[薦]春節(jié)調(diào)研報告15篇
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，越來越多人會去使用報告，不同種類的報告具有不同的用途。在寫之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的春節(jié)調(diào)研報告，希望能夠幫助到大家。
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春節(jié)調(diào)研報告1
一、企業(yè)總體復(fù)工情況
對全市64家失業(yè)動態(tài)監(jiān)測企業(yè)的停工調(diào)查，34家企業(yè)春節(jié)期間正常生產(chǎn)，占比53.13%，30家企業(yè)停工，占比46.87%；大部分服務(wù)業(yè)和大型工礦業(yè)正常運行；現(xiàn)30家停工企業(yè)中19家于2月18日前復(fù)工，占比63.33%，29家于2月22日前復(fù)工，占比96.67%。20家重點企業(yè)復(fù)工情況為，16家已復(fù)工，4家未復(fù)工，復(fù)工率為80%，春節(jié)前實有在崗員工4045人，期末在崗員工數(shù)為3882人，節(jié)后返崗3761人，企業(yè)返崗率為95.97%。
二、農(nóng)民工返崗情況
（一）農(nóng)民工市內(nèi)返崗情況。
對我市園區(qū)監(jiān)測工業(yè)企業(yè)走訪調(diào)查，春節(jié)期間71家企業(yè)正常生產(chǎn)，提供崗位10376個，其中在崗農(nóng)民工人數(shù)4628人；停工23家企業(yè)，提供崗位3323個，涉及農(nóng)民工1329人。春節(jié)期間全市在建工地停工67個，涉及農(nóng)民工5963人。按照對工業(yè)企業(yè)和建筑企業(yè)調(diào)查1：5的抽樣比例推算，我市農(nóng)村勞動力春節(jié)后市內(nèi)轉(zhuǎn)移就業(yè)規(guī)模約為36460人。
（二）市外農(nóng)民工返崗情況。
對我市返鄉(xiāng)農(nóng)民工抽樣調(diào)查，截止2月，市外返鄉(xiāng)農(nóng)民工數(shù)量為11947 人，節(jié)后計劃返回原務(wù)工單位繼續(xù)工作的占比72.3%；節(jié)后計劃市內(nèi)就近務(wù)工的占比11.5%；節(jié)后無外出務(wù)工需求持觀望態(tài)度的占比16.2%。
三、高校畢業(yè)生就業(yè)情況
對我市2所高校畢業(yè)生就業(yè)情況進行調(diào)查，攀枝花學院2020屆高校畢業(yè)生4259人，簽訂勞動合同2682人，升學687人，就業(yè)率為90.04%。四川省內(nèi)為畢業(yè)生就業(yè)主戰(zhàn)場，占比73.94%；省外就業(yè)畢業(yè)生主要流向了重慶市、廣東省、浙江省，占比分別為3.99%、3.76%、3.60%，未就業(yè)的畢業(yè)生共424人。四川機電職業(yè)技術(shù)學院2020屆畢業(yè)生共3495人，簽訂勞動合同2399人，升學439人，就業(yè)率為81.92%。選擇在省內(nèi)就業(yè)人數(shù)占比66.44%；省外（江蘇省和重慶市）就業(yè)人數(shù)分別占比15.96%和6.00%，未就業(yè)畢業(yè)生共632人。
四、農(nóng)民工就業(yè)面臨的問題
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目前，國家已搭建了東西部勞務(wù)協(xié)作機制，由國家層面統(tǒng)籌東西部用工信息和勞務(wù)人員的對接，但部分人口資源較小的城市未納入該機制，無法共享東部崗位信息。以我市為例，大部分省外轉(zhuǎn)移務(wù)工還是以“親戚代親戚，老鄉(xiāng)代老鄉(xiāng)”的形式轉(zhuǎn)移就業(yè)，導(dǎo)致用工信息不對稱。
�。ǘ┺r(nóng)村勞務(wù)經(jīng)紀人制度尚未建立。
農(nóng)村勞務(wù)經(jīng)紀人制度尚未全面建立，以勞務(wù)公司開發(fā)招用的形式難以普及至所有農(nóng)村勞動力知曉。我市農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移主要以已務(wù)工人員帶領(lǐng)對接和勞務(wù)公司招用形式為主�，F(xiàn)“人帶人”形式轉(zhuǎn)移就業(yè)形式，導(dǎo)致相關(guān)政府部門數(shù)據(jù)統(tǒng)計和維權(quán)服務(wù)難以精確落實。
五、高校畢業(yè)生就業(yè)存在的問題
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春節(jié)后是高校畢業(yè)生就業(yè)的集中時間點，高校畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，因疫情影響，就業(yè)崗位減少，崗位供需的不平衡更加凸顯。2020年攀枝花高校畢業(yè)生7754人，2019年攀枝花高校畢業(yè)生7217人，同比增加7.44%。2019年、2020年攀枝花公共招聘網(wǎng)發(fā)布崗位數(shù)分別是49855、38339個，同比減少23.10%。招聘網(wǎng)崗位信息中要求有工作經(jīng)驗的占比約60%，高校畢業(yè)生就業(yè)競爭力減弱。
�。ǘ┚蜆I(yè)信息平臺建設(shè)不完善。
為給廣大高校畢業(yè)生推出優(yōu)質(zhì)就業(yè)服務(wù)，地方政府主管部門與高校合作建立眾多移動多媒體平臺，攀西人才網(wǎng)、攀枝花公共招聘網(wǎng)、“攀枝花就業(yè)”微信公眾號等，之間缺少有效溝通，存在招聘信息不對稱，發(fā)揮效果不明顯。例如，同一崗位在不同平臺的要求、薪資等不一致的情況。導(dǎo)致?lián)駱I(yè)人員無法正確獲取有效信息。
�。ㄈ┛佳刑颖芫蜆I(yè)。
為了避開“最難就業(yè)季”而考研的大學生數(shù)量連年上升。2021全國考研報考人數(shù)達到了400萬，比2020年增加近60萬人，比2019年增加近50萬人，比2018年增加了近100萬人。2019年，中國青年報社聯(lián)合問卷網(wǎng)對2002名受訪者進行過一項調(diào)查，其中71.4%的受訪者承認自己考研或多或少都有“逃避”就業(yè)現(xiàn)實的傾向。我市部分高校畢業(yè)生也存在通過考研回避就業(yè)難的問題。
六、工作建議
�。ㄒ唬┙∪珓趧�(wù)協(xié)作崗位投放機制。
做好與東部地區(qū)勞務(wù)協(xié)作，建議將農(nóng)村人口較多的縣（區(qū)）納入勞務(wù)協(xié)作機制的同時，將東部崗位信息共享至所有相關(guān)縣（區(qū)），由公共就業(yè)服務(wù)機構(gòu)向社會公布，供有意愿的勞動力選擇。
�。ǘ┘哟筠r(nóng)村勞務(wù)經(jīng)紀人制度建設(shè)。
建議將農(nóng)村勞務(wù)經(jīng)紀人納入就業(yè)專項資金培訓補貼范疇，鼓勵村社有意愿的人員參加經(jīng)紀人培訓，力爭實現(xiàn)一村一名勞務(wù)經(jīng)紀人，并協(xié)調(diào)勞務(wù)公司、用工企業(yè)與勞務(wù)經(jīng)紀人的對接，實現(xiàn)勞務(wù)經(jīng)紀人帶動農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)。
（三）發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，拓展就業(yè)空間。
深入踐行新發(fā)展理念，積極融入新發(fā)展格局，推動大數(shù)據(jù)、信息化、電子商務(wù)、現(xiàn)代物流等方面新技術(shù)、新業(yè)態(tài)發(fā)展，積極落實稅收獎補等各項補貼政策，減輕企業(yè)發(fā)展負擔。制定關(guān)于就業(yè)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠性政策，鼓勵高校畢業(yè)生積極創(chuàng)業(yè)，并為其創(chuàng)業(yè)工作提供充足的支持。
�。ㄋ模┘訌娋蜆I(yè)指導(dǎo)，加大幫扶力度。
針對不同的.學年，提供職業(yè)規(guī)劃能力、就業(yè)指導(dǎo)的演練、個人職業(yè)規(guī)劃等課程，轉(zhuǎn)變高校畢業(yè)生對就業(yè)的逃避、畏難心理。積極開展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，利用大學生創(chuàng)業(yè)孵化園，對接創(chuàng)業(yè)資源，鼓勵學生進行自主創(chuàng)業(yè)。加大對特殊群體畢業(yè)生就業(yè)幫扶力度，提升大學生創(chuàng)新能力和實踐能力，提高用人單位的滿意度。
�。ㄎ澹┘涌炀蜆I(yè)平臺建設(shè)，提高就業(yè)服務(wù)水平。
加強就業(yè)信息平臺的對接，保障招聘信息發(fā)布的及時性、同步性、統(tǒng)一性。嚴格審核崗位信息的來源和真實性，促使同一崗位在不同平臺的信息統(tǒng)一且真實。豐富就業(yè)信息平臺功能建設(shè)，利用平臺開展公共就業(yè)服務(wù)進校園等活動，分層次分類別舉辦網(wǎng)上校園招聘會，邀請職業(yè)指導(dǎo)專家開展就業(yè)講座等，為高校畢業(yè)生提供優(yōu)質(zhì)的就業(yè)服務(wù)。
�。┤鎸泳蜆I(yè)趨勢，建立健全幫扶信息體系。
建立健全大學生就業(yè)幫扶信息系統(tǒng)，做好信息摸底，精準化對接就業(yè)服務(wù)。結(jié)合就業(yè)市場的崗位供給現(xiàn)狀和走勢，為大學生就業(yè)幫扶建立相適應(yīng)的政策措施和配套方案。同時將新就業(yè)形態(tài)就業(yè)的高校畢業(yè)生，納入到就業(yè)登記的范疇中去。
春節(jié)調(diào)研報告2
今年春節(jié)期間，我回鄉(xiāng)過年，切身感受到家鄉(xiāng)近年的大變化和農(nóng)村、農(nóng)民精神風貌的大改觀�，F(xiàn)就本人調(diào)研情況，綜合整理如下：
基本情況
我的家鄉(xiāng)分宜縣，位于江西省西中部，袁河中游，東鄰新余市渝水區(qū)，南連吉安市安�？h，西接宜春市袁州區(qū)，北毗宜春市上高縣。境內(nèi)屬低山丘陵地形。地勢南北部略高，中部較低平�？偯娣e1389平方公里，下轄6鎮(zhèn)4鄉(xiāng)1場1個辦事處和1個省級工業(yè)園區(qū)，127個行政村和11個居委會�？�?cè)丝?3萬。
(一)家鄉(xiāng)新事物
隨著新農(nóng)村建設(shè)不斷加快和深入，家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)生了很大變化：各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級公路升級改造全面完成;現(xiàn)在農(nóng)民吃穿不愁了，對精神文化生活的需求也越來越迫切;各村設(shè)立了農(nóng)家書屋，書架上擺放著各類書籍，時不時有村民過來看書借書，農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的書籍最受歡迎、實用。
村支部宣傳人員說，農(nóng)家書屋給村民創(chuàng)造了聚在一起的機會，常常幾個人圍在一起交流，學習熱情空前高漲，不再像以前農(nóng)閑時沒事干，整天東家長西家短、打麻將玩小錢。村里的文化休閑廣場的建成，讓群眾有了鍛煉、娛樂的好去處，既豐富了村民們的業(yè)余生活，更成為村民們過年時的歡樂之地。
(二)機關(guān)新氣象
春節(jié)慰問活動開展以來，沒有懸掛橫幅，沒有警車開路，沒有隨行眾人圍繞，更沒有出現(xiàn)干部之間紅包相送的現(xiàn)象。中央“八項規(guī)定’實施以來，群眾深深感受到了機關(guān)干部的實在與溫暖，樸實的清風隨著節(jié)日的喜慶陣陣撲面而來。
“以前，我們擔心領(lǐng)導(dǎo)大老遠來，吃不好喝不好，顯得太寒酸，但現(xiàn)在中央有規(guī)定了，必須照辦，大家也輕松�！睓C關(guān)里一名負責后勤的人員說，“現(xiàn)在有領(lǐng)導(dǎo)下來調(diào)研，不再去附近的飯館，都在機關(guān)食堂就餐，既節(jié)省開支，又具有當?shù)靥厣L味，一舉多得啊!”“以前在接待和被接待上，耗時耗錢耗精力，”機關(guān)辦公室一名工作人員說，“八項規(guī)定”不僅群眾擁護，體制內(nèi)的公務(wù)員也覺得減負了，可以把更多時間花在實際工作上。
