盂蘭盆會(huì)和孝道的關(guān)系

　　每年的農(nóng)歷七月十五是佛教的盂蘭盆節(jié)，各地寺廟在節(jié)日到來(lái)之際都要舉辦供養(yǎng)僧眾的盂蘭盆會(huì)，這也是佛教中十分重要的一個(gè)法會(huì)。根據(jù)佛教典故，盂蘭盆會(huì)的初衷是提倡孝道，那么今天小編就為你介紹，什么是盂蘭盆會(huì)，盂蘭盆會(huì)和孝道有什么關(guān)系。

　　什么是盂蘭盆會(huì)

　　盂蘭盆會(huì)是佛教法會(huì)之一，自傳入中國(guó)以來(lái)，在民間廣泛流傳，成為相沿至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日。于農(nóng)歷七月十五以百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，以此功德令過(guò)去父母得離惡道，同時(shí)也令現(xiàn)世父母健康長(zhǎng)壽，死后生天。此即盂蘭盆會(huì)的緣起。

　　盂蘭盆會(huì)和孝道的關(guān)系

　　《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》記載：目連尊者見(jiàn)母親因生前造作惡業(yè)在地獄備受煎熬，悲傷不已，發(fā)愿救母。雖然他是佛弟子中的神通第一，卻因其母罪障深重而無(wú)力援手。

　　目連哀痛，祈求于佛陀。佛陀告知，可于農(nóng)歷七月十五以百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，以此功德令過(guò)去父母得離惡道，同時(shí)也令現(xiàn)世父母健康長(zhǎng)壽，死后生天。此即盂蘭盆會(huì)的緣起，因法會(huì)主要為超度亡者而設(shè)，又稱鬼節(jié)、亡人節(jié)。

　　盂蘭盆會(huì)之所以會(huì)在眾多佛教節(jié)日中受到國(guó)人的特別重視，和儒家大力提倡孝道的文化背景有關(guān)。但是，儒家所提倡的孝主要是建立于倫理綱常之上，側(cè)重于現(xiàn)世責(zé)任，而對(duì)亡者，雖有慎終追遠(yuǎn)之說(shuō)，終究是語(yǔ)焉不詳?shù)?。

　　因?yàn)槿寮覍?duì)亡者的世界避而不談，所謂“未知生，焉知死”。那么，以祭祀來(lái)追遠(yuǎn)，除了紀(jì)念意義之外，究竟能使祖先獲得什么利益呢？這成了一個(gè)被擱置，而又讓人心存疑惑的問(wèn)題。

　　可以說(shuō)，《盂蘭盆經(jīng)》的傳譯正是對(duì)此作了解答，讓人們認(rèn)識(shí)到應(yīng)通過(guò)什么方法才能使故去的親人真正得到幫助，而不只是一種紀(jì)念，一種生者感到慰藉的形式。而隨著盂蘭盆法會(huì)的盛行，目連救母的故事也傳入民間，以文學(xué)、戲劇、藝術(shù)等種種方式加以演繹，歷千年而不衰，成為弘揚(yáng)孝道的重要題材。

　　相對(duì)儒家提倡的倫理性的孝道來(lái)說(shuō)，佛教主要側(cè)重從報(bào)恩的角度來(lái)談。也就是說(shuō)，盡孝不是被動(dòng)的道德約束，而是接受恩德后的主動(dòng)回報(bào)，應(yīng)該說(shuō)是更為究竟的盡孝方式。

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