天閉上眼，看到的都是中國(guó)的明天。”這樣的理想心理狀態(tài)與方紅、劉郁白等人形成了對(duì)比，共同演繹了不同人性之下的革命英雄。
對(duì)于革命題材電影來(lái)說(shuō)，人物的情感與民族大義并不一定是對(duì)立的，每一個(gè)擁有不同生活的人物，都可能是有著真實(shí)情感與愛(ài)國(guó)情懷的熱血人物。類似沈重陽(yáng)一樣帶有強(qiáng)烈個(gè)人感情的革命者，恰恰能夠反映那個(gè)歷史時(shí)代人們的真實(shí)生活狀態(tài)，他們從悲壯的個(gè)人生活開(kāi)始出發(fā)，因?yàn)椴辉敢馑鶒?ài)的人受到傷害而投身到革命中去，最后，卻在革命中真正尋找到自身的價(jià)值所在，認(rèn)識(shí)到中華民族所面臨的巨大危機(jī)，在國(guó)家危難面前，才用鮮血去救國(guó)于生死存亡之際。
這一系列的感情內(nèi)涵的深入，正是將人性與熱血的革命主題相結(jié)合的重要體現(xiàn)，不僅通過(guò)高超的藝術(shù)手段達(dá)到了影片所想要取得的娛樂(lè)效果，還能夠以正確的價(jià)值觀念對(duì)觀眾進(jìn)行引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
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篇二：
題目：《拯救大兵瑞恩》的民族追求
[摘要]影片《拯救大兵瑞恩》是美國(guó)著名導(dǎo)演史蒂文・斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的具有歷史意義的戰(zhàn)爭(zhēng)大片，是一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片，通過(guò)對(duì)人性的思考、對(duì)自由的追求以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思體現(xiàn)了美國(guó)的民族特色�！墩却蟊鸲鳌吠黄屏藗鹘y(tǒng)好萊塢電影的瓶頸，在赤裸裸地表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的同時(shí)，又聲勢(shì)浩大地贊美人性。因此，本文從文化角度出發(fā)，通過(guò)分析電影《拯救大兵瑞恩》中的民族特色，探討現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們民族意識(shí)的構(gòu)建。
[關(guān)鍵詞]《拯救大兵瑞恩》;民族精神;戰(zhàn)爭(zhēng);審美藝術(shù)特征;人性;自由
影片《拯救大兵瑞恩》是美國(guó)著名導(dǎo)演史蒂文・斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的具有歷史意義的戰(zhàn)爭(zhēng)大片，這部影片獲得了多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)和金球獎(jiǎng)，被選入2014年美國(guó)“國(guó)寶影片”。影片敘述了執(zhí)行特殊命令的八人小分隊(duì)在槍林彈雨中拯救生死未卜的瑞恩的故事。導(dǎo)演以獨(dú)特的視角和深刻的人生哲理呈現(xiàn)了一部蕩氣回腸的創(chuàng)作，由此影射出人性價(jià)值觀的更高層次。《拯救大兵瑞恩》突破了傳統(tǒng)好萊塢電影的瓶頸，在赤裸裸地表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的同時(shí)，又聲勢(shì)浩大地贊美人性。因此，本文從文化角度出發(fā)，通過(guò)分析電影《拯救大兵瑞恩》中的民族特色，探討現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們民族意識(shí)的構(gòu)建。
一、電影《拯救大兵瑞恩》的思想內(nèi)涵
從文化角度出發(fā)，電影一方面影響著社會(huì)公眾輿論，另一方面也推動(dòng)著歷史的發(fā)展。隨著知識(shí)文明的不斷提升，電影創(chuàng)作的思想內(nèi)涵與意識(shí)形態(tài)之間的矛盾被逐漸弱化，同時(shí)階級(jí)層次也被削減，不過(guò)在軍事題材的影片中我們依然能夠捕捉到潛在的民間文化價(jià)值。在影片《拯救大兵瑞恩》中，雖然故事情節(jié)表意被簡(jiǎn)化，但是影像表意卻得到很大程度的增強(qiáng)，其注重主體意識(shí)與歷史文化思想，彰顯個(gè)體意向，符合后現(xiàn)代觀眾的視覺(jué)需求。雖然《拯救大兵瑞恩》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)大片，但是影片中不乏對(duì)生活細(xì)節(jié)的描寫，從而賦予影片深遠(yuǎn)的人文思想，同時(shí)提升了影片的觀賞性。