(三)群眾新聲音
親戚家的孩子在分宜中學里讀書，經(jīng)過一看，嶄新的教學樓和宿舍樓高高矗立，綠樹成蔭，一掃當初破舊落后的印象。不只教學條件改善了，師資隊伍也在不斷增強。學校老師編制是正式編制，去年已經(jīng)兩度提工資，實現(xiàn)與公務(wù)員的“兩相當”。因為待遇好，所以老師們都愿意來到這個地方教書。去年中考，分宜中學就取得了優(yōu)異成績，孩子能在本地接受好的教育，大人外出打工也放心�！傲羰卦诩业睦先丝粗⒆�，想起了孩子的爸媽，要是大人也能在本地工作就更好了�！狈忠丝h受產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)資源所限，就業(yè)機會少，創(chuàng)業(yè)環(huán)境差，造成了大量勞動力外出打工的`現(xiàn)象。借助新項目的落戶契機，要積極招商引資，引進創(chuàng)辦生態(tài)工業(yè)企業(yè)，加快重點項目建設(shè)步伐，促進經(jīng)濟社會的跨越發(fā)展。
二、存在問題
在與鄉(xiāng)親們的交談中，鄉(xiāng)親們對當前農(nóng)村存在的一些問題表現(xiàn)出了憂慮，歸納起來，大致有以下幾個方面。
(一)留守兒童成長有疏忽。村民們普遍認為，雖然溫飽問題得到了解決，但經(jīng)濟收入渠道單一，單靠種地獲得的經(jīng)濟收入太有限，普遍感到?jīng)]錢花。經(jīng)調(diào)查，我村52戶人家中，真正只靠種地謀生不在外地打工的僅有9家，其余43戶中至少有一人長年在外打工，打工者全都是青壯年勞力，村內(nèi)多以老弱婦幼為主。經(jīng)統(tǒng)計，我村有近20戶人家的未成年子女為留守兒童，其父母長年在外，由爺爺奶奶撫養(yǎng)，這些孩子缺乏父愛、母愛，個別孩子性格內(nèi)向，學習成績差。在外打工的父母也都看在眼里，急在心里，但無能為力，只得任其發(fā)展。
(二)土地經(jīng)營承包有偏差。改革開放以來，最先調(diào)動農(nóng)民積極性，讓農(nóng)民解決溫飽問題的便是實行了土地聯(lián)產(chǎn)承包責任制。這項制度解放了生產(chǎn)力，適應(yīng)了當時改革開放的大氣候，深受農(nóng)民擁護和愛戴。但隨著社會的發(fā)展變革，土地經(jīng)營承包的一些弊端已日漸顯現(xiàn)。首先是農(nóng)民各自為戰(zhàn)，土地被化整為零，不適應(yīng)大機器生產(chǎn)，生產(chǎn)效率、農(nóng)業(yè)機械化程度不高;其次是農(nóng)民在自己承包的土地上耕作有一定的盲目性，傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植利潤微薄，種植一些經(jīng)濟作物時常跟風市場，價格波動過大，常常出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”的情況;第三是土地經(jīng)營權(quán)長期不變的政策在農(nóng)村落實的不到位，甚至出現(xiàn)偏差。
前些年土地經(jīng)營權(quán)承包30年不變，20xx年黨的十七屆三中全會上又提出50年不變，還鼓勵農(nóng)村土地自由流轉(zhuǎn)。隨著時間的推移，各農(nóng)戶家里的人口大都會發(fā)生變化。按照政策規(guī)定，各村應(yīng)根據(jù)各農(nóng)戶人口增減情況及時調(diào)整土地。但實際情況是，大多數(shù)村子調(diào)整步伐滯后，使得一些農(nóng)戶“增人不增地，減人不減地”，顯失公平。據(jù)了解，我們村自1998年土地調(diào)整過一次后，至今十多年再無調(diào)整，有的家庭娶了媳婦有了小孩，但土地并無增加;而有的家庭老人離世，土地并無減少。
(三)村級組織管理有欠缺。目前，農(nóng)村村一級自治組織人員不足，機構(gòu)渙散。村里的支部書記、村主任忙于自己的事情，甚至一年連一次會都不開，黨中央、國務(wù)院甚至縣一級黨委、政府的惠民利民政策不能及時傳達至村民。同時包括文化活動在內(nèi)的各項活動更是十分匱乏。
三、意見建議
當前的農(nóng)村，雖然有上述種種問題，但這只是個別現(xiàn)象，不是主流�？傮w上，農(nóng)村面貌日新月異，村民的物質(zhì)文化水平正在不斷提高。事實上，黨中央、國務(wù)院、省委省政府十分關(guān)注農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問題，各種問題得到逐步解決。結(jié)合自己了解的情況，現(xiàn)建議如下：
(一)進一步加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級組織的建設(shè)。切實提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的待遇，加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的交流、提拔工作。絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級干部屬于“天花板”官員，幾無晉升空間，工作缺乏動力。前些年，一些地方試行給連續(xù)多年任職鄉(xiāng)鎮(zhèn)的主要領(lǐng)導(dǎo)以副縣級待遇的辦法，建議再調(diào)研完善，可以借鑒試行。村一級干部是村民選舉產(chǎn)生的，不屬于公務(wù)員系列，待遇更低，建議一方面加大培訓，提高能力，另一方面提高待遇，以調(diào)動其工作積極性。
(二)進一步加大農(nóng)村教育醫(yī)療的投入。目前隨著計劃生育政策的普及，農(nóng)村人口增長緩慢，一些地方的小學已經(jīng)停辦，建議政府進一步整合農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源，加大資金投入，提升教育教學水平。在新農(nóng)合方面，建議適當提高村民繳費比例，對一些慢性病的農(nóng)合費用也應(yīng)予以適當報銷，同時提高住院費用的報銷比例。
(三)進一步加快土地流轉(zhuǎn)制度的落實。盡快出臺一些具體措施，落實政府出臺的一系列推動農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的好政策，盡快把土地集中到種田能手的手里，讓富余人進入城市或在種田能手的“農(nóng)場”工作，加快農(nóng)業(yè)耕作的機械化程度。
春節(jié)調(diào)研報告3
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每到春節(jié)，在外面打拼一年的人都要回到家鄉(xiāng)，與家人相聚一堂，團團圓圓，一起為一年的結(jié)束劃上句號。
一、我的家鄉(xiāng)是江西省宜春市萬載縣。
總面積1719.16平方千米，總?cè)丝?3萬人。素有“花炮之鄉(xiāng)”、“百合故里”、“儺舞之鄉(xiāng)”之稱，全縣轄轄康樂街道辦事處、株潭鎮(zhèn)、黃茅鎮(zhèn)、潭埠鎮(zhèn)、雙橋鎮(zhèn)、三興鎮(zhèn)、羅城鎮(zhèn)、高村鎮(zhèn)、高城鎮(zhèn)、白良鎮(zhèn)和鵝峰鄉(xiāng)、馬步鄉(xiāng)、赤興鄉(xiāng)、嶺東鄉(xiāng)、白水鄉(xiāng)、仙源鄉(xiāng)、茭湖鄉(xiāng)等9鎮(zhèn)7鄉(xiāng)1街道辦，181個行政村，19個居委會，3360個村民小組�？h城駐地康樂鎮(zhèn)。
二、春節(jié)期間，回鄉(xiāng)之路，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)道路通行狀況、村容村貌狀況、文化設(shè)施建設(shè)以下三大變化。
1、自推進新農(nóng)村建設(shè)以來，進村道路和村里街道由土路建成了水泥路面。村路入口，標語醒目，彩旗飄飄。村內(nèi)道路，燈光明亮，清潔衛(wèi)生，每條村巷都寫有名稱，樹牌立字，井井有條，令人耳目一新;宣傳標語貼近生產(chǎn)生活，時常更新。走在平坦寬闊的水泥道路上，再也不擔心雨天走親戚時滿腳泥濘的煩擾，村里呈現(xiàn)了“路通、寬敞了，街綠、漂亮了，燈亮、熱鬧了”的新面貌。
2、全縣各村屯都設(shè)置了很多垃圾桶，各家各戶實行“門前三包”政策，村干部帶頭、老百姓積極踴躍相互配合�，F(xiàn)在村民們都知道以后自家垃圾不能隨便在村里的偏僻處亂丟，或者再往繞村河里倒了。村民們很自覺地把生活垃圾歸集到那幾個大垃圾桶，然后由保潔員負責定時清運。
3、近幾年，全縣行政村修建了村級公共服務(wù)中心，村級公共服務(wù)中心里配套有農(nóng)家書屋、棋牌室、青少年活動室、多功能室等功能室，并且把村籃球場、健身廣場整合成村級文化休閑小廣場。使村民開會有場地，學習有場所，健身有設(shè)施，娛樂有興致。村里定期舉辦籃球賽、舞會、學習日等活動。特別是村干部利用各大假日，積極組織開展各項文體活動賽事，更是增強了全體村民的健身熱潮和自信心。村民現(xiàn)在是“能上微機了、都愛讀書了，健身流行了、跳舞定期了”。農(nóng)民感覺村里好多方面和城里的差別不大了。
三、家鄉(xiāng)加速發(fā)展變化的同時，建設(shè)現(xiàn)狀還面臨著以下一些情況：
有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村由于地處偏遠，道路建設(shè)方便還很難達到便利，雖全縣各處有所改觀，但全縣各處通暢還有待進一步的提升，同時還存在許多群眾的清潔意識比較淡薄，這不僅需領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，更需深入群眾的心里去，積極做好發(fā)動群眾真正地一起參與清潔鄉(xiāng)村的專項行動來，用行動夯筑幸福家園。
農(nóng)村文體活動的一些欠缺：
1.專業(yè)人才數(shù)量少。農(nóng)村文化方面有特長的人才十分缺乏，由于體制等原因?qū)е锣l(xiāng)鎮(zhèn)文化站編制少、人員少，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都沒有專業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專業(yè)人才。還有許多行政村“五戶”中的文化活動中心戶雖然開展了一些活動，但只停留在自娛自樂的層次上，沒有形成真正的文化大院。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開運動會時，沒有專業(yè)的體育裁判;也沒有專業(yè)的'文藝輔導(dǎo)教師，對繁榮農(nóng)村文化生活造成了很大阻礙。
2.年齡出現(xiàn)偏大或偏小兩個極端、主動性弱。在農(nóng)村，平時在家都是留守老人和留守兒童，青壯年男女幾乎都外出打工或者在外成家，所以導(dǎo)致村里出現(xiàn)年齡偏大或偏小兩個極端。演員們參加文化活動不積極，往往都是在許多愛好者多次邀請下才參加。有的文藝骨干，在為文藝團體服務(wù)中，不是推辭做不好，就是要報酬，從事這種文藝活動在他們看來注重的不是精神上的娛樂，而是經(jīng)濟上的收入，積極性不高。
3.文體活動開展經(jīng)常性差。有些村往往只是在春節(jié)前后，組織開展一些簡單的文化活動，如舞獅，唱唱歌等，沒有形成規(guī)模;有的村搞一些象棋比賽、籃球比賽，但也不經(jīng)常，也不是很正規(guī)。農(nóng)民在農(nóng)閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、上網(wǎng)，很少從事其他文化活動。
春節(jié)調(diào)研報告4
一、調(diào)研時間：
二、調(diào)研地址：⒈家里⒉小區(qū)、生態(tài)公園⒊公共圖書館、養(yǎng)老院
三、調(diào)查對象：中小學生、家長
四、調(diào)研目地：
對相關(guān)大城市中小學生春節(jié)紅包的各類數(shù)據(jù)信息作一個較為精確地掌握與統(tǒng)計分析，而且可以依據(jù)這種數(shù)據(jù)信息,客觀性實際地匯總出一些方式和規(guī)律性給予給中小學生和父母們，進而使父母和小孩都可以用恰當?shù)男膽B(tài)看待春節(jié)紅包。
五、調(diào)研難題：
ⅰ.你認為父母們應(yīng)當給春節(jié)紅包嗎?假如應(yīng)當，那麼你認為給是多少春節(jié)紅包最好?
