關(guān)于力量的書(shū)籍讀書(shū)筆記5篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于力量的書(shū)籍讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于力量的書(shū)籍讀書(shū)筆記篇1
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書(shū)中用最清晰易懂的語(yǔ)言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒(méi)有完全讀完這本書(shū)，但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提醒你：你是誰(shuí)，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛(ài)的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，通過(guò)閱讀以下兩條給我的印象最深：
1.活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時(shí)候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)笑的那么開(kāi)心，哭時(shí)哭的那么傷心，小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每個(gè)人，兒童時(shí)代的我們就像完美無(wú)缺的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長(zhǎng)大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來(lái)，思維和經(jīng)驗(yàn)慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識(shí)，所有負(fù)面的能量隨之而來(lái)。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無(wú)數(shù)個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
2.真實(shí)的你。生命中重要的事情很多，但絕對(duì)重要的只有一件----“你究竟是誰(shuí)”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的影響，這些事項(xiàng)確實(shí)重要，但不是絕對(duì)重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰(shuí)”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰(shuí)，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識(shí)，不知道自己是誰(shuí)，就像水一樣，時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實(shí)就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，減少過(guò)去和未來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西，對(duì)我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫助我們體會(huì)到心靈的寧?kù)o，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自己。
不活在當(dāng)下，就無(wú)法體會(huì)生活的樂(lè)趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無(wú)論身處何方，都會(huì)感覺(jué)到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o，不管外在的世界如何無(wú)常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)，學(xué)會(huì)活在當(dāng)下！
關(guān)于力量的書(shū)籍讀書(shū)筆記篇2
最近，讀了德國(guó)人�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當(dāng)下的力量》，這本書(shū)可謂暢銷(xiāo)全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬(wàn)冊(cè)，被譽(yù)為我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)之一。帶著對(duì)這本書(shū)的期望和一直以來(lái)的內(nèi)心焦慮，開(kāi)啟了心靈之旅，一些體會(huì)與大家分享。
一、主要內(nèi)容
這本書(shū)主要講了三方面內(nèi)容：一是人應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時(shí)候，往杯子里注入的誰(shuí)才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。而在清空思想的同時(shí)，就需要我們學(xué)會(huì)控制自己的情緒。二是要學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，不必太多計(jì)較曾經(jīng)和未來(lái)，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)以及堅(jiān)定未來(lái)的信念，這個(gè)信念是現(xiàn)在的努力在未來(lái)的必然收獲。三是要專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅(jiān)持要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)身體的每一個(gè)部分，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
