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《漢裝,中國(guó)華彩》閱讀練習(xí)題及參考答案
漢裝,中國(guó)華彩
我們的傳統(tǒng)服裝究竟是怎樣的呢?即使沒(méi)有見(jiàn)過(guò)出土的實(shí)物,在歷代的畫(huà)典以及文學(xué)作品中,這種特征也不難總結(jié)。中華民族作為最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族之一,1.8萬(wàn)年前山頂洞人就開(kāi)始使用骨針,7000年前河姆渡出現(xiàn)紡輪,“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。而其他古文明如埃及、愛(ài)琴文明都是發(fā)源于公元前3000年前。
從商朝出土的玉人可以看出當(dāng)時(shí)的服裝已經(jīng)形成了自己的外形特征,如上衣下裳,交領(lǐng)右衽。西周東周是中國(guó)歷史上奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和土地所有制的變化,西周的等級(jí)制度逐步確立。與這種等級(jí)制度相適應(yīng),產(chǎn)生了完整的冠服制度。
一般認(rèn)為漢裝自身顯著的特點(diǎn)成熟于漢,至宋明仍保留有其鮮明的特征,即寬衣博帶、大襟右衽、交領(lǐng)大袖,整體風(fēng)格含蓄柔靜、隨和典雅。風(fēng)格最清晰的莫過(guò)于三個(gè)時(shí)期:魏晉、盛唐和宋明。其中魏晉和宋明是魯迅所認(rèn)為的中華民族有自覺(jué)意識(shí)的朝代。
魏晉時(shí)地主階級(jí)世襲門(mén)閥貴族崛起,反儒倡道,老莊玄學(xué)盛行。此時(shí)作為“人”的意識(shí)覺(jué)醒,不拘小節(jié),不做作,任其自然。如在魯迅的《故事新編》中記載,“鳥(niǎo)有羽,獸有毛,黃瓜茄子赤條條。”認(rèn)為衣服乃身外之物,可有可無(wú)。穿著也不拘禮教,甚至袒胸露脯。最極至的是放浪形骸,以天地為裈(褲子)的竹林七賢。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)服飾史上男子士儒最為風(fēng)雅瀟灑的一個(gè)時(shí)期。士人流行飄逸的長(zhǎng)衫,“得意而忘形”,如晉武帝間“冬天盡日不著復(fù)衣,但著單練衫五六層”。男子還崇尚扎巾,羽扇綸巾,頗有一種厭棄冠冕公服的風(fēng)氣。于是此時(shí)出現(xiàn)風(fēng)度、風(fēng)采、風(fēng)姿、風(fēng)韻、云中白鶴等自喻。女子形象也可以從敦煌壁畫(huà)的“飛天”中看出,袖子寬大,衣帶飄飄。
盛唐開(kāi)放繁榮,也是服飾史上的一個(gè)高峰時(shí)期。華麗的服飾,體現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)盛民族的自信。男子相對(duì)儉斂,不再穿裙。而多是圓領(lǐng)袍衫加襥頭(一種搭拉兩個(gè)腳的軟帽子),一直沿用至明,并有嚴(yán)明的官服制度,“唐百官服色,視階官之品”。武則天時(shí)還以不同的圖案紋樣來(lái)區(qū)別文武官銜。而女子服裝則表現(xiàn)出空前絕后的開(kāi)放、華貴和寬大。孟浩然《春情》中描寫(xiě)“坐時(shí)衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅”,可見(jiàn)衣帶和裙擺之長(zhǎng)。白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中寫(xiě)道“虹裳霞帔步搖冠,鈿瓔累累佩珊珊”,都是當(dāng)時(shí)華麗的時(shí)世裝。
至宋明,隨著漢文化的沉淀,服飾也表現(xiàn)的更沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn),形成了更嚴(yán)格的官服制度。同時(shí),民間服飾的細(xì)節(jié)裝飾也趨繁復(fù)。裙子式樣修長(zhǎng),穿著時(shí)在腰間扎以綢帶,帶上垂綬環(huán)。尤其宋朝程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)封建倫理思想,禁錮人們思想,服飾美學(xué)上更趨向纖弱、拘謹(jǐn),與當(dāng)時(shí)的建筑繪畫(huà)等其他藝術(shù)風(fēng)格一致。并且此時(shí)纏足風(fēng)盛行。明代資本主義萌芽,但服制仍多沿用宋制,同時(shí)隨著棉絲的大量生產(chǎn),民間服飾也異彩紛呈,多了些市井之趣。如將不同色彩拼接起來(lái)的“水田衣”。從寓意上來(lái)說(shuō),有些服飾已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的形象比喻,而發(fā)展到非常繁復(fù)的抽象寓意。如諧音,畫(huà)魚(yú)以代“余”,磬代“慶”等。
中國(guó)服飾雖是平面的一塊面料,但知情的人都知道,里面蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化沉淀,是一本書(shū),可以慢慢品,細(xì)細(xì)讀,而遠(yuǎn)非一種單純的視覺(jué)藝術(shù),成為神秘東方文化的杰出代表。
14.根據(jù)文本內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是( )(4分)
A.中國(guó)的服飾其實(shí)有著自己的傳統(tǒng),早在7000年前就已形成自己的特色。
B.西周時(shí)期等級(jí)制度逐步確立,與之相適應(yīng)產(chǎn)生了完整的冠服制度,說(shuō)明生產(chǎn)力的發(fā)展是影響中國(guó)服飾發(fā)展的一個(gè)重要原因。
C.漢裝自身顯著的特點(diǎn)成熟于漢,至宋明仍保留其鮮明的特征,整體風(fēng)格含蓄柔靜、隨和典雅,都體現(xiàn)出民族自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒及寬廣博大的胸懷。
D.魯迅《故事新編》中的記載,形象地寫(xiě)出了魏晉時(shí)期士大夫階層對(duì)服飾的看法,體現(xiàn)出地主階級(jí)世襲門(mén)閥們的貴族意識(shí)的崛起。
E.中國(guó)服飾遠(yuǎn)非一種單純的視覺(jué)藝術(shù),蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化沉淀,是神秘東方文化的杰出代表。
15.請(qǐng)概括出魏晉時(shí)期漢服飾的特點(diǎn)及其反映出的精神實(shí)質(zhì)。(6分)
16.綜觀全文,作者為什么在文章結(jié)尾說(shuō)中國(guó)服飾成為“神秘東方文化的杰出代表”?(4分)
參考答案:
14.BE(A,7000年前才開(kāi)始出現(xiàn)紡綸,形成自己的特色開(kāi)始于商朝C“其中魏晉和宋明是魯迅所認(rèn)為的中華民族有自覺(jué)意識(shí)的朝代。”看出并不是都體現(xiàn)了民族自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒;宋代明代等服飾美學(xué)上更趨向纖弱、拘謹(jǐn),也不能體現(xiàn)寬廣博大的胸懷。D.魏晉時(shí)地主階級(jí)世襲門(mén)閥貴族崛起,人的意識(shí)覺(jué)醒,偷換概念)
15.答:男裝流行飄逸長(zhǎng)衫,崇尚扎巾。女裝袖子寬大,衣帶飄飄。(4分)體現(xiàn)出反儒倡道的精神實(shí)質(zhì):不拘禮教,不拘小節(jié),不做作,任其自然。(2分)(共6分)
16.①中國(guó)的服飾在形制的細(xì)節(jié)處、顏色上都蘊(yùn)涵豐富的象征意義。②不同朝代的中國(guó)服飾,能反映出不同時(shí)期的中國(guó)特有的官場(chǎng)文化及民族心理和趣味。(共4分,每點(diǎn)2分)
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