�、�.你認為錢才算是最好是的“壓歲禮品”嗎?
�、�.你認為自身該不該有著自由支配春節(jié)紅包的權(quán)利?
ⅳ.你一般把春節(jié)紅包花在什么地方? ⅴ.你認為如何用春節(jié)紅包才最更有意義?
�、�.你的爸爸媽媽每一年讓你是多少春節(jié)紅包?這與你的家庭情況相符合嗎?
六、調(diào)查法：
�、倬W(wǎng)上查看②電話咨詢③查看書報刊④了解過路人
七、調(diào)查報告：
中小學生在300元~600元中間。
大部分的中小學生覺得，自身應(yīng)當有著自由支配其春節(jié)紅包的支配權(quán)，自身想用什么就用什么，僅有極少數(shù)一部分同學們覺得，春節(jié)紅包應(yīng)當由父母帶為存放和解決，其占比做到了8：2。因此給春節(jié)紅包僅僅一種方式，并不規(guī)定一定要占據(jù)它。中小學生都廣泛認為：錢，并不一定是最好是的壓歲禮品，父母能夠適度地給小朋友們買一些她們平常朝思暮想?yún)s又沒有工作能力獲得的物品，那樣既達到了小朋友們的心愿，又讓父母們無須大掏錢，在政治上獲得了性價比高，這不是十全十美嗎?大部分的中小學生，都把錢用在了買自身喜歡的東西上，有一小部分同學們拿自身的春節(jié)紅包來交費，也有一些中小學生拿春節(jié)紅包來買各種各樣學習用具。絕大多數(shù)的學員表明，假如必須，能夠取出自身的春節(jié)紅包，捐贈受災(zāi)地區(qū)的小孩子以協(xié)助她們念書或改變現(xiàn)狀。
80%的中小學生覺得，父母給越大的春節(jié)紅包越好,18%的中小學生不在乎春節(jié)紅包的是多少，覺得父母感覺給得適度就可以了，僅有2%的中小學生感覺不必給春節(jié)紅包最好是，之上這類極少數(shù)狀況的造成在其中關(guān)鍵有3種緣故：
�、趴傊汗�(jié)紅包要了也是歸父母，沒勁兒，還比不上不必。
⑵收了他人的春節(jié)紅包還得回送他人，他人送了你一百元，為了更好地體面地，你的爸爸媽媽再沒有錢也得從錢夾里摳出來個200元回贈送給別人，那樣太虧掉。
�、钦嬲嬲杏X爸爸媽媽賺錢也不易，把自己養(yǎng)大早已很辛苦，不應(yīng)該還需要拿她們的錢來做零花錢用。
八、調(diào)研意見反饋：
1、如今的家中，因為經(jīng)濟發(fā)展標準好啦，生活品質(zhì)提升了，給孩子的零花錢和春節(jié)紅包也日益增加，一個大城市普通人家的年全年收入約是2~4萬元，而父母們每一年給小朋友們的春節(jié)紅包就占在其中的1~2%，有極少數(shù)富有家中給孩子的春節(jié)紅包乃至幾萬元，盡管讓小朋友們過去了個開心年，卻也比較嚴重導(dǎo)致了小朋友們胡亂花錢、買零食、上網(wǎng)咖、乃至吸煙賭錢及其許多極為極端的不良習慣，比較嚴重危害了她們的身體健康。
2、中小學生喜愛由自己來操縱春節(jié)紅包，中小學生一般會去買一些自身喜愛的物件，如cd、mp3播放器、故事書等。
3、在春節(jié)紅包該怎么使用最更有意義這一難題上，大部分中小學生的觀點基本一致：捐贈希望工程，以協(xié)助受災(zāi)地區(qū)日常生活艱難的少年兒童重返校園，或者去協(xié)助一切一個極為必須協(xié)助的人。僅有極個別的中小學生表露出不情愿的心態(tài)，覺得自身千辛萬苦獲得的春節(jié)紅包為何拿來幫助他人?我覺得，這類學員的社會道德素質(zhì)確實是必須提升了。
九、調(diào)研歸納：
1.大伙兒的春節(jié)紅包金額日益增加，并與自身本來的家庭情況基本上相符合。這雖然展現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)興盛和發(fā)展趨勢，全方位基本建設(shè)全面小康社會已成效顯著。但也發(fā)生了一系列的難題，促長了盲目攀比之風，且春節(jié)紅包中間差距很大，有一些同學們還培養(yǎng)了消耗的不良習慣。
2.春節(jié)紅包關(guān)鍵來自親朋好友，表明登門拜訪拜早年的中國傳統(tǒng)依然甚為時興，這一點非常值得大家開心，但這既提升了親朋好友的壓力，也提升了大家爸爸媽媽的壓力，親朋好友給大家春節(jié)紅包，爸爸媽媽就需要給大家的表兄弟堂妹、堂妹堂兄春節(jié)紅包，并且假如親朋好友許多得話，這也是一筆很大的花銷。
3.大伙兒對自身的春節(jié)紅包都令人滿意，能取得春節(jié)紅包自然非常值得開心。但春節(jié)紅包的金額越高，滿意率就越高。表明大伙兒開心的還并不是春節(jié)紅包帶來大家的真情與打動，只是可以用春節(jié)紅包做好自己喜愛做的事。
4.大伙兒伴隨著年紀的提高，春節(jié)紅包越來越低，表明老人們早已看到了大家的發(fā)展，值得慶賀啊!大伙兒要恰當?shù)亓私夂涂创@個問題，而不是給自己春節(jié)紅包的降低而傷心難過。
5.大伙兒的春節(jié)紅包的應(yīng)用都較為科學研究，基本上沒有消耗的狀況，表明大伙兒都是有節(jié)儉的良好的習慣。并且在春節(jié)紅包的應(yīng)用上，也越來越更積極，表明大家現(xiàn)有了操縱自身資產(chǎn)的工作能力，期待大伙兒繼續(xù)努力。
6.將春節(jié)紅包拿出來一部分捐助，大家覺得是春節(jié)紅包應(yīng)用中較為有意思的事，但有一部分的同學們卻不愿意協(xié)助這些有艱難的人，期待這種同學們能提升思想境界，授人玫瑰花，手有余香!十、調(diào)研結(jié)果：
�、俅汗�(jié)紅包在中國傳統(tǒng)式中擁有關(guān)鍵的功效，并且一年僅有一次，因此不得不給。但諸位父母應(yīng)掂量自身家中的基本情況，適當?shù)慕o與春節(jié)紅包，以防促長盲目攀比、消耗之風。
�、诖蠹以缫鸦旧蠐碛袘�(yīng)用自身春節(jié)紅包的工作能力，父母不應(yīng)該再使我們把春節(jié)紅包所有上繳，在大家的調(diào)研中，這類狀況并許多見。假如父母確實不安心，能夠給大家一小部分的`春節(jié)紅包自身應(yīng)用，塑造大家的投資理財工作能力。
③大伙兒要把春節(jié)紅包作為一種真情的反映，不管是多少，全是情意。不必對春節(jié)紅包的金額太過在乎，恰當?shù)乜创蛻?yīng)用春節(jié)紅包。
④創(chuàng)建自身的愿望集，平常就把自己想進行卻不可以進行的心愿記錄下來，到應(yīng)用春節(jié)紅包時，從愿望集里選擇更有意義且能夠完成的心愿，達到自身舊年的愿望。
�、輨�(chuàng)建自身的賬務(wù)，紀錄自身花錢的各類數(shù)據(jù)信息，能夠更好地應(yīng)用大家的春節(jié)紅包。依據(jù)此次調(diào)研所掌握的狀況，就春節(jié)紅包的難題給父母們明確提出以下幾個方面提議：
1、依據(jù)在我國的傳統(tǒng)式習慣性，春節(jié)紅包或是要給，但春節(jié)紅包的總數(shù)要適度，不適合過多，以防使小孩沾染胡亂花錢的不良習慣。
2、父母們還能夠適度地考慮一下，將春節(jié)紅包改為小朋友們喜愛的“壓歲物”，如“壓歲書”、“壓歲碟”等，還能夠運用暑假的時間，帶娃出門度假旅游，那樣，既能夠達到小朋友們的要求，能夠給家中的經(jīng)濟發(fā)展層面產(chǎn)生性價比高，還能夠得本地防止小孩培養(yǎng)胡亂花錢的習慣性。
3、父母要耐心地教育小孩，讓小朋友們真真正正的明白每一分錢、每一粒米的寶貴，并讓她們恰當?shù)牧私忮X，培養(yǎng)節(jié)儉、節(jié)省的良好的習慣。
另外，歸還學員們提個提議：把自己的春節(jié)紅包存有固定不動的一個存款箱內(nèi)，做一個賬目本，把自己花錢的各類數(shù)據(jù)信息備案在上面，使自身能夠更清晰地掌握錢的流入，學好方案花錢，科學研究投資理財，把錢用在有意思的事情上邊。
十一、科學研究獲得
課題研究的另外，大家得益匪淺。最先，在瀏覽別人及調(diào)研的全過程中，大家提升了自身與別人溝通交流溝通交流的工作能力，并塑造了大家的責任感及自學能力。
次之，在探究性學習全過程中塑造和提升了實踐活動、學生自主學習、團隊協(xié)作的工作能力，根據(jù)大伙兒的辛勤工作，大家充足感受到研究課題的快樂，也品嘗到分工協(xié)作的能量。并且大家也了解了相關(guān)春節(jié)紅包的很多專業(yè)知識。
春節(jié)調(diào)研報告5
在春節(jié)期間，我按照市直屬機關(guān)工委有關(guān)組織黨員干部開展春節(jié)回鄉(xiāng)調(diào)研活動的要求，利用回鄉(xiāng)走親訪友的機會，深入基層、深入群眾，了解和掌握了不少來自家鄉(xiāng)的第一手信息。這次回鄉(xiāng)主要去了蘆溪縣的七里店村，并沿途去了國家4A級景區(qū)武功山�，F(xiàn)將有關(guān)調(diào)研情況匯報如下：
蘆溪縣位于江西省西部，為省轄市萍鄉(xiāng)的東大門，東與宜春市袁州區(qū)相交，南與安�？h、蓮花縣接壤，西臨萍鄉(xiāng)市安源區(qū)、湘東區(qū)，北靠上栗縣。面積960平方公里，轄蘆溪、上埠、宣風、南坑、銀河5鎮(zhèn)及長豐、新泉、張佳坊、源南4鄉(xiāng)，人口30萬（20xx年）。蘆溪居袁水源頭，袁水源頭河古稱蘆溪，因河得名——為蘆溪縣地名由來。境內(nèi)蘆溪流域面積510平方公里，河長52.8公里。武功山是國家AAAA景區(qū)。
（一）基礎(chǔ)設(shè)施仍然不夠完善。今天的蘆溪已今非昔比，用繁榮的鄉(xiāng)村來形容最為貼切。直達武功山景區(qū)的'路很暢通，沿路風景也是美不勝收。但與新建村路功能發(fā)揮不相適應(yīng)的是村路管理護方面的滯后。我看到有的村級路修好才投入使用幾年后，已有一些路段出現(xiàn)嚴重破損了�？墒�，鄉(xiāng)村道路管養(yǎng)的主體責任與路政管理工作并不到位，誰來負責協(xié)調(diào)管理，誰來組織維修隊伍，誰支付維修資金，這些都是擺在眼前的棘手問題。俗話說，修路，建路，二分修建八分養(yǎng)護”，希望這些承載著鄉(xiāng)親們美好愿景的希望路能發(fā)揮更持久的作用，要致富，先修路，讓路引領(lǐng)大家走向更廣闊的地方。
�。ǘ┐迕窠�(jīng)濟收入來源單一。村民對集體活動參與度、積極性不高，村民文化水平相對較低，對教育重視不夠，就業(yè)、從業(yè)門路較窄，經(jīng)濟來源主要靠農(nóng)業(yè)收入，靠天吃飯的局面未得到根本性轉(zhuǎn)變。
�。ㄈ┺r(nóng)村建設(shè)主體實力不強，新農(nóng)村建設(shè)后勁不足。農(nóng)村農(nóng)戶之間個體條件的差異，給新農(nóng)村建設(shè)的項目實施帶來困難。農(nóng)民對新農(nóng)村建設(shè)認識不到位，存在等、靠、要思想，農(nóng)民由于小農(nóng)思想的影響，不愿將自己的舊房拆除，進行新農(nóng)村建設(shè)，也一定程度上阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的順利推進。春節(jié)返鄉(xiāng)，真正深入到中國農(nóng)村的最基層，雖說只逗留了短短幾日，但卻足以讓我感受到這個小山村由里到外的變化和日復(fù)一日的進步。老家人民的生活水平提高了，精神生活豐富了，干群關(guān)系更加融洽了，黨和政府的許多強農(nóng)惠農(nóng)政策都落到實處了。但同時也必須看到，老家的交通、水利等基礎(chǔ)設(shè)施還很薄弱，農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式依舊粗放，靠天吃飯的局面還沒有根本改變，鄉(xiāng)村的發(fā)展阻礙重重，農(nóng)村人力資本存量嚴重不足等問題仍在很大程度上制約著老家的發(fā)展。相信在黨和國家政策的正確引領(lǐng)下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家鄉(xiāng)的面貌會越來越好，人們的日子越過越紅火。