(1)對(duì)人性的思考
影片《拯救大兵瑞恩》以獨(dú)特的話語(yǔ)承載了對(duì)人性深刻的思考。雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)語(yǔ)境中，人性與意識(shí)形態(tài)存在極度的矛盾，不過(guò)在戰(zhàn)爭(zhēng)中反壓迫、反侵略，為了追求自由而犧牲的勇士正是積極、正面的品性。影片大膽突破了意識(shí)形態(tài)性，巧奪天工地把一部戰(zhàn)爭(zhēng)片演繹成了一部追求幸福、和平的影片，將人性的一面發(fā)揮得淋漓盡致。
導(dǎo)演以獨(dú)特的視角為觀眾呈現(xiàn)了一部充滿人性的話語(yǔ)、感人至深的影片。在真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，個(gè)人的生命僅僅代表著一個(gè)小小的標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志隨時(shí)都有可能被戰(zhàn)爭(zhēng)吞噬。在戰(zhàn)場(chǎng)中什么是可為的?為什么瑞恩值得讓八名士兵冒著槍林彈雨去拯救?影片對(duì)“人性”予以力透紙背的刻畫(huà)。這不僅僅是表面八比一的對(duì)照，而是對(duì)人性的思考，對(duì)于一個(gè)士兵而言，救人的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于殺人，通過(guò)自己的救助讓生命得到延續(xù)。當(dāng)然小分隊(duì)也有過(guò)強(qiáng)烈的心理沖突，但是最后還是發(fā)自內(nèi)心地去拯救大兵瑞恩，這是一種潛移默化的轉(zhuǎn)變，讓人性的光輝照亮了黑暗的戰(zhàn)爭(zhēng)。
烽煙薄天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面與人性關(guān)愛(ài)的強(qiáng)烈對(duì)比賦予《拯救大兵瑞恩》鮮明的戲劇性，對(duì)人性的思考使影片的敘事邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)。
(2)對(duì)自由的追尋
透過(guò)一部影片，我們可以感受到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族甚至是個(gè)人對(duì)自由的追求、對(duì)生命的探索。人類追求自由是一種積極的精神，對(duì)美的超越。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)片而言，其觀照的是一個(gè)團(tuán)體的命運(yùn)，甚至是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。勇士為了自由而戰(zhàn)死沙場(chǎng)，影片中的英雄形象所昭示的正是自由。
在影片《拯救大兵瑞恩》中，導(dǎo)演堅(jiān)定不移地探索著生命與戰(zhàn)爭(zhēng)、生命與自由，實(shí)現(xiàn)對(duì)深遠(yuǎn)的人生哲學(xué)的思考。影片中惟妙惟肖地展現(xiàn)了普通人的情感，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，這些普通人表現(xiàn)出的是對(duì)生命的渴望，影片所演繹的是延續(xù)生命、追求自由的價(jià)值和意義。為了一個(gè)生命得到延續(xù)，這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家不惜犧牲更多的生命，體現(xiàn)了這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家對(duì)情感的尋覓、對(duì)道德的追求和對(duì)生命的探索。美國(guó)是一個(gè)追求自由的民族，自由成為美國(guó)民眾畢生追求的目標(biāo)。影片中拯救一個(gè)生命，就是將自由歸還于這個(gè)生命，讓這個(gè)生命重新感受自由的美好。影片通過(guò)對(duì)生命的追求、對(duì)自由的探索影射出這個(gè)民族對(duì)自由有著相同的期待。