二、主要體會(huì)
從書(shū)的內(nèi)容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，控制自己的思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時(shí)，才會(huì)不會(huì)有不安和煩惱，每時(shí)每刻都會(huì)充滿幸福感、安全感與滿足感。
但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面，我們的痛苦來(lái)自哪里，這本書(shū)告訴我們，痛苦是來(lái)自于情緒，情緒來(lái)自于思維，思維來(lái)自于意識(shí)，意識(shí)才是你自己的，思維只是意識(shí)的一小部分，它只是一個(gè)工具。而更多時(shí)候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒(méi)能用意識(shí)去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的地位、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當(dāng)這些離開(kāi)了我們時(shí)，我們會(huì)感到痛苦和絕望，就會(huì)讓我們失去自我，這種情況會(huì)反反復(fù)復(fù)，使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o(wú)窮無(wú)盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒(méi)能意識(shí)到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富的人，他們依然在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余，因?yàn)樗麄�，沒(méi)有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。
三、啟示收獲
而在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，快樂(lè)與寧?kù)o顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)思維工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內(nèi)心充滿著平和、喜悅與寧?kù)o。這時(shí)，我們才真正擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，把過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧?kù)o的入口。
總的來(lái)說(shuō)，讀完《當(dāng)下的力量》，個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活處之泰然，也要有點(diǎn)阿Q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。
關(guān)于力量的書(shū)籍讀書(shū)筆記篇3
終于在上周完成了對(duì)《簡(jiǎn)單的力量》的閱讀。這本書(shū)讀了較長(zhǎng)時(shí)間，不是因?yàn)闀?shū)很難讀或很厚，而是沒(méi)有養(yǎng)成天天學(xué)習(xí)的習(xí)慣。有點(diǎn)慢，任何一項(xiàng)活動(dòng)沒(méi)有足夠的強(qiáng)度是產(chǎn)生不了效果的，我相信學(xué)習(xí)也一樣，因此計(jì)劃向我們的執(zhí)行副總裁學(xué)習(xí)，每周學(xué)一本書(shū)，而且學(xué)后一定要寫(xiě)感受，從而有更深刻的理解和影響，我選擇用博客來(lái)自我監(jiān)督，每個(gè)星期看到一篇自己的讀后感，這是每個(gè)星期的學(xué)習(xí)作業(yè)，用行動(dòng)證明自己有堅(jiān)持力。
《簡(jiǎn)單的力量》引導(dǎo)人們從復(fù)雜中走出來(lái)，直入主題，少走彎路，根據(jù)規(guī)律正確的行為，你就能快速處理問(wèn)題，你就能更好地進(jìn)步，從而取得更大的成就。學(xué)習(xí)錦句如下：
1、簡(jiǎn)單就是聚集問(wèn)題本身。感悟：任何問(wèn)題的解決辦法都應(yīng)該來(lái)源于問(wèn)題本身的環(huán)境，從問(wèn)題中找答案才能根本性地解決問(wèn)題。而且要讓自己聚集，將所有的關(guān)注點(diǎn)都集中到問(wèn)題本身，能夠做到排除干擾，能夠做到“此未終，彼忽起”，問(wèn)題不過(guò)夜不積累，問(wèn)題不留尾巴，這樣就越做越簡(jiǎn)單，越活越輕松。
2、“常識(shí)”是所有人共有的智慧，它是被社會(huì)認(rèn)可的顯而易見(jiàn)的真理。感悟：“常識(shí)”是人與人之間交流的橋梁，能夠被大部分人所接受，是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理，它能夠引導(dǎo)我們科學(xué)決策。
3、你遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�，決定中不摻雜感情和個(gè)人喜好。感情：感情和個(gè)人喜好是誘導(dǎo)人類(lèi)走向歧途的源頭，也是人類(lèi)產(chǎn)生痛苦的根本原因，感情和個(gè)人喜好很容易讓人失去理性，偏離事實(shí)，讓我們?cè)絹?lái)越復(fù)雜。
4、好的判斷基于事實(shí)。感悟：事實(shí)是我們保持正確的基本依據(jù)，偏離事實(shí)一切都是煙霧彈，不斷向我們發(fā)出錯(cuò)誤的信號(hào)。弄清事實(shí)真相，問(wèn)題就解決了一半。
5、真正的領(lǐng)導(dǎo)者不需要混亂。人們必須自信，保持清晰、簡(jiǎn)潔，以確保他們的組織中的每一個(gè)人——從最高層到最低層——理解業(yè)務(wù)目標(biāo)。感悟：一個(gè)上下同欲、令行禁止、目標(biāo)清晰的團(tuán)隊(duì)是有競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力的，創(chuàng)造這種環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。
