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論人物形象的開(kāi)題報(bào)告
論人物形象的開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該怎么寫?開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體。下面小編給大家?guī)?lái)論人物形象的開(kāi)題報(bào)告,歡迎大家閱讀。
論人物形象的開(kāi)題報(bào)告1
一、課題來(lái)源及研究的目的和意義
論文題目:淺談《孫行者:他的即興曲》中人物阿新
A Brief Analysis of the Main Character Whittman Ah Sing in Tripmaster Monkey, His Fake Book
課題來(lái)源:教師規(guī)定課題 研究目的及意義:
湯婷婷,華裔女作家,20世紀(jì)末美國(guó)華裔文學(xué)時(shí)期最具代表性的女作家,她的文學(xué)作品既根植于中國(guó)文化,又深受美國(guó)文化的影響,在兩種文化的相互交織和碰撞中,湯婷婷的寫作為美國(guó)華裔文學(xué)開(kāi)啟了一種新的傳統(tǒng),為促進(jìn)華裔文學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。她的三部小說(shuō)《女勇士》,《中國(guó)佬》和《孫行者》都引起了巨大的反響。她的小說(shuō)不但深受廣大讀者的熱烈歡迎,而且得到了批評(píng)家和文學(xué)史家們的青睞!秾O行者》是湯婷婷的第三部力作,在這部小說(shuō)中,她探討了中美文化的沖突和融合問(wèn)題,也就是華裔文化身份的認(rèn)證問(wèn)題。本論文將從小說(shuō)內(nèi)容,文化背景,人物形象等方面去分析主人公阿新,展現(xiàn)中美文化的沖突和融合,來(lái)表明我們不能僅僅以種族特征去界定一個(gè)人,人是可以跨越文化的界限的,種族主義的存在是錯(cuò)誤的。而且通過(guò)分析小說(shuō)主人公阿新,我們能從中窺探華裔在美國(guó)的生存現(xiàn)狀,學(xué)會(huì)正視中美文化沖突,最后探索出自己的生存之道,并促進(jìn)中美文化交流的和諧。
二、國(guó)內(nèi)外在該方向的研究現(xiàn)狀及分析
過(guò)去一百年來(lái),在特殊的經(jīng)濟(jì)和政治目的的驅(qū)使下,美國(guó)主流社會(huì)對(duì)華人的形象認(rèn)識(shí)是片面,夸張甚至是歪曲的,后來(lái)再經(jīng)過(guò)電影, 電視,報(bào)刊,雜志等媒體的強(qiáng)化,這些刻板化形象已經(jīng)成為了白人心目中的華人形象。以至于美國(guó)社會(huì)對(duì)于華裔作家湯婷婷的前兩部作品《女勇士》和《孫行者》都帶有東方主義式的解讀。盡管如此,在美國(guó),湯亭亭的作品由于大膽創(chuàng)新,引起廣泛關(guān)注,名符其實(shí)地成為20世紀(jì)后期最有知名度的華裔作家之一。這就促使了許多學(xué)者從文化,人物等方面對(duì)《孫行者:他的即興曲》這部小說(shuō)進(jìn)行了分析。楊昭(2012)基于著名的后殖民主義作家霍米巴巴的“雜交”理論和“第三空間”理論,通過(guò)分析阿新的成長(zhǎng)背景,成長(zhǎng)過(guò)程和為維護(hù)家庭,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和促進(jìn)民族融合等方面所作出的貢獻(xiàn),認(rèn)為阿新是一個(gè)堅(jiān)定的和平主義者。楊春(2009)認(rèn)為湯亭亭用互文性手法和中西方文化材料,將孫悟空這一中國(guó)文化的搗亂鬼形象和與美國(guó)六十年代反主流文化精神的內(nèi)在聯(lián)系起來(lái),共同鍛造出“美國(guó)猴王”阿新這一奇特形象,傳達(dá)出華裔美國(guó)人身份的多重性和文化傳統(tǒng)的多元性。張偉華(2008)主要研究《孫行者》的主題,認(rèn)為阿新在湯亭亭小說(shuō)是作為華裔美國(guó)人語(yǔ)言身份構(gòu)建的象征,讓湯亭亭把寫作視野從“我”的世界轉(zhuǎn)化到“我們”的世界。周穎(2008)認(rèn)為湯亭亭塑造的阿新是一位反戰(zhàn)反傳統(tǒng)反種族歧視的華裔嬉皮士形象,用以挑戰(zhàn)和顛覆丑陋的華人刻板印象。沈建青(2007)從阿新的姓名,對(duì)待身份的看法與他的反叛性三方面出發(fā),分析出阿新這個(gè)形象體現(xiàn)出的是美國(guó)華裔男性的“新”姿態(tài)。