(3)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思
對(duì)生命的尊重是一種大愛(ài)，生命的美妙在于人與人、人與自然之間的和諧共處。在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)人性的生死存亡漠不關(guān)心，然而無(wú)論是哪一個(gè)民族都會(huì)極力維護(hù)自己民族的榮譽(yù)和利益，當(dāng)民族利益被侵害時(shí)，所有成員團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗外敵責(zé)無(wú)旁貸，哪怕是犧牲自己的生命都義無(wú)反顧。影片《拯救大兵瑞恩》中從一個(gè)平民的角度體現(xiàn)出這種民族意識(shí)，一位普通的母親將身邊所有的親人送往殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，米勒和小分隊(duì)所有士兵雖然對(duì)拯救瑞恩存有個(gè)人看法，不過(guò)他們還是以執(zhí)行命令為己任，成功完成任務(wù)。每一個(gè)人都明白生命的可貴，當(dāng)民族面臨危難之時(shí)，個(gè)人的生命價(jià)值可以得到更深意義的詮釋。影片承載了美國(guó)的民族文化，在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題時(shí)極力削弱了政治立場(chǎng)，在探索思想與藝術(shù)的過(guò)程中彰顯出對(duì)人性、自由和生命的追求。
電影與現(xiàn)實(shí)相輔相成，兩者相互啟示又相對(duì)應(yīng)。對(duì)于一些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，為了增加藝術(shù)的感染力，挖掘人性的深度，特意將戰(zhàn)爭(zhēng)與民族意識(shí)融為一體，從而使人性的美麗與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷形成鮮明的對(duì)比，賦予影片強(qiáng)烈的戲劇性。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，生活是美好的，影片告誡我們要遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界和平而努力。
二、電影《拯救大兵瑞恩》的審美藝術(shù)特征
電影通過(guò)對(duì)紀(jì)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)處理，呈現(xiàn)出迎合人們視覺(jué)需求的文本，電影的美學(xué)特性就是揭示真實(shí)。電影的審美藝術(shù)特征并不是表層的“美”與“丑”，而是由電影文本的類型、藝術(shù)特征等元素的綜合體現(xiàn)，是一種審美意識(shí)形態(tài)。影片《拯救大兵瑞恩》有其獨(dú)特的場(chǎng)景畫(huà)面、音樂(lè)藝術(shù)、人物塑造以及敘事風(fēng)格，這些獨(dú)特的因素相互影響，構(gòu)成了獨(dú)特的審美藝術(shù)特征。本文以美學(xué)為原則，從影片風(fēng)格出發(fā)，通過(guò)導(dǎo)演斯皮爾伯格的拍攝手法來(lái)分析影片的審美藝術(shù)特征，探討影片中的民族特色及深刻的意蘊(yùn)。
斯皮爾伯格是美國(guó)著名導(dǎo)演，他擅長(zhǎng)使用長(zhǎng)鏡頭和跟拍鏡頭，賦予影片強(qiáng)烈的藝術(shù)張力的同時(shí)拉近觀眾與故事間的距離。在影片中，每一段小故事或每一個(gè)場(chǎng)景，都會(huì)先給出一個(gè)特寫之后打開(kāi)全景，使影片的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)奏明確。
(1)人物塑造體現(xiàn)的價(jià)值觀念
人物塑造是一種有意識(shí)的行為，這種行為即是一種價(jià)值和態(tài)度的體現(xiàn)，為了成功地塑造人物形象，需要最大限度地綜合利用多種因素，包括語(yǔ)言、動(dòng)作等，刻畫(huà)出鮮明的人物性格最為關(guān)鍵。