6、你應(yīng)該是一個(gè)決策者，而不是信息專(zhuān)家。感悟：盡量減少事實(shí)之外信息的干擾，不要患上網(wǎng)絡(luò)信息綜合證，它會(huì)讓你的大腦一團(tuán)糟。
7、韋爾奇的成功秘訣就是，對(duì)細(xì)節(jié)的狂熱關(guān)注。感悟：細(xì)節(jié)就是事實(shí)，反映真相，窺視問(wèn)題的根本，每一項(xiàng)偉大的事業(yè)都源自每一個(gè)細(xì)節(jié)的成功。
8、顧客更愿意相信簡(jiǎn)單概念。感悟：創(chuàng)建差異化必須以顧客需求為導(dǎo)向，從顧客真正關(guān)注的焦點(diǎn)去尋找產(chǎn)品的滿足點(diǎn)，產(chǎn)品賣(mài)點(diǎn)不一定是顧客知道的，但必須是顧客真正需要和關(guān)切的，而且是顧客能夠簡(jiǎn)單理解和快捷獲取的，聚集唯一。
9、當(dāng)你勝券在握時(shí)，要孤注一擲，傾盡全力。抵御競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手壟擊的最佳方法是資源上的巨大投入。如果你的行動(dòng)不夠迅速，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就會(huì)竊取你的努力成果。感悟：只有在競(jìng)爭(zhēng)中建立巨大的優(yōu)勢(shì)，勝利才不會(huì)跑掉，當(dāng)識(shí)別到機(jī)會(huì)時(shí)必須第一時(shí)間、集中資源、全力以赴，機(jī)會(huì)才會(huì)變成成功。
10、人們?cè)敢鉃楦兄降膬r(jià)值多付一點(diǎn)錢(qián)。感悟：定價(jià)要根據(jù)自身產(chǎn)品的價(jià)值，而且略高一點(diǎn)，高質(zhì)量產(chǎn)品應(yīng)該更貴，高價(jià)產(chǎn)品應(yīng)該提供聲望和權(quán)威，低價(jià)很難取勝。摘：買(mǎi)家愿意付出，并且你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)讓你收取的價(jià)格，就是產(chǎn)品的價(jià)值。
11、營(yíng)銷(xiāo)的責(zé)任是確保大家在步調(diào)一致地演奏同樣的曲子，營(yíng)銷(xiāo)的任務(wù)是把曲子或差異化概念轉(zhuǎn)變成連續(xù)的營(yíng)銷(xiāo)方向。感悟：營(yíng)銷(xiāo)就是通過(guò)顧客最能接收的方式向顧客發(fā)出同一個(gè)信號(hào)，強(qiáng)化差異化，引導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)。
12、心智如何獲得新概念：
�。�1）準(zhǔn)備：把自己沉浸在問(wèn)題中，收集信息、數(shù)據(jù)和意見(jiàn)，并開(kāi)始思考。
�。�2）熟慮：每時(shí)每刻不斷地思考，將大腦中形成的各種概念進(jìn)行對(duì)比，將其中的一些特征合并，篩選出合適的概念。
�。�3）出現(xiàn)：一個(gè)相當(dāng)完整的概念出現(xiàn)了。
感悟：解決問(wèn)題也可以參考這個(gè)思路。
13、有富裕意識(shí)的人滿足于最好，這也稱(chēng)為最頭等原理。感悟：要得到最好的，首先需要做到最好，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都有最苛刻的標(biāo)準(zhǔn)和要求。
14、我們沒(méi)有增長(zhǎng)的迫切需要，我們只有增長(zhǎng)的迫切渴望。感悟：我們希望快速成功，但必須實(shí)事求是，適應(yīng)自己的狀況和所處的環(huán)境，成功是一個(gè)順利成章、自然而然的過(guò)程，不能強(qiáng)求，否則就拔苗助長(zhǎng)。
15、僅僅努力是不夠的。改變和改善是兩件不同的事情。感悟：堅(jiān)持努力才能得到回報(bào)，持續(xù)的改善能夠帶來(lái)本質(zhì)上的改變。更努力地工作，不如更巧妙地工作。
16、領(lǐng)導(dǎo)主管需要具備充滿激情地、清晰地表述公司戰(zhàn)略的能力。感悟：領(lǐng)導(dǎo)主管應(yīng)該是公司精神領(lǐng)袖，從領(lǐng)導(dǎo)主管身上看到希望、信心和依靠，每個(gè)員工都在領(lǐng)導(dǎo)主管的激勵(lì)下發(fā)揮潛能。激勵(lì)就是動(dòng)員某人采取行動(dòng)。
17、成功的關(guān)鍵是借助外力。感悟：成功就在身邊，跟你接觸的每一個(gè)人都有可能成為你的階梯，他們?cè)敢鉃槟阕黾抟律咽且驗(yàn)槟愠錆M希望，值得依賴，能夠帶來(lái)快樂(lè)和激情，能夠得到實(shí)惠，具備成功的能力和魅力。
《簡(jiǎn)單的力量》教會(huì)我應(yīng)該舍得，應(yīng)該聚焦，應(yīng)該關(guān)注事實(shí)并實(shí)事求是，應(yīng)該日事日畢，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)應(yīng)該全力以赴，應(yīng)該專(zhuān)注細(xì)節(jié)，應(yīng)該借助外力。簡(jiǎn)單處理，快速有效。
關(guān)于力量的書(shū)籍讀書(shū)筆記篇4
偶然的機(jī)會(huì)，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看�？斯�.托利的《當(dāng)下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì)角色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛(ài)情)——尋找我們的自我感覺(jué)。而當(dāng)我們沉浸在愛(ài)情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對(duì)方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì)處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對(duì)方要離開(kāi)我們的時(shí)候，我們就會(huì)嫉妒，企圖通過(guò)要脅、責(zé)備或指控來(lái)操縱一切，這源自于我們對(duì)失去的恐懼。如果對(duì)方真的離開(kāi)了我們，這可能會(huì)導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì)在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對(duì)立面嗎？當(dāng)初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴呢？
