在新課改理念下,美育與德育相得益彰論文
摘要：北京實(shí)施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實(shí)施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開足了必修模塊課時，而且還同時開設(shè)了八個選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會到德育教育對美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當(dāng)前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，在學(xué)校中，實(shí)施德育的途徑很多，其中通過各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美術(shù)課以其自身的特點(diǎn)證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進(jìn)課堂中，而德育又促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透
美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂、生動活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動之以情，只有有情，才可達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當(dāng)以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補(bǔ)互利。美育中滲透著德育，從而進(jìn)一步也促進(jìn)了美育的縱深發(fā)展。
新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格�！睂W(xué)生進(jìn)行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進(jìn)行美育，更要懂得在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動之中，寓德育于各種美育活動之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個非常重要的作用的。我國近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
美術(shù)新課程改革實(shí)施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過去了，在積累經(jīng)驗(yàn)的同時也有了更深的體會，那就是找好切入點(diǎn)，就可以達(dá)到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進(jìn)行德育滲透的。
一、在美術(shù)必修鑒賞課中，通過提高學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識，感受藝術(shù)與生活的美，培養(yǎng)學(xué)生良好的'意志品質(zhì)，深化美術(shù)教學(xué)效果
國家教委在有關(guān)文件中，明確指出開設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹立正確的審美觀，促進(jìn)其全面發(fā)展�！敝饕峭ㄟ^對中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉�！�
對于美，生活中每個人都會有自己的理解，而對于美術(shù)作品中不同的表達(dá)方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時，有很多同學(xué)往往只會接受具像的美術(shù)作品，認(rèn)為只有畫得像才能稱得上是一幅好作品，對抽象與意向作品的藝術(shù)價值則表示了質(zhì)疑。在后來的欣賞課上，學(xué)生明白了事實(shí)上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國畫就是以線造型為主，在宋元明清文入畫中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫則以明暗造型為主，強(qiáng)調(diào)光線對物體的影響，追求真實(shí)的藝術(shù)效果。藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對生活的體驗(yàn)，借助藝術(shù)語言進(jìn)行表達(dá)。他們的創(chuàng)作會不僅受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀、藝術(shù)館、潛意識等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫與詩文中感受到畫家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊(yùn)藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也從他不同時期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達(dá)·芬奇的嚴(yán)謹(jǐn)、拉菲爾的唯美、米開朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國古代花鳥畫家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因?yàn)檫@些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開了一個由不同國家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對人類及整個自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對比，學(xué)會了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實(shí)實(shí)感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
二、在選修模塊教學(xué)中，通過讓學(xué)生體驗(yàn)動手實(shí)踐的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)模式
陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動。俗話說“千人千面”，就像世界上沒有兩片相同的葉子，每個學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認(rèn)知方式都是有差異的，每個人都會有各自的想法，教師在教學(xué)過程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢，及時啟發(fā)并提供幫助，還要強(qiáng)調(diào)每個小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個學(xué)生參與進(jìn)來，盡量提供條件使之多動手操作，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂趣。如在盤條制作中，我沒有提過多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一，學(xué)生操作起來比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤筑的，還有做裝飾的，大家快樂的參與其中，團(tuán)結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過程中學(xué)生找到了久違的快樂。
陶藝課是輕松的，陶泥是可塑的，在學(xué)生的手中不斷變化著形態(tài)，他們交換著意見，提出想法，作品完成后，每個同學(xué)都會有強(qiáng)烈的成就感。由于沒有了傳統(tǒng)模式的束縛和傳統(tǒng)形式的障礙，學(xué)生們找到了自信，體驗(yàn)到了成功的樂趣。他們從被動地完成由諸多形式要求的作業(yè)，到主動地掌控手中的材料，任憑自己的想象，把想象變成現(xiàn)實(shí)，
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