電影中的人物塑造以影片的重要人物為主，性格刻畫(huà)也尤為突出。在電影《拯救大兵瑞恩》中，不僅對(duì)主人公瑞恩的形象予以重點(diǎn)刻畫(huà)，對(duì)其他士兵的刻畫(huà)也十分鮮明。影片通過(guò)對(duì)不同人物的刻畫(huà)影射出存在于觀眾內(nèi)心的思想，從而使觀眾在觀影的同時(shí)重新審視價(jià)值觀念。
影片中米勒上尉居然大改昔日冷酷無(wú)情的態(tài)度，同意釋放德國(guó)俘虜，不過(guò)在最后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這名俘虜居然再次出現(xiàn)，并打死了他的士兵，最終被一心向善從不開(kāi)槍的下士厄本擊斃，使影片充滿了戲劇性色彩。同時(shí)也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，關(guān)乎生命的價(jià)值觀念歷經(jīng)了人性的拷問(wèn)。對(duì)生命價(jià)值的思考始終貫穿在八個(gè)人組成的小分隊(duì)中，影片濃墨重彩地討論了戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵的價(jià)值，導(dǎo)演憑借其標(biāo)新立異的修飾手段進(jìn)行美化。小分隊(duì)對(duì)執(zhí)行拯救瑞恩的命令有著自己的態(tài)度，米勒上尉嚴(yán)肅地與士兵探討著生命的意義。米勒的觀點(diǎn)是，在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果犧牲一個(gè)人能夠換來(lái)更多人的安全，這個(gè)人的生命就是有價(jià)值的�？墒菫槭裁从捌幸尠藗�(gè)人去救一個(gè)人呢?這與我們所弘揚(yáng)的精神大相徑庭。在傳統(tǒng)影片中，小分隊(duì)拯救任務(wù)的對(duì)象都是重要人物，而瑞恩卻僅僅是一個(gè)普通的士兵，影片也在此提出了士兵的價(jià)值互換的問(wèn)題，并突出了問(wèn)題的犀利性。可以說(shuō)正是影片將瑞恩的身份定位于普通士兵才得以大放異彩，以瑞恩兄弟全部陣亡為前提才使瑞恩的身份與眾不同。
(2)場(chǎng)景畫(huà)面揭示的情節(jié)構(gòu)思
場(chǎng)景作為電影敘事要素，為影片提供不可或缺的空間，為觀眾帶來(lái)鮮明的真實(shí)感，同時(shí)場(chǎng)景畫(huà)面也極富深刻的寓意。
在《拯救大兵瑞恩》的開(kāi)頭部分，斯皮爾伯格不惜花費(fèi)20多分鐘為觀眾呈現(xiàn)了二戰(zhàn)時(shí)期諾曼底登陸的壯觀場(chǎng)景，憑借渲染的畫(huà)面為觀眾再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史事件，旨在以此來(lái)再現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。水中奮力抗戰(zhàn)的勇士、敵我雙方的肉搏演繹得栩栩如生，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀眾而言，如同自己親身經(jīng)歷了一場(chǎng)大戰(zhàn)，而對(duì)于參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀眾而言，如同再一次身臨到戰(zhàn)場(chǎng)上。在影片開(kāi)頭就交代故事的背景是好萊塢電影的一大特點(diǎn)。影片《拯救大兵瑞恩》不僅交代了故事發(fā)生的背景，而且由一個(gè)小小的拯救士兵的故事多角度、多層次地揭示了當(dāng)時(shí)殘酷的戰(zhàn)役，情節(jié)構(gòu)思恰到好處。此外，時(shí)間的轉(zhuǎn)換是好萊塢影片的另一特征，比如將短暫時(shí)間發(fā)生的動(dòng)作或某個(gè)特定的事情擴(kuò)展為長(zhǎng)時(shí)間的場(chǎng)面，或者將一段長(zhǎng)時(shí)間發(fā)生的事件壓縮在短時(shí)間內(nèi)完成。戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面并不是很長(zhǎng)，而在影片中鏡頭插入多個(gè)人物“細(xì)節(jié)”，從而拉長(zhǎng)了敘事時(shí)間。