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕�，這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛(ài)，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的'思維來(lái)自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，你意識(shí)的本體是充滿寧?kù)o、愛(ài)、和平、喜悅的，它沒(méi)有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個(gè)自己時(shí)，只要任何一個(gè)能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現(xiàn)，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺(jué)。
我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦會(huì)不休不眠的一直思考，而長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具有開(kāi)始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過(guò)程，你會(huì)感受到你內(nèi)心的寧?kù)o，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過(guò)去的，未來(lái)的，當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來(lái)的問(wèn)題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒(méi)有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說(shuō)穿了，就是當(dāng)下的覺(jué)察與安處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過(guò)去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。
我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿Q的精神，但又不能過(guò)分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結(jié)：天人合一？道法自然？無(wú)為而治。
關(guān)于力量的書(shū)籍讀書(shū)筆記篇5
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)曾長(zhǎng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》心靈類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，張德芬因?yàn)槭艿竭@本書(shū)的啟發(fā)，從而寫(xiě)下她的暢銷(xiāo)書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。
不過(guò)在許多讀者認(rèn)為這本書(shū)改變了他們的人生時(shí)，美國(guó)《時(shí)代》雜志卻也評(píng)價(jià)這本書(shū)是“聽(tīng)不懂的胡言亂語(yǔ)”。
這本書(shū)的確有很多作者創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)，讀起來(lái)也有些吃力，不過(guò)，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結(jié)合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個(gè)概念，說(shuō)它由意識(shí)形態(tài)構(gòu)成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來(lái)自對(duì)虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個(gè)痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時(shí)間的幻相中。
作者在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)當(dāng)下之外別無(wú)他物，發(fā)生在過(guò)去的事情只是追憶，未來(lái)則是想象中的心智的投射，而我們卻時(shí)常將當(dāng)下當(dāng)作過(guò)去遺憾的延伸、通向未來(lái)的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實(shí)際上惟有當(dāng)下才真正活生生的、不斷散發(fā)著能量。這能量來(lái)自于周遭的世界，更來(lái)自于自己的身體。當(dāng)你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀時(shí)，當(dāng)你能聆聽(tīng)到水流與鳥(niǎo)鳴的婉轉(zhuǎn)時(shí)，當(dāng)你能通過(guò)呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時(shí)，你就會(huì)感受到某種無(wú)可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內(nèi)心涌出，感悟到當(dāng)下的神奇與美妙。
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