春節(jié)調(diào)研報告6
今年春節(jié)期間，我回鄉(xiāng)過年，切身感受到家鄉(xiāng)近年的大變化和農(nóng)村、農(nóng)民精神風貌的大改觀�，F(xiàn)就本人調(diào)研情況，綜合整理如下：
一、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與群眾生活情況
(一)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
近年來，在區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，通過各級部門的共同努力，我村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了較大的改善。一是實現(xiàn)了公路村村通。如今村里的泥路逐漸變成水泥路，改善了村民們交通不便利、雨天行走不安全等問題。二是實現(xiàn)了每家每戶通水通電。每家每戶都用上了大功率電器和自來水，徹底擺脫了無水無電的落后境況。三是實現(xiàn)了全民娛樂，全民運動。村里增建籃球場及部分健身器材，村民們可在平時空閑之余娛樂健身。
(二)群眾生活情況
隨著社會的進步，村民們的生活質(zhì)量有了很大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、每家每戶都安裝了戶戶通衛(wèi)星電視，能夠與外界接軌，接收各地電視臺，了解世界各國時事政治、經(jīng)濟發(fā)展狀況及與眾不同文化習俗。
2、大家電擁有率、家用車輛購置率達到70%。如今村里擁有冰箱、洗衣機、農(nóng)用車輛的家庭越來越多，50%的家庭擁有摩托車作為代步工具，更有2%的家庭已經(jīng)擁有了小面包車。
3、沼氣池是我村與現(xiàn)代社會發(fā)展的一重大標志。由原來的糞池改進為沼氣池，不僅減少了用電燒柴等資源，還能通過化糞池解決腐爛作物以及牲口排泄物無處安置的問題，改善周邊環(huán)境，由雜、亂、臟變成了齊、凈、美，漸漸與新時代新農(nóng)村接軌。
4、全年人均生活性支出相較于前幾年有了一定的改善。一是基本生活支出由原來的1000元增加到了20xx元。二是教育支出由原來的4000元降低到20xx元，因為有了小學、初中全免學雜費的政策，村里不僅實現(xiàn)了適學兒童全部上學，更減輕了村民的.負擔。三是醫(yī)療衛(wèi)生支出由原來20xx元降低到1000元，隨著農(nóng)村醫(yī)保的普及，減少了村民們了高昂的醫(yī)療費，進一步降低了農(nóng)村生病死亡率。四是社會保險支出由無到有，使農(nóng)村建設(shè)有了質(zhì)的飛越。
5、三留守人員占比分別為留守老人占60%，留守婦女占10%，留守兒童占30%。在此之前，由于我村公路不通，很多人外出打工，致使村里大部分為老人，專門管理田地，兒童留給老人照看。
6、人均收入情況
20xx年前我村人均收入基本靠外出務(wù)工人員，家庭年總收入為20000元。其中務(wù)農(nóng)收入3000元、務(wù)工收入15000元、其他收入20xx元。至20xx年底，村民收入有所改善，我村響應(yīng)政府號召，開荒擴土大面積種植甘蔗，一年家庭增收至少10000元。
2、 中央八項規(guī)定等制度落實情況
群眾對中央八項規(guī)定等制度持肯定態(tài)度。在村委及市集可看見掛有相關(guān)宣傳標語、橫幅，整體民風得到改善，村民們比以前節(jié)約，減少了生活中各種浪費，更杜絕了過節(jié)送大禮等鋪張浪費。
3、 清潔鄉(xiāng)村活動開展情況
“美麗** 清潔鄉(xiāng)村”活動以清潔家園、清潔水源、清潔田園為主要任務(wù)。一是清掃垃圾，清除雜物，清潔房屋，開展鄉(xiāng)村垃圾分類、收集、轉(zhuǎn)運和處理工作，整治農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生。二是清淤治理鄉(xiāng)村水井、水塘、小河流、排水溝清理水面漂浮垃圾，處理廁所、畜禽場(圈、欄)污水排放。三是清收和處理各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢棄物，控制農(nóng)藥、化肥等過量使用，防治農(nóng)業(yè)面源污染。四是建統(tǒng)一的垃圾池，安排專門人員對生活垃圾進行焚燒等。這些在村委的大力宣傳和督促下都取得了一定的成績。
鄉(xiāng)里建立起了清潔鄉(xiāng)村活動長效機制：一是完善各級清潔環(huán)境經(jīng)費投入保障制度和加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度。然后根據(jù)實際因地制宜的建立村規(guī)民約，建立鄉(xiāng)村保潔隊伍，落實人員和經(jīng)費，確保垃圾長期有人收集、保潔長期有人管、農(nóng)村環(huán)境長期保持干凈清潔。二是加大宣傳教育力度�，F(xiàn)在不管是在文化廣場還是在村里的主要道路及房前屋后都可以看到有關(guān)“美麗**清潔鄉(xiāng)村”的標語，在縣里專門提供的環(huán)保垃圾桶上也印刷有“美麗**清潔鄉(xiāng)村”，時刻提醒著村民們注重環(huán)境衛(wèi)生，美化生活環(huán)境。
通過清潔鄉(xiāng)村活動，村民們感受到了鄉(xiāng)村清潔的諸多好處，提高了參與清潔鄉(xiāng)村活動的積極性。
二、村屯綠化活動
隨著新農(nóng)村建設(shè)以及“美麗**清潔鄉(xiāng)村”活動的開展，現(xiàn)在的我們村不再是只看得到農(nóng)作物這樣的綠色，更看得到城市中才有的道旁綠化樹。在縣委、縣政府的重視和大力支持下，村里開始了村屯綠化，在鄉(xiāng)村公路兩旁種起了各種綠化樹種。在荒山上開疆擴土，大面積種植核桃，響應(yīng)政府號召努力打造核桃大縣，通過政府一系列扶持政策既滿足了綠化的需求，又不浪費土地的價值。
三、結(jié)論
(一)經(jīng)此次調(diào)查，我村變化有以下幾點：
首先，交通得以改善，與外界聯(lián)系更密切。原來是泥路，很少有人出來走動，現(xiàn)今部分為水泥路，摩托車變多，私家車開始出現(xiàn)。
第二，經(jīng)濟有所增長，生活水平得以提高。由之前僅靠青壯年外出務(wù)工變成開始回到家鄉(xiāng)種植甘蔗等各種農(nóng)作物，有人開始養(yǎng)殖畜牧，收入門路較之前廣。留守人員有所減少，創(chuàng)業(yè)人員逐漸出現(xiàn)。
第三，環(huán)境大大改善，逐漸貼近新農(nóng)村。雖然還沒全村硬化，可是通過接收外界信息，村民各方面意識逐步增強，響應(yīng)政府號召積極參與“美麗**清潔鄉(xiāng)村”活動，美化周邊環(huán)境。
第四，文化氣息愈加濃烈，延續(xù)傳統(tǒng)文化。作為壯族傳承者，以前沒有的科技設(shè)備也加入到其中，使得過新春佳節(jié)更熱鬧，唱山歌、打陀螺、拋球等等各種傳統(tǒng)活動舉辦得風風火火。
(二)存在以下幾個問題：
首先，交通還不夠便利，沒能實現(xiàn)全村硬化，通信還沒解決，網(wǎng)絡(luò)沒有連接到屯戶，村民沒法更全面接收外界信息，空有充分的土地資源，沒能好好利用。
第二，文化教育設(shè)施不足，師資力量薄弱。只有村口有一所學校，籃球場等各方面教學設(shè)施落后，教師數(shù)量少，有些屯離學校路途遠，偏僻，致使很多人文化程度低。
第三，空有充分土地資源，沒能形成產(chǎn)業(yè)鏈。由于道路、通信等多方面落后，農(nóng)作物科技含量低，沒有進行大規(guī)模生產(chǎn)，村民都滿足于自給自足，沒能好好利用當?shù)刭Y源。
春節(jié)調(diào)研報告7
我的家鄉(xiāng)九江是一座集名山、名湖、名江、名城于一身的江南古城，其人文環(huán)境與精神面貌一直為外界所稱道。近年來九江在文化建設(shè)、公共服務(wù)建設(shè)以及環(huán)境保護方面碩果累累，特別是八里湖新區(qū)的發(fā)展，讓市民文化生活的需求得到極大的滿足。
多年在外工作，難得有回家的機會，今年能夠回江西入職，便利用春節(jié)回家鄉(xiāng)的機會，實地參觀了八里湖新區(qū)為主的文化建設(shè)以及部分周邊環(huán)境，走訪了市環(huán)保局等地方，通過與親友的交流等方式，直觀的感受家鄉(xiāng)近年來的變化。
文化：公共文化發(fā)展迅速，低門檻，高服務(wù)
九江八里湖是市政府作為城市新門面而建設(shè)的新區(qū)，周邊配備有博物館、體育館、文化藝術(shù)中心、城市規(guī)劃展覽館等公共文化設(shè)施，建筑水平與配套設(shè)施并駕齊驅(qū)。大年初二，我與家中親戚一同前往了城市規(guī)劃展覽館參觀，現(xiàn)場擺放的九江全景模擬圖讓人嘆為觀止，工作人員向我們介紹了許多九江近年來的發(fā)展規(guī)劃，期間參觀人群絡(luò)繹不絕，甚至有許多從外省市而來的游客。隨后驅(qū)車前往了煙水亭休閑公園，那里是民間文化的聚集地。早在多年以前，我就曾在那里拍攝過一組文化記錄性質(zhì)的照片，借以記錄九江戲曲這一傳統(tǒng)文化的民間輻射。事隔多年，再次前往仍然能夠感受到節(jié)日的氣氛，各自戲曲表演五花八門，有傳統(tǒng)的黃梅戲也有京劇表演，雖然多以老年人群為主，但依然能看到一些孩童在家中長輩的帶領(lǐng)下，登臺學習。期間我與幾位表演者進行交談，才發(fā)現(xiàn)她們都是市戲劇團，和老京劇團的成員，他們在休息時間也經(jīng)常到這里與市民進行交流學習，帶動更多的市民加入戲曲這個大家庭，讓我感觸頗深。讓文化走向大眾，讓大眾近距離、零距離地享受公共文化，這體現(xiàn)了九江文化建設(shè)的初心，讓普通市民感受到共建共享公共文化的快樂。
交通：“窄破堵”遠去，四通八達成為主打
九江過去作為地級市，城市交通其實并不是很通暢，這有歷史原因也有現(xiàn)實原因。過去到現(xiàn)在，九江一直不是一個人口大市，作為碼頭城市，九江自古以來水運就是其主要的運輸樞紐，隨著改革開發(fā)的發(fā)展，市民家用車不斷普及，過去狹窄城市交通變成了一個弊端，以往小街小巷住習慣的人們來講，不規(guī)范的交通、川流不息的行人是常態(tài)。然而近年來九江大力發(fā)展交通，城市環(huán)境也逐步改善，在八里湖新區(qū)的.開車途中，流暢與干凈是最映入眼簾的，道路更加寬廣，周邊的綠化更加到位，到了老城區(qū)，狀況也未下降很多。我試著從城南到城西，導(dǎo)航顯示有多條道路可以直達，隨著沿江道路的建設(shè)，市區(qū)出行也有了更多的選擇。城市規(guī)劃是一個城市交通的命脈，而交通更是城市發(fā)展的關(guān)鍵，讓市民走放心路，走便捷路，走整潔路也成為九江發(fā)展的核心。
環(huán)境：空氣質(zhì)量變好，“河長制”效果顯著
走在八里湖大道，深吸一口氣，從廬山吹下的清新空氣瞬間沁人心脾。過去，生態(tài)文化名城的九江不存在空氣污染的成分，而前幾年經(jīng)濟的快速發(fā)展，工業(yè)設(shè)施的污染以及霧霾的全國性蔓延，使得九江的空氣逐年日下，而今年空氣質(zhì)量的回暖，也表明了九江在藍天保衛(wèi)戰(zhàn)上的成果。在市生態(tài)環(huán)境局的調(diào)查中也能看到一組數(shù)據(jù)，20xx年九江細顆粒物PM2.5平均濃度為43微克每立方米，比上一年下降10.4%，空氣優(yōu)良天數(shù)比率為80%。在八里湖、白水湖、十里河等地方的沿河漫步道上面都看到一些牌子，上面表面了河流的河長名單，幾乎全是市領(lǐng)導(dǎo)干部，這也體現(xiàn)了九江在治理水污染方面所下的決心。