在中國(guó),就國(guó)內(nèi)大陸而言,對(duì)湯亭亭以及其他華裔作家的作品的研究,由于語(yǔ)言,文化和地理等原因的障礙和滯后,相對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)起步較晚。1981年以前,對(duì)于湯亭亭文化作品的.研究都主要以介紹為主,并沒(méi)有進(jìn)行深入研究,而且研究規(guī)模也不大。后來(lái)隨著美國(guó)華裔文學(xué)研究的發(fā)展,越來(lái)越多的專家學(xué)者研究生投入到這一領(lǐng)域的研究當(dāng)中。湯亭亭的小說(shuō)研究文章開(kāi)始頻繁地出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的報(bào)刊雜志上。但從研究的對(duì)象看來(lái),國(guó)內(nèi)對(duì)于湯亭亭作品的研究存在著局限和盲點(diǎn),研究《孫行者》的文章僅占了所刊登文章的百分之六。對(duì)于《孫行者》這部作品的研究,主要集中于對(duì)中美文化沖突,華裔文學(xué)歷史和現(xiàn)狀,小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)和阿新人物形象分析的研究上。
了解國(guó)內(nèi)外對(duì)《孫行者》這部小說(shuō)的研究,為我們了解華裔美國(guó)文學(xué)、華裔美國(guó)作者湯亭亭和她的《孫行者》所反映的族裔問(wèn)題、文化問(wèn)題等各方面提供參考和幫助,給我們提供新的研究角度和方向。
三、本課題研究的主要內(nèi)容
本文分為三個(gè)部分:
第一部分 背景簡(jiǎn)介
1、1、美籍華裔文學(xué)的形成背景,發(fā)展過(guò)程,定義,現(xiàn)狀 1、2、美國(guó)主流社會(huì)的種族偏見(jiàn)
第二部分 《孫行者》人物分析 2、1、 阿新的“猴王”形象
2、1、2、 華人垮掉派阿新
2、1、3、美國(guó)詩(shī)人沃爾特惠特曼的精神化身 第三部分 族裔文化的沖突和融合 3、1華裔在當(dāng)代美國(guó)生存發(fā)展現(xiàn)狀
3、1、2、阿新人物形象的分析對(duì)中美文化的和諧的意義
第四部分 結(jié)語(yǔ)
四、具體研究方案及進(jìn)度安排和預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)
1、研究方案
研究涉及到四大步驟:選題、查找資料、定題和寫提綱,以及最后完成論文的主體部分。選題是基于閱讀多篇資料后所得到的感想,收集的資料來(lái)源于學(xué)校圖書(shū)館,系資料室,電子閱覽室以及互聯(lián)網(wǎng)。定題和寫提綱是在詳細(xì)閱讀查找的資料后,對(duì)自己所獲得信息的選擇和綜合。
2、進(jìn)度安排
2013—2014學(xué)年第一學(xué)期
第17—18周查閱文獻(xiàn)、搜集資料;向指導(dǎo)教師匯報(bào)資料收集與學(xué)習(xí)情況;
2013—2014學(xué)年第二學(xué)期
第1—4周 撰寫開(kāi)題報(bào)告,擬定論文提綱;
第5—9周 開(kāi)題報(bào)告答辯,撰寫論文;
第9周周五(4、25)前交論文第1稿(打印稿);
第11—13周 完成畢業(yè)論文第2、第3稿修改;
第13周(5月25日前)交定稿及電 子文檔;
第14—15周(5、25—6、10)畢業(yè)論文答辯。
3、預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)
開(kāi)題報(bào)告后繼續(xù)收集相關(guān)資料,并定時(shí)向老師匯報(bào),接受老師的指導(dǎo)。按部就班完成各項(xiàng)任務(wù),使得論文內(nèi)容豐富,論點(diǎn)有據(jù),見(jiàn)解獨(dú)到。
五、預(yù)計(jì)研究過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題,以及解決的措施。
在完成部分作品和相關(guān)文獻(xiàn)資料的閱讀、梳理前人成果的基礎(chǔ)上,對(duì)該論題的研究現(xiàn)狀有了一定的認(rèn)知。但仍有不少困難和問(wèn)題如下
問(wèn)題:
。1)對(duì)該課題研究不夠深入;
(2)文獻(xiàn)不足;
。3)對(duì)于論文的布局可能不夠合理。
措施:
1、 多與論文指導(dǎo)老師交流,參考其他學(xué)者的觀點(diǎn)。
2、 充分利用圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)資源,閱覽作者相關(guān)作品。
3、 多看權(quán)威專家的學(xué)術(shù)論文以及學(xué)校的論文指導(dǎo)要求,理清論文和寫作格式與要求,多學(xué)習(xí)模仿。
六、主要參考文獻(xiàn)
在中國(guó) [J],柳州師專學(xué)報(bào) 第3期 張曉瑋,2010,
近30年中國(guó)學(xué)界湯亭亭小說(shuō)研究綜述 [J],四川教育學(xué)院學(xué)報(bào) 第9期 李曉春,2009,
美國(guó)華裔作家的中國(guó)文化書(shū)寫——試從文化角度分析湯亭亭的《孫行者》[J],和田師范?茖W(xué)校學(xué)報(bào) 第5期周穎,2008,
重塑華人新形象——試析湯亭亭《孫行者:他的偽書(shū)》中人物阿新 [J],四川教育學(xué)院學(xué)報(bào) 第12期欒立鵬,2009,