雖然電影畫(huà)面具備形象的準(zhǔn)確性，不過(guò)在闡釋內(nèi)涵上卻有著靈活的豐富性，影片《拯救大兵瑞恩》的敘事側(cè)重于場(chǎng)景畫(huà)面的設(shè)計(jì)，極力渲染了對(duì)“生命”的震撼。
(3)音樂(lè)藝術(shù)抒發(fā)的風(fēng)格基調(diào)
電影音樂(lè)從最初作為中介串場(chǎng)和遮蓋噪音來(lái)平衡視聽(tīng)感受，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為一種藝術(shù)而具備深層的意義。音樂(lè)已經(jīng)成為現(xiàn)代電影中的重要組成部分，利用不同的樂(lè)器奏出不同的旋律，來(lái)渲染影片所需氛圍，為影片增添藝術(shù)的魅力。
影片《拯救大兵瑞恩》的后期制作過(guò)程中，最重要的部分是在波士頓音樂(lè)廳中進(jìn)行的。音樂(lè)能夠體現(xiàn)出影片的內(nèi)涵，渲染影片氛圍。影片中米勒上尉帶領(lǐng)小分隊(duì)在敵營(yíng)尋找瑞恩的過(guò)程中，整個(gè)背景音樂(lè)節(jié)奏悠揚(yáng)而舒緩，影片結(jié)尾部分，配以激情悲壯的羊鼓樂(lè)，震撼觀眾的心靈。電影音樂(lè)已經(jīng)發(fā)展成為電影敘事的重要因素，因此在電影中有更廣闊的發(fā)揮空間，使觀眾得到更多的啟示，從音樂(lè)中感知畫(huà)面設(shè)置的意蘊(yùn)，可以說(shuō)電影音樂(lè)提升了影片的觀賞價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。
(4)蒙太奇的運(yùn)用
蒙太奇就是碰撞，銀幕的方位感確立會(huì)影響到鏡頭的自如轉(zhuǎn)換，在戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片中，為了能夠清晰地呈現(xiàn)出攻伐雙方，必須要確立明確的方向。一些需要群眾參與的場(chǎng)景畫(huà)面就更需要進(jìn)行處理，才能夠創(chuàng)作出完美的震撼效果。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的歷史影片，所敘述的故事有可能不適合于電影文本，這就需要考驗(yàn)導(dǎo)演的功底，是否能夠游刃有余地使故事符合銀幕的需求。斯皮爾伯格在《拯救大兵瑞恩》這部歷史戰(zhàn)爭(zhēng)片中將這種技能發(fā)揮得爐火純青，使影片脫離了平淡。他在很多片斷中采用了抑制的手法來(lái)渲染氛圍。比如影片中有一個(gè)情節(jié)是瑞恩的母親透過(guò)門窗看到遠(yuǎn)處而來(lái)的汽車，心頭涌上了一種不祥的預(yù)感，但是她仍然蹣跚地走出門口，軍官脫帽走向她后終于忍不住跌坐在地上。在這個(gè)場(chǎng)景中鏡頭一直在瑞恩母親的背后，十分收斂，如同一雙同情的目光在注視著她。雖然在這個(gè)場(chǎng)景中沒(méi)有任何臺(tái)詞，但是卻濕潤(rùn)了無(wú)數(shù)觀眾的眼睛。影片聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)中的多個(gè)角度、多個(gè)層面，充分運(yùn)用蒙太奇手法，賦予影片豐富的文化內(nèi)涵，為觀眾呈現(xiàn)出一幅諾曼底登陸的全景圖，體現(xiàn)了美國(guó)的民族精神。
三、結(jié)語(yǔ)
電影是對(duì)腐化現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗和對(duì)歷史的追溯，好萊塢電影《拯救大兵瑞恩》不僅在創(chuàng)意、敘事及對(duì)先進(jìn)技術(shù)運(yùn)用上具有高超的造詣，而且整個(gè)制片過(guò)程也尤為嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了美國(guó)全景式戰(zhàn)爭(zhēng)電影的特色。軍人要為大多數(shù)人的幸福做出犧牲，導(dǎo)演斯皮爾伯格拍攝《拯救大兵瑞恩》正是在撫慰烈士的英靈，再一次提醒人類戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并且以最大限度地接近現(xiàn)實(shí)來(lái)呈現(xiàn)�！墩却蟊鸲鳌肥且徊空嬲哂腥说乐髁x思想，并且鄭重地探討人性和生命價(jià)值的影片，讓觀眾從中體會(huì)到美國(guó)的民族精神。
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