此次回鄉(xiāng)調(diào)研，我切實感受到了九江近年來在文化、服務(wù)、環(huán)境上所作出的努力，相信未來這座歷史悠久的文化名城，依舊萬古長青。
春節(jié)調(diào)研報告8
本人于20××年6月到**鎮(zhèn)工作，通過近半年多的工作，通過參加村社干部會、走訪群眾、到田間地頭與農(nóng)民交談等方式，聽取意見、建議，了解情況等方式，深入村組，走訪群眾，就**鎮(zhèn)**村經(jīng)濟發(fā)展情況、群眾關(guān)心的熱點、難 點問題開展訪談?wù){(diào)研。
一、基本概況
**村位于**鎮(zhèn)北部，距鎮(zhèn)政府約0。5公里，東依梅江河，西靠廟子嶺，南與**村接壤，北靠一片良田。有6個自然村，14個村小組，約630多戶，2960多人。占地面積6。2平方公里，山地面積12500畝，耕地面積2500多畝，主要經(jīng)濟來源為三黃雞養(yǎng)殖、制種，村中引進一家燈飾廠。20××年農(nóng)民人均年收人約為2800多元。
二、調(diào)研基本情況。
1、春節(jié)前，我重點走訪慰問了三類對象，一是分散五保戶；二是貧困特困戶；三是老干部、老黨員。我走訪了**村紅旗小組分散五保戶溫卜祠（現(xiàn)年65歲，一生未娶，無孩，體弱多病，無勞動能力，無經(jīng)濟來源，生活無依無靠）；石坎小組溫立新（74歲，老黨員，患有高血壓，無勞動能力）；
方排小組溫建良（20××年8月27日兩夫妻因車禍受重傷，溫建良幾乎喪失勞動能力，其妻也只能靠輪椅行動，肇事主因無償還能力坐牢）；中角小組溫金生（現(xiàn)年69歲，兩年前腦血管硬化，生活困難）；井邊小組阮桂秀（現(xiàn)年68歲，患有心臟病，全身紅腫，今年已經(jīng)是第四次住院，僅醫(yī)療費開支一項就高達5萬元）；店子小組袁賤女（54歲，癌癥患者，34歲喪夫，至今住在一漏水的土磚瓦房）；石坎小組溫立新（74歲，患有高血壓，老黨員）；方排小組溫夏生（56歲，腿摔傷，膝蓋裂開，喪失勞動能力）；勝利小組賴英華（83歲，摔傷致殘（10月13日），丈夫也摔傷，夫妻雙雙臥床不起）；學堂小組張三女之父（現(xiàn)年76歲，患高血壓，半身不遂10多年，家庭經(jīng)濟困難）等20戶困難戶。
三、農(nóng)民困難的成因：
農(nóng)村困難戶的成因，形形色色各不相同，但從走訪的20戶困難戶的總體情況來看，主要有以下幾種：
1、因病致困
這是非常重要的一個原因。在我們調(diào)查的農(nóng)戶中，幾乎都與此有關(guān)。病因原因大致可分為三種情況。第一種是家中主要勞動力患病后，使全家失去主要的經(jīng)濟支柱，造成全家經(jīng)濟不景氣。像溫六生、賴桂英等都屬于這種情況。第二種是家庭成員患病后給全家經(jīng)濟帶來特別負擔，拖累全家經(jīng)濟。像溫新華、溫金生屬于這種情況。第三種是主要勞動力和其他家庭成員都患病，使家庭經(jīng)濟陷于困境。像溫小祠屬這種情況。不論何種情況，只要沒有足夠支付能力和一定的收入支持，都會使農(nóng)民致困致貧。病與困在農(nóng)民的現(xiàn)實生活中是高度相連的�，F(xiàn)在70%以上的農(nóng)村困難戶與患病相關(guān)。
2、因意外事故致貧
由于農(nóng)民自身抵御風險能力較弱，所以當意外情況出現(xiàn)時，家庭遭受的打擊相對更大。家庭出現(xiàn)的車禍、火災(zāi)及旱澇等災(zāi)害都可能使原本經(jīng)濟尚可的家庭陷入巨大的危機，整個家庭將面臨沉重的壓力。在許多情況下他們只能聽天由命，任其事態(tài)自由發(fā)展。
3、老無所依
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”孟子所言，被認為是中華民族倫理最根基的東西。然而由于以下幾種原因?qū)е吕蠠o所依的局面形成。一是當前的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，農(nóng)村的大量剩余勞動力被迫向城市進軍，導(dǎo)致“空巢”老人出現(xiàn)，平時無人照理，基本生活得不到保障。二是中國的孝道美德觀念在年輕人腦中逐漸淡化，部分年輕人對老人不聞不問，無視老人基本生活需求。三是自身家庭狀況不容樂觀，客觀上無暇顧及老人的基本生活。
四、解決農(nóng)民貧困問題方法的探討
貧困農(nóng)民對政府和社會存在很大期望和依賴性，他們希望得到政府的幫助和支助。他們深知用自身的力量，一時難以脫貧，難以走出困境。農(nóng)民在現(xiàn)實社會中是較弱勢的群體，貧困農(nóng)民是弱勢中的弱勢。扶危解困是政府的一項責任。解決好貧困農(nóng)民的問題，應(yīng)當從現(xiàn)實出發(fā)，逐步加大對貧困農(nóng)民的扶持力度。在此我們對農(nóng)村脫貧提出以下幾點對策：
1、擴大農(nóng)民的低保面�，F(xiàn)在農(nóng)民受低保的面還很窄，不少應(yīng)保農(nóng)民還進不了低保圈。為了使農(nóng)民應(yīng)保盡保，應(yīng)當適度降低低保線，讓更多的農(nóng)民享受低保。
2、提高低保標準�，F(xiàn)在農(nóng)民的低保標準還很低，這樣的低保標準，不足以真正讓農(nóng)民在貧困中緩口氣，隨著社會的進步，農(nóng)民生活的不斷提高，農(nóng)民現(xiàn)在的低保標準，應(yīng)提高至二倍或更高。
3。是加大對貧困戶的扶持，對有經(jīng)營專長、經(jīng)營能力但資金困難的這部分困難戶給予信貸政策的支持。幫助他們擴大生產(chǎn)能力，提高他們的.造血功能。
4、要著力解決困難群眾面臨的生產(chǎn)、生活問題，要通過走訪慰問去發(fā)現(xiàn)問題，制定措施。走訪慰問活動不僅要送溫暖，更要送精神、送思路，為困難群眾解決眼前困難，最終過上好日子。很多困難戶雖然生活很艱苦，但是他們并不懶惰，有的因為殘疾多病，有的因為年老體弱，對這些困難家庭，我們?yōu)樗麄兊纳嫵鲋\劃策，想百姓所想，急百姓所急，為他們排憂解難。
5、要實實在在地干好事，干實事，務(wù)求實效，將黨的各項政策落到實處，讓老百姓實實在在享受到社會經(jīng)濟發(fā)展所帶來的成果。
在中央財政加大對農(nóng)村開支，各地財政將加大對農(nóng)村低保的投入。在這大好形勢下，今后農(nóng)村困難群眾的生活將有新的提高和改善。農(nóng)民面臨的生活困難，將會得到有效緩解，通過政府的努力，社會的扶持，以及農(nóng)民的奮斗，從根本上解決農(nóng)民的困難問題，將會為期不遠。和諧社會的構(gòu)建，會取得更好的成效。
春節(jié)調(diào)研報告9
一.春節(jié)：
1.儀式：
�、偶涝睿�
農(nóng)歷十二月廿四，家家戶戶還要“拜鑊灶佛”。據(jù)說這天是灶王爺上天向玉皇大帝匯報凡人功過的日子，據(jù)說灶神貪吃，只要有糖吃，他的嘴就會被封住，所以祭灶都少不了麥芽糖，為的是灶王爺在玉皇大帝面前不說壞話。
�、茡坌拢�
每年農(nóng)歷十二月廿四前后，沿襲臘月“撣新”習俗，溫州全城家家戶戶掃塵驅(qū)垢，粉壁飾室，滌具曬物，準備干干凈凈迎春。
�、琴N春聯(lián)：
除夕那天，各家大門、屋柱和房窗兩邊都用紅紙貼上春聯(lián)，俗叫“門對”。門楣上貼四個字，俗叫“橫批”，單扇門貼“大吉”兩字。正屋、廳堂、書齋以及豬、羊、牛欄，都貼上不同內(nèi)容的春聯(lián)，內(nèi)容大多是祈求吉祥平安和各業(yè)豐收。
�、乳_門炮：
初一凌晨，家家戶戶第一件事是爭先恐后打“開門炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂“接年”。打“開門炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱"百子炮";再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災(zāi)晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。俗信打“開門炮”越早越好，象征今年隨便做什么事都會順利，如意發(fā)財，種田人會五谷豐登。有些地方在打開門炮時，還口中念念有辭：“開大門，放大炮;財亦到，喜亦到�！币话惚夼诘耐馄ず屠锲ぞ簧t，燃放后紙花滿地，燦中云錦，形成了滿堂瑞色，喜氣洋洋。
2.慶典：
端午節(jié)全國各地都有劃龍舟活動，這個劃旱龍活動都是在春節(jié)之后的，但限于學識所限，我對溫州地區(qū)所謂的旱龍活動并不了解。
按照我們本地方言稱之為“劃廊船”(注意，這三個字也只是個人推測而已，非常抱歉，如果有哪位朋友對這里的傳統(tǒng)民俗比較了解，請給與本人批評指正，萬分感謝。)
這里有個郭元帥，指的是本地的一位老祖先，當然，已經(jīng)被神話過的人物。
在我們這里，基本上每個村子里都有祠堂，供奉的著本姓氏祖先的神位。
同時，在村里還會有宗廟，里面會有道教神仙的神位，比如陳十四娘娘，還有護佑本地生靈的“本地爺”。這位郭元帥也應(yīng)該屬于本地爺之類的人物。
看看板凳龍的頭部吧，兩面旗幟。八卦圖下面有“風調(diào)雨順”四字，另外一面旗幟上是“國泰民安”�？纯瓷厦娴哪究倘宋锇桑唤屓讼肫鹋f式家具。板凳龍的后面，就是旱龍風俗中的主角了!如果哪家有新的喜事，就會準備一條紅布，要掛到大的旱龍上面去，這個叫掛紅。這個非常重要。
貢品用來祭祀、祈福。元寶，在每戶的儀式之后，要燒掉。旱龍在全部儀式結(jié)束之后，會被付之一炬。
3.敬拜：
望正月：縣西從初三起，未望年夜的挑著金盒去看望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗稱“望正月”。禮物以松糕或搗糕為主，其次為魚、肉。此外，還有荔枝、桂圓等的紅封元寶紙包。習俗規(guī)定老親四樣，新親六樣。回盂禮品除兩個紅封紙包外，還有茶食包和柑橘、荸薺之類。上述被望的(包括望年夜在內(nèi))長輩親戚，一般都在燈期開始前回拜。倘婿、甥、干兒的祖父母、父母已作古人，則可遣兒子前去回拜。凡正月第一次探親訪友，不論輩分高低，都須攜紅封元寶包兩個。被探望者必須泡茶，煮點心，甚或設(shè)宴款待。否則，習俗認為失禮。
4.祈禳：
�、糯汗�(jié)，俗以五天為期，也就是正月初一至初五。但農(nóng)村到燈期終盡前都叫“正月頭”，有與元宵連而稱之的習慣。初一清早起來燃放雙聲爆竹三個，或兼放百子炮一串，俗稱“開門炮”，表示迎接新年。家庭主婦也隨著起來燒佛茶，盛以江西瓷盞，供于家先與六神神位之前，并焚香燃燭，三拜而止。繼煎紅棗，以備款待拜年客人。老年人或當家人一起床便到社廟或附近寺院點佛燈，而且還有爭先點第一雙蠟燭的習俗，祈求保佑新年吉利。
�、瓢萘瘢捍蜻^開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神(灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神)。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業(yè)興旺。
�、墙尤瘢喊葸^六神后，又在中庭擺起小方桌，盛米一碗，蓋以紅紙，周圍粘固，端放桌上，燒香點燭，虔誠膜拜，叫做"接三神"(即道教的玉清、上清、太清)，祭后移到室內(nèi)，直到正月初四，才送神撤座。
5.禁忌：
在樂清，初一不出本地探親訪友。白溪等地連初二也列為禁忌的日子，如有入鄉(xiāng)不問俗者貿(mào)然登門，必將受到當面指責。初三起，未望"年夜"的挑著金盒去望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗稱"望正月"。初一不掃地，倘非掃不可，則須由外向內(nèi)施帚。三日內(nèi)不得出尿盆糞桶。五日內(nèi)不得敲擊地盤，即 桶之類的事，也須在地盤外進行。
6.飲食：