對(duì)湯亭亭《孫行者》的文化解讀 [J],四川職業(yè)教育學(xué)院學(xué)報(bào) 第3期 張子清、屈夫,1998,《孫行者》[M]。桂林:漓江出版社
論人物形象的開(kāi)題報(bào)告2
一、論依據(jù)
1、項(xiàng)研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義
一百個(gè)讀者就有一百個(gè)林黛玉。曹雪芹懷著深摯的愛(ài)意和悲憫的同情,用歷史與未來(lái),現(xiàn)實(shí)與理想,哲理與詩(shī)意,并飽蘸著血與淚塑造出來(lái)的林黛玉,是《紅樓夢(mèng)》里一個(gè)富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來(lái),不知有多少人為她的命運(yùn)灑下同情之淚,為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔,美麗的愛(ài)神。
當(dāng)人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí),首先時(shí)指寶黛愛(ài)情的'悲;其次是指青春少女的“千紅一哭,萬(wàn)艷同悲”的共同悲劇。而其中最悲者莫過(guò)于黛玉之悲了。真正的悲劇重視動(dòng)人心魄的,因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被混滅,其悲劇就越壯美,越深刻,越動(dòng)人。
林黛玉形象嬌美,聰明絕頂,堅(jiān)貞純情,才華橫溢有著詩(shī)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。她的叛逆的悲劇性格,則是她生命的主旋律。在百花斗妍的女兒國(guó)大觀園里,獨(dú)有黛玉那樣動(dòng)人的衷腸,甚至有人因她而狂,為她而死,她為什么有這么大的藝術(shù)魅力呢?她究竟美在何處、動(dòng)人在何處?
二、研究方案
。ㄒ唬┭芯磕繕(biāo)
通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人物形象研究,使自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)有更深一步理解,并通過(guò)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究報(bào)告形成的文章,為自己、后來(lái)人(再次)閱讀作參考。
。ǘ┭芯?jī)?nèi)容
1。 絳珠還淚
。1)黛玉淵源
。2)歷劫環(huán)境
2。 重視價(jià)值
。1)自我價(jià)值
。2)坦誠(chéng)性格
。3)詩(shī)魂
3。 追求真愛(ài)
。1)為的是我的心
。2)“牧師姻緣”與“金玉良緣”
(3)重人
4。 回歸凈土
。1)葬花辭
。2)淚枯而死
。ㄈ┭芯糠椒
針對(duì)本項(xiàng)研究?jī)?nèi)容,本課題采用綜合研究方法進(jìn)行研究、對(duì)研究?jī)?nèi)容采。何墨I(xiàn)方案進(jìn)行研究;個(gè)人理解研究。
(四)研究過(guò)程
。1)第一階段:究準(zhǔn)備,搜集關(guān)于林黛玉的研究文獻(xiàn)和他人對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物的分析;
。2 )第二階段:實(shí)施。仔細(xì)鉆研文獻(xiàn)、認(rèn)真思考、在已有的文獻(xiàn)中獲得新的信息;
。3)第三階段:研究總結(jié):在我反省,想想自己還有那些缺失和取得成就,撰寫調(diào)查報(bào)告。
。ㄎ澹┨厣珓(chuàng)新
《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的形象:多愁善感,才華橫溢,孤傲不屈、具有強(qiáng)烈的自尊心,這樣美好的形象和純真性格卻為封建禮教所不容,慘遭迫害,最終以身殉情,具有濃郁悲劇色彩的人物形象。但更多的是中是價(jià)值的表現(xiàn)。
三、完成研究的條件分析
1、現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)
有很多的學(xué)者在做分析、研究《紅樓夢(mèng)》的工作,他們已經(jīng)完成了很多的有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的課題研究報(bào)告,并取得了很大的成果,積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。近來(lái),我有搜集了很多關(guān)于林黛玉人物形象研究的文獻(xiàn)資料,準(zhǔn)備整理后,仔細(xì)研讀,為我自己以后寫文章打基礎(chǔ)。
2、課題組人員結(jié)構(gòu)
進(jìn)我一人
四、成果形成
1、調(diào)查報(bào)告
2、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
3、研究總報(bào)告。
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