中秋節(jié)燃燈的習(xí)俗

中秋節(jié)燃燈的習(xí)俗1

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。我國古代在湖廣一帶，中秋用瓦片疊塔于塔上燃燈的`節(jié)俗�！逗�廣志書》說，永州府“中秋夜，家家祀月。兒童拾瓦礫為寶塔于門首，有高至丈余者，致亦鱗縐可觀，燃燈設(shè)供為戲�！�

　　而在《廣東志書》中則記載，揭陽縣“中秋玩月陳酒饌。兒童多拾瓦片結(jié)塔，燃之為樂。”新興縣“中秋作月餅，煮芋魁，具肴酒飲會(huì)，謂之賞月。兒童有燒番塔、舞火鬼之戲。”

　　另外在福建一帶，中秋也有掛幡燈的節(jié)俗�！陡＝ㄖ緯�》說，建寧府“八月中秋夜，置酒玩月，食月餅，近有掛幡燈乞嗣月宮者�！饼垏�(yán)縣“中秋為賞月會(huì)，各鄉(xiāng)迎土神，作偶人燈，列隊(duì)而行，雖無如元夕獅鬼之戲，而諸燈唱鬧如之。”

　　在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。《江南志書》說，揚(yáng)州府“中秋，郡城多制燈船水嬉，自初一日至十五日往往好事者為之。”如皋縣“中秋夜設(shè)瓜果餅餌祀月，兒女羅拜，作月餅相餉。好事家亦飾燈船，設(shè)雅座，玉簫金管清謳達(dá)旦，如白下秦淮故事�！�

　　以上記述出自清代，但其實(shí)，在宋代燃燈之俗就已盛行于世了。宋人周密在《武林舊事》“中秋”條說：“此夕，浙江放一點(diǎn)紅，羊皮小水燈數(shù)十萬盞，浮滿水面，燦如繁星，有足觀者�；蛑^此乃江神所喜，非徒事觀美也。”

　　在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋‘。”

　　“富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界�！笨磥韽墓胖两瘢�中秋燃燈之俗的規(guī)模都不小，似乎僅次于元宵燈節(jié)。

中秋節(jié)燃燈的習(xí)俗2

　　古人有“燃燈”以助月色的風(fēng)俗。中秋節(jié)當(dāng)天每家每戶都熱鬧非凡，竹條扎制的燈籠掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

　　家亮月明，所以屋里屋外的氣氛都溫馨幸福。所以為了以防人散場冷而讓人有突然的.失落感，建議把家中的小燈開著，即使散場了，也不會(huì)覺得特別的空檔。而且中秋節(jié)財(cái)神聞熱鬧而出現(xiàn)，最好在家中財(cái)氣位點(diǎn)燈，方便給財(cái)神引路。這樣也可以給家宅旺財(cái)招運(yùn)哦。

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說："廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。

　　富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

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