在樂清，“除夕”俗稱為“廿九黃昏”或”三十日黃昏”。為歡度這個節(jié)日。家家戶戶都要準備各種過年食品，如要搗制年糕，故又稱年糕為“搗糕”。在搗年糕之前，須擇日撣掃住宅，俗稱“撣新”或“換新”。除夕晚餐，先行祭祖，俗稱“作除夕節(jié)”.然后以祭余的菜肴舉行聚餐，俗稱“吃分歲酒”。
雁蕩一帶，正月初一早餐吃粽子。除夕夜，每家要煮一鍋米粽，等歲首之日早起，全家食用。據(jù)說，吃粽子有兩義，一是因為粽和"宗"同音，取懷念祖宗之意;二是因為粽又和"中"字同音，取功名得中之意。在樂清，一般人家用紅棗、柿餅、湯圓。在白石鎮(zhèn)，初一晚餐吃湯包、糊邋羹、狀元糕。入睡時，床前擺鞋，求天宮賜福。
二.元宵節(jié)
1.儀式：
“火樹光騰城不夜，銀花焰吐景長春�！睒非逦鬣l(xiāng)一帶有著劃龍船的傳統(tǒng)習俗，一般都是正月初八上燈，正月十七光燈，而龍檔正月初一就開始拼裝。龍檔隨著龍船出游，鑼鼓開道，吹吹打打，好不熱鬧。中央電視臺來樂清市拍攝“千年古縣”時，這條古老龍檔就吸引了他們的目光，被搬上央視的熒屏。
元宵節(jié)，樂清各地民俗是以劃龍檔、抬龍船來歡慶元宵，祈求幸福平安。每當正月元宵節(jié)前，樂清民間各地紛紛拿出不同的民俗活動，大鬧元宵節(jié)。2月15日晚，位于樂清市偏遠山區(qū)——四都鄉(xiāng)瑪瑙村的舞龍現(xiàn)場人潮似海，鬧元宵到深夜才結(jié)束。當晚，有200位瑪瑙村民舞起了109節(jié)200多米長的“泥鰍龍”，這兩條用竹絲與紙張，以現(xiàn)代與古代的不同工藝制作的龍，屬瑪瑙村獨有，據(jù)說是為了紀念明朝巡河御史薛宗澄，至今已有500多年歷史。
蒲岐人扮抬閣也有幾百年的歷史，抬閣是指在特制木架上立男女兒童裝扮的戲曲人物。如今抬閣經(jīng)過變遷，在童男童女帽子上安裝了電珠，夜色中，電光閃爍，更添風采。據(jù)悉，蒲岐抬閣于20xx年入選樂清市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，如今該鎮(zhèn)每年都舉辦一兩次。
白石鎮(zhèn)劃龍船。白石鎮(zhèn)劃龍船紅紅火火迎新年。游龍色彩鮮艷，渾身散發(fā)著絢麗的光彩。
馬良人舞龍檔。正月舞龍檔在樂清馬良村已經(jīng)有幾百年的歷史，近35年來更是從未間斷。正月里，逢村民結(jié)婚生子蓋房，龍檔都會到場祝賀，同時也有祈愿來年風調(diào)雨順、五谷豐登的含義。
2.慶典：
元宵節(jié)即正月十五。元宵迎燈是傳統(tǒng)習俗。主要的燈有下列幾種。
�、琵埓瑹� 盛行于縣西。龍船燈，下有弧形木條，俗稱“龍船采”，整個骨架就是以此為“脊柱”由竹條和篾絲構(gòu)成。前頭，下有口狀部分，含珠垂須，作為龍的象征性標志，故稱“龍船”;上有亭臺樓閣，內(nèi)裝戲曲人物，故又稱“樓船”。左右和后方系復(fù)壁狀結(jié)構(gòu)，內(nèi)壁貼透光白紙，外壁貼欄 式淡綠色刻紙圖案。上插各色三角小旗。內(nèi)點許多燭燈。還有一種左右和后方也扎亭臺樓閣，并把其中所有戲曲人物各以細鐵絲分別聯(lián)結(jié)在龍船采上所裝的一個機關(guān)中。以手搖動機關(guān)，所有戲曲人物便一齊開始表演。這種龍船，俗稱“首飾龍”或“手扇龍”，因而又稱前者為“平龍”，以示區(qū)別。另有一種和龍船配套的燈叫“龍船月”，因它的形狀像上弦的月亮，故名。龍船月的體型很小，沒有亭臺樓閣，也不貼飾刻紙圖案，只在左右兩邊繪以龍鱗。
�、茩n 也稱“檔龍”。由一截截厚(俗稱檔身)薄(俗稱檔板)相間的狹長木料，以木雕戲曲人物的座柄為栓聯(lián)結(jié)起來，屈伸自如。檔的兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾。檔板上裝燈籠和旗桿，桿頂系三角小旗和銅鈴。檔身下裝木柄，供人握持負行。檔身和檔板各有圖案花紋，或雕或繪。檔的長短不一，以十一至十七人負行。所謂龍燈，其實是指檔。檔以縣西為最多。凡山區(qū)都盛行“板凳龍”，以芙蓉最著名。板凳龍與檔類似，但沒有精致的雕刻，甚至白溪的龍頭龍尾還是用篾編紙糊的。
�、菨L龍 為十多個橫筒狀篾骨篝燈，上以整幅的紅色或黃色綢布聯(lián)結(jié)起來，前裝龍頭，后裝龍尾。兩盞燈相隔約六米，燈下裝有木柄，供握持負行或舞蹈。舞的形式是模仿蛇、鱔等爬蟲屈伸、結(jié)解的動作和還原動作。這種燈散見于全縣各地。
�、若~燈 通常以十二盞組成一隊，俗稱“十二化龍”。魚燈是仿照江海中幾種常見的魚制成，紙糊篾骨，以彩色繪鱗，下裝木柄，供握持負行或舞蹈。舞蹈所表演的是模仿魚類個體和群體的各種泅水動作。這種燈散見于全縣各地。
�、神R燈 仿馬的.形狀制成，分兩部分，分別綁在人體前后，人居其中，走起來煞像騎馬�！膀T馬”的都是少年兒童，俗稱“馬頭軍”。馬燈的活動稱調(diào)馬燈，也稱跑馬燈或走馬燈，起源于縣西的嶼頭村，這和該村世代有許多善弄絲竹的道士分不開的。表演的有《哪吒落山》《高機和吳三春》等戲曲。民國15年(1926年)，縣西馬道村繼起，以表演《昭君出塞》著名。扮昭君的唱，其作的和。馬頭軍手執(zhí)馬鞭，按“ 8”“”等字陣用舞蹈動作前行，并有單打、雙打、倒走等武功動作配合。曲詞優(yōu)美動聽，感染力很強。
�、书L龍 紙糊篾骨，以彩色繪鱗，像一條完整的龍纏在毛竹上，俗稱“龍纏柱”。迎時由數(shù)人豎竹持行，并有火炬配合。這種燈僅流行于樂成鎮(zhèn)。
�、俗唏R燈 用許多幅駿馬或戲曲人物的剪紙圖像，裝于六角、八角或圓形紙燈中，借燭光放出的熱量，促使空氣流動而轉(zhuǎn)動風輪，連續(xù)映現(xiàn)出圖像。這種燈以大荊鎮(zhèn)最著名。此外，大荊還有宮燈、紗燈、獅子燈、鯉魚燈、蝦燈、蟹燈和提燈等。
⑻扎肉燈 虹橋、大荊兩地，在迎燈行列中，都有彪形大漢數(shù)人，做武士打扮，即頭戴兜鍪，足纏綁腿，兩臂向左右伸直，并扎入鐵鉤，懸以香爐，以木叉拄于腰間，表示受陰司處罰。
�、吞чw 抬閣似敞車車廂而稍小，且攔板也比較矮，四周披緞或布，上蓋木板為“戲臺”，兩旁有木杠供抬行。凡戲曲人物都是當?shù)氐纳倌陜和纾麄兘咫[蔽的鐵條、木頭等支撐，以固定手足動作。另外，也有步行演出的。我縣抬閣流行于蒲岐、南岳兩地，歷史悠久，為群眾所喜聞樂見。
⑽拔龍馬 正月初八上午，樂成鎮(zhèn)北門七圣殿(祀“竹林七賢”)的神佛坐騎和龍被拖出在街上奔跑，俗稱“拔龍馬”。初九起抬長龍在街上游行，兩龍或數(shù)龍相遇，各力舉以比高，夜間還燃篾纜、打火球進行配合，直到十五日始止。
⑾鰲山 元宵前后，大荊關(guān)帝廟演戲頗稱熱鬧，而東門娘娘廟的“鰲山”，更是熱鬧非凡。鰲山以竹木為架，扎有山岳、城墻、房屋等，糊上彩紙，配以各種戲曲和民間故事人的。人物頭像用泥捏塑，繪以油彩臉譜，穿上彩紙衣服，并有禽獸等動物。后臺設(shè)置綆盤，用鋼絲、繩線系住鰲山上的人物。當綆盤旋緊時，全體人物開始表演動作，栩栩如生。節(jié)目有《岳飛槍挑小梁王》、《劉關(guān)張三英戰(zhàn)呂布》等。民間故事則有《鄉(xiāng)下人進城》、《和尚關(guān)箱子》、《破雨傘擋老虎》等。臺后還有鑼鼓、樂器配合，熱鬧非凡。
�、兴蛪灍� 至十五夜，家家戶戶點起蠟燭，俗叫間間亮。墻壁門窗、水缸頭、米缸腳和菜櫥、床前等處，無不燭光融融，十分明亮。是夜，家家都做甜或咸的“糊糟羹”吃。大荊各地還有送墳燈的習俗，即全家出動，將一盞點有紅燭的紙燈送到山上，插在祖先墳頭，讓祖先共度人間元宵節(jié)。
3.祈禳：
祭祖：元宵節(jié)，芙蓉各地還有祭祖的習俗。是日，把祠堂打掃干凈，張貼對聯(lián)，懸掛珠燈、紗燈并祖先容圖。設(shè)八仙桌數(shù)張和牲架二副于中堂，供上食品和豬羊。由輩分最小、年紀最大的長房子孫主祭。士人為贊禮，宣讀祭文。祭畢聚餐，酒席多達數(shù)十桌。是日，凡男丁年滿十六的，由宗族賜“字”，年滿六十的，賜“號”。
4.飲食：
元宵節(jié)吃元宵是我國民間傳統(tǒng)習俗。湯圓是節(jié)令食品，也是一種吉祥食品。取其“團”、“圓”之音，寓意團團圓圓，有“圓滿”的象征。明清時期在正月十五吃湯圓還是一種時尚。
吃元宵可追溯至1000多年前，不過最早的上元應(yīng)時食品不叫元宵，其形狀也不一樣。據(jù)《荊楚歲時記》記載：南北朝時，上元節(jié)吃“豆糜”或油糕。到了唐代則是吃一種用面作成繭狀的面食，已接近于現(xiàn)在的元宵。北宋時，出現(xiàn)“煮糯為丸、糖為臛”的吃法，也就是圓子。宋·周必大的《平園續(xù)稿》書中有：“元宵食浮園子，前輩似未曾賦此”的記載
樂清常食的湯圓品種不少，可分為有餡與無餡，有餡的湯圓又可分為甜味與咸味。甜的有餡湯圓，內(nèi)包豆沙、棗泥、麻心、五子仁等，咸的則內(nèi)包肉糜，是當?shù)厝俗钕矚g吃的品種;無餡的湯圓，又可分為細顆料湯圓、汆糖圓與油爆圓等。
春節(jié)調(diào)研報告10
隨著國家對“三農(nóng)”問題的高度重視，農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)得到了飛速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活大幅度提高，農(nóng)民基本都過上了比較富足的生活。筆者通過對春節(jié)期間農(nóng)村農(nóng)民娛樂活動的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)生活的改善并沒有讓農(nóng)民群眾精神生活“脫貧”。
一、農(nóng)村春節(jié)期間文化娛樂活動現(xiàn)狀
通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前農(nóng)村文化娛樂活動形式相對單一，排在前三位的分別是：抹牌、看電視和閑聊。特別春節(jié)期間，村民參與抹牌活動的比例劇增，男女老少扎堆已成風氣。此次走訪的幾個村子里，有近80%的農(nóng)民存在參與打撲克、搓麻將的賭錢行為。而且，場所也在不斷變化，個別農(nóng)村小賣部成了小賭場，影響惡劣，與當前整個社會風清氣正的風氣格格不入。
二、農(nóng)村春節(jié)期間成風原因分析
1、農(nóng)民文化素質(zhì)相對較低。一般而言，農(nóng)民文化層次較低，法制意識不強,在他們的思想認識當中，認為小賭不是，大賭才是，甚至認為是一種“娛樂”,對的危害性認識不足。
2、農(nóng)村文化建設(shè)相對滯后。一些地方政府受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，追求經(jīng)濟效益，忽視精神文明建設(shè)，導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)滯后，活動組織缺位，娛樂設(shè)施匱乏，活動項目單調(diào)，無法滿足農(nóng)民群眾對娛樂、健身、求知、交流的需求。
3、農(nóng)村法制建設(shè)較為薄弱。農(nóng)村防范、打擊的綜合治理機制還沒有形成，對危害性和防范、打擊的宣傳教育力度不夠，甚至存在執(zhí)法機關(guān)執(zhí)法不嚴，逃避責的行為，沒有形成強大的震懾力。
三、幾點建議意見
1、加強宣傳教育，從思想上拒絕。充分利用廣播、電視、報刊等渠道，宣傳法律禁止和打擊違法犯罪行為，使廣大農(nóng)民知法、懂法、守法，有效地預(yù)防和遏制農(nóng)村聚眾犯罪。堅持“送文化”與“種文化”相結(jié)合，努力發(fā)展特色村落文化，提升農(nóng)村文明程度。積極開展豐富多彩的文體活動，不斷滿足、引導(dǎo)和保障農(nóng)民群眾多樣化的精神文化需求。
2、加強自我管理，從源頭上控制。依托各村的特色文化資源，引導(dǎo)農(nóng)民以村為單位，建立形式多樣的'農(nóng)民文化社團，比如成立舞蹈隊、器樂隊、歌唱隊等半公益性的農(nóng)民文化藝術(shù)團隊，積極創(chuàng)作具有鄉(xiāng)土氣息的作品。同時，制定相應(yīng)的實施方案和激勵機制，加以引導(dǎo)和扶持，激發(fā)群眾參與活動的積極性和主動性，使農(nóng)民真正成為農(nóng)村文化活動的主體。
3、加強打擊力度，從法規(guī)上禁止。公安機關(guān)加大打擊力度，消除者的僥幸心理。集中力量重點整治，在打擊上做到“嚴”“準”“狠”，注重效果。對少數(shù)賭徒、賭棍、窩主、教唆犯和屢教不改者，司法機關(guān)必須予以嚴懲，絕不心慈手軟。但也要防止“以懲代刑”現(xiàn)象的發(fā)生，依法治賭。
春節(jié)調(diào)研報告11
隨著國家對“三農(nóng)”問題的高度重視,農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)得到了飛速發(fā)展,人民群眾的物質(zhì)生活大幅度提高,農(nóng)民基本都過上了比較富足的生活。筆者通過對春節(jié)期間農(nóng)村農(nóng)民娛樂活動的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)生活的改善并沒有讓農(nóng)民群眾精神生活“脫貧”。
一、農(nóng)村春節(jié)期間文化娛樂活動現(xiàn)狀
通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),當前農(nóng)村文化娛樂活動形式相對單一,排在前三位的分別是：抹牌賭博、看電視和閑聊。特別春節(jié)期間,村民參與抹牌賭博活動的比例劇增,男女老少扎堆賭博已成風氣。此次走訪的幾個村子里,有近80%的農(nóng)民存在參與打撲克、搓麻將的賭錢行為。而且,賭博場所也在不斷變化,個別農(nóng)村小賣部成了小賭場,影響惡劣,與當前整個社會風清氣正的風氣格格不入。
二、農(nóng)村春節(jié)期間賭博成風原因分析
1、農(nóng)民文化素質(zhì)相對較低。一般而言,農(nóng)民文化層次較低,法制意識不強,在他們的思想認識當中,認為小賭不是賭博,大賭才是賭博,甚至認為賭博是一種“娛樂”,對賭博的危害性認識不足。
2、農(nóng)村文化建設(shè)相對滯后。一些地方政府受經(jīng)濟利益的驅(qū)動,追求經(jīng)濟效益,忽視精神文明建設(shè),導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)滯后,活動組織缺位,娛樂設(shè)施匱乏,活動項目單調(diào),無法滿足農(nóng)民群眾對娛樂、健身、求知、交流的需求。
3、農(nóng)村法制建設(shè)較為薄弱。農(nóng)村防范、打擊賭博的綜合治理機制還沒有形成,對賭博危害性和防范、打擊的'宣傳教育力度不夠,甚至存在執(zhí)法機關(guān)執(zhí)法不嚴,逃避責的行為,沒有形成強大的震懾力。
三、幾點建議意見
1、加強宣傳教育,從思想上拒絕賭博。充分利用廣播、電視、報刊等渠道,宣傳法律禁止和打擊賭博違法犯罪行為,使廣大農(nóng)民知法、懂法、守法,有效地預(yù)防和遏制農(nóng)村聚眾賭博犯罪。堅持“送文化”與“種文化”相結(jié)合,努力發(fā)展特色村落文化,提升農(nóng)村文明程度。積極開展豐富多彩的文體活動,不斷滿足、引導(dǎo)和保障農(nóng)民群眾多樣化的精神文化需求。
2、加強自我管理,從源頭上控制賭博。依托各村的特色文化資源,引導(dǎo)農(nóng)民以村為單位,建立形式多樣的農(nóng)民文化社團,比如成立舞蹈隊、器樂隊、歌唱隊等半公益性的農(nóng)民文化藝術(shù)團隊,積極創(chuàng)作具有鄉(xiāng)土氣息的作品。同時,制定相應(yīng)的實施方案和激勵機制,加以引導(dǎo)和扶持,激發(fā)群眾參與活動的積極性和主動性,使農(nóng)民真正成為農(nóng)村文化活動的主體。
3、加強打擊力度,從法規(guī)上禁止賭博。公安機關(guān)加大打擊力度,消除賭博者的僥幸心理。集中力量重點整治,在打擊上做到“嚴”“準”“狠”,注重效果。對少數(shù)賭徒、賭棍、窩主、教唆犯和屢教不改者,司法機關(guān)必須予以嚴懲,絕不心慈手軟。但也要防止“以懲代刑”現(xiàn)象的發(fā)生,依法治賭。
春節(jié)調(diào)研報告12
隨著中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的人開始接觸互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)民隊伍日益壯大，同時，經(jīng)濟條件逐步提高，互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善以及工作、學習節(jié)奏不斷加快，人們對互聯(lián)網(wǎng)的使用也越來越頻繁。通過分析網(wǎng)民春節(jié)長假期間使用互聯(lián)網(wǎng)的行為習慣，可以較好的了解春節(jié)期間經(jīng)濟下互聯(lián)網(wǎng)的商機所在，借此給予企業(yè)假日經(jīng)濟下客戶合作、推廣等方面的啟發(fā)。
（一）調(diào)研情況介紹
1、通過調(diào)研，整體訪問呈先增后降，長假期間回升的軌跡。訪問情況呈現(xiàn)出在第4周達到頂峰，然后下降，在春節(jié)前的1周快速下降，到達谷底，，然后在春節(jié)長假期間略微回升的軌跡。
2、電子商務(wù)在節(jié)前4周呈上升趨勢，節(jié)前3周達到訪問頂峰。購物網(wǎng)站和旅游網(wǎng)站的訪問人數(shù)，在節(jié)前4周呈上升趨勢，在節(jié)前3周達到頂峰。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上購買年貨和禮品以及預(yù)定旅游都有提前起，所以春節(jié)前5周到3周是網(wǎng)絡(luò)購物和旅游預(yù)定的旺季，網(wǎng)民訪問呈上升趨勢。而網(wǎng)上支付作為網(wǎng)絡(luò)購物和旅游預(yù)定的支付手段，在春節(jié)期間的訪問情況與電子商務(wù)活動保持一致。
3、節(jié)前1周，網(wǎng)民訪問量下降，除夕當天降至最低。
根據(jù)調(diào)研，網(wǎng)民在春節(jié)長假期間的訪問量較節(jié)前訪問量下降了一半。由于春節(jié)長假，許多在外地工作的網(wǎng)民都返鄉(xiāng)過節(jié)探親，因此網(wǎng)民的訪問量逐漸下降，在除夕當天下降到最低。
4、春節(jié)長假期間，休閑娛樂類網(wǎng)站訪問量上升。在線視頻網(wǎng)站在春節(jié)期間訪問回升，春晚視頻直播網(wǎng)站優(yōu)勢明顯。游戲網(wǎng)站在春節(jié)長假期間訪問人數(shù)上升，小游戲是訪問回升的主要原因。社交網(wǎng)站在春節(jié)期間訪問量也是呈現(xiàn)上升趨勢的，而且性別差異明顯，女性的網(wǎng)民受春節(jié)影響小，使用情況高，而男性網(wǎng)民帶動了婚戀交友網(wǎng)站訪問量的`上升。
（二）分析預(yù)測
1、銀行需要把握春節(jié)前5周至3周的電子商務(wù)熱潮。
2、在春節(jié)前1周，銀行可以適當減少營銷投入，節(jié)約成本。
3、在長假期間，銀行應(yīng)多關(guān)注休閑娛樂類媒體，
（三）結(jié)論
在電子商務(wù)行業(yè)合作方面，銀行需要把握節(jié)前5至3周的電子商務(wù)熱潮。在節(jié)前的5至3周，網(wǎng)絡(luò)購物和網(wǎng)上旅游預(yù)定交易量均出現(xiàn)增長趨勢，相當?shù)木W(wǎng)上支付的需求也會增加，因此網(wǎng)上銀行需要在節(jié)前5至3周之間，加強與電子商務(wù)企業(yè)的合作，積極進行營銷和用戶拓展活動，比如網(wǎng)上支付積分雙邊等。
在網(wǎng)絡(luò)媒體推廣方面，節(jié)前1周訪問量下降，可以適當減少營銷投入；長假期間，多關(guān)注休閑娛樂類媒體。春節(jié)前1周，網(wǎng)民集中返程，在途時間以及走親訪友等占據(jù)了上網(wǎng)時間，加上部分地區(qū)條件不足，都導(dǎo)致了春節(jié)前幾周網(wǎng)民訪問量的下降，銀行可在這段時間內(nèi)減少網(wǎng)絡(luò)推廣。而在春節(jié)長假的1周，網(wǎng)民訪問量比較節(jié)前都呈現(xiàn)回升趨勢，但是多是集中在休閑娛樂類網(wǎng)站，比如視頻、游戲、社交網(wǎng)站，因此，銀行可以多關(guān)注這些媒體。同時根據(jù)網(wǎng)民在假日經(jīng)濟下訪問行為的特點，采取有針對性的推廣策略。
春節(jié)調(diào)研報告13
一、調(diào)查報告的原因：
寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢？我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。
二、調(diào)查報告的內(nèi)容：
通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始；春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢？相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”�！澳辍泵扛�365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮�！澳辍北粐樑芑睾�。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮�！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹�。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。
春節(jié)，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“�！钡惯^來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” �！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的'懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進寶”之意；二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美；吃到花生的人將健康長壽；吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望；初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。………。三、調(diào)查報告的總結(jié)
春節(jié)的習俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的.傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習俗”在中國大地上發(fā)揚光大。傳統(tǒng)春節(jié)民風民俗調(diào)研報告篇3
春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進行了咨詢調(diào)查，并結(jié)合自己的所見所聞，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風俗進行了匯總整理，并作出如下調(diào)查報告。
關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習俗，據(jù)傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......”在我們這里，春節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準備過年時穿。春節(jié)是從臘月廿三開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三，祭灶官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據(jù)說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。我們這里有“二十四，掃房子”的風俗，這一天開始，家家戶戶都會認真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃。
進入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉(xiāng)村中，要把紅對聯(lián)貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機等農(nóng)用工具上也要貼個“一路平安”。但其實大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個發(fā)，因為在我們這里有正月不能理發(fā)的習俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”但經(jīng)詢問考證，這一傳統(tǒng)來自于清初對漢人強制實行的“剃發(fā)政策”。為了抵制清王朝，漢人以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習俗。不過近些年來這一習俗也漸漸不再被年輕人認可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風俗習慣。
到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設(shè)供桌上供；如果父母不在，在老大家里設(shè)供桌；老大不在，老二家設(shè)供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰”的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家里出發(fā)，來到老墳地（墳地遠的可以在村外路口邊）。然后一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家，中途不準與人交談，不準串門，不準回頭。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香�！盃敔斈棠獭背酝觑埡�，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然后去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個習俗整個過程就結(jié)束了。請祖先歸家過年，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習俗，也是每到佳節(jié)倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式，表達出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情。
到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點整要跨年的時候，各家都要把準備好的鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點燃，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的一年來臨。
大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉(xiāng)，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服，準備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當然自己也會先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之后就只有一個正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子。
春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日，習俗還有很多種，春節(jié)習俗也在不斷的演變。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代接班人，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。此次調(diào)查活動，盡管用時不長，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風民俗有了更加深刻的理解和認識，了解家鄉(xiāng)的一些習俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責任感。同時，此次調(diào)查的圓滿完成，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風的淳樸，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感。傳統(tǒng)春節(jié)民風民俗調(diào)研報告篇4
漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼福字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。
貼窗花
新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為窗花。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時拜年一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道恭喜發(fā)財、四季如意、新年快樂等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
春節(jié)調(diào)研報告14
寒假實踐調(diào)研報告?zhèn)�假期我跟隨鄭州廣播電視臺作了一期節(jié)目，調(diào)查鄭州市市民對春節(jié)放炮的看法及相關(guān)問題的全面調(diào)查。我們深入各個小區(qū)作了全面的調(diào)查。
春節(jié)（spring festival）中國民間最隆重傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”、“新年”。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了～時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋敝，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。
過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。
近年，鄭州市放寬了對放煙花爆竹的限制，今年是鄭州鞭炮“禁改限”第二年。與往年不同的是，今年鄭州市區(qū)內(nèi)花炮批發(fā)企業(yè)由去年的1家改為4家。記者昨日比較后發(fā)現(xiàn)，4家企業(yè)相互競爭，鄭州炮價比去年便宜許多。買炮的人也更多了。我們調(diào)查了八十個小孩，百分之九十二的小孩子都自己放了炮。百分之百的家庭都放了泡。這么多人放炮，安全問題自然不能忽略。去年鄭州“禁改限”的十幾天里，市內(nèi)9家醫(yī)院共接到炮傷患者160余人。今年我們在街頭見到的場景讓人仍然擔心安全問題。
鏡頭一：昨天下午在鄭州市豐產(chǎn)路與政六街交叉的丁字路口附近，3個六七歲的孩子在放炮玩。他們玩的是被禁止燃放的摔炮，一個男孩把小炮丟到正圍觀的女孩腳邊，女孩抬腳想把炮踩滅，還沒放下腳，“砰”的一聲，炮已經(jīng)炸了。女孩嚇得尖叫一聲，跑開了，男孩們一陣大笑。
鏡頭二：按照規(guī)定，市區(qū)內(nèi)的煙花爆竹樣品室內(nèi)擺放的都應(yīng)該是無藥樣品。滎陽市湘豫公司在天明路和農(nóng)業(yè)路交叉口的鞭炮銷售點卻把填充著火藥、泥土的真炮擺在了柜臺上。
鏡頭三：雖然離允許賣炮的2月2日還有兩三天時間，在經(jīng)七路和豐產(chǎn)路交叉口南側(cè)，已經(jīng)有商戶將炮攤擺了出來。
在城中村勝崗的出口附近，路東西兩側(cè)各有一個炮攤。其中一個炮攤老板把花炮全部放在鋼絲床上；另一個把炮都堆在臨時搭起的一個墨綠色帆布篷里。這兩個炮攤都掛著正規(guī)煙花爆竹零售點的橫幅，上面還有監(jiān)督電話。記者聯(lián)系金水區(qū)安監(jiān)局監(jiān)察科王金祥科長得知，按規(guī)定，目前所有花炮零售點都不允許上市賣炮，最多只能先掛橫幅宣傳宣傳。
以上兩處即便是正規(guī)零售點也不能提前賣炮，而且這兩處存放花炮的方式都不符合安監(jiān)部門的要求。王金祥表示，金水區(qū)一共有兩組安檢人員在不停巡視，每組六七個人，但人手十分有限。據(jù)了解，鄭州市公安局已發(fā)出通告，在春節(jié)期間，警方將重點核發(fā)“煙花爆竹道路運輸許可證”；查處非法攜帶、運輸、燃放煙花爆竹的行為；偵查非法生產(chǎn)、買賣、儲存、運輸、郵寄煙花爆竹的刑事案件；查處妨礙執(zhí)行煙花爆竹安全管理的公務(wù)活動及違反治安管理規(guī)定的行為。
據(jù)相關(guān)新聞報道，正規(guī)炮，生意賴；賣私炮，掙錢快；違法亂放成公害�！苯衲甏汗�(jié)，鄭州放炮遭遇“三大怪”。2月26日上午，記者走訪了鄭州市政七街、黃河路等5個正規(guī)的煙花爆竹零售點�！芭趦r太高，買炮的人少，今年賣炮肯定要賠！”某銷售點老板王建林直搖頭。他舉例說，一掛1000響“大地紅”鞭炮正規(guī)渠道進的.貨，零售價為15元，而在“私炮”銷售點僅售7元。另一銷售點老板稱，春節(jié)前他一次批發(fā)了兩萬元的鞭炮，現(xiàn)在還有5000元存貨。鄭州市區(qū)許多正規(guī)銷售點非法銷售鞭炮。今年春節(jié)期間，鄭州市安監(jiān)、公安等執(zhí)法部門對流入市區(qū)的非法煙花爆竹進行了嚴厲查處，然而，這些被查處的非法煙花爆竹，只是私炮冰山之一角。
鄭州市安凱公司有關(guān)負責人說，受私炮影響，今年春節(jié)正規(guī)渠道花炮銷售形勢不好。鄭州市安監(jiān)部門有關(guān)負責人說，私炮銷售采取的是“麻雀戰(zhàn)術(shù)”，由于執(zhí)法人員少，查處起來難度較大。做鞭炮生意的朱先生說：“私炮今年這么猖獗，來年誰還敢做正規(guī)的鞭炮生意！”解禁的鞭炮給鄭州市民帶來不少歡樂，但亂放炮也讓不少市民嘗到了“解禁”的苦頭。王女士說，有的炮威力太大，讓人心驚肉跳。
市民郭先生說：“我們小區(qū)至少有200輛車，鞭炮聲一響，汽車報警器就會跟著亂叫，一直都沒停過，吵得人整夜無法入睡，這個年真把我折騰壞了！”郭先生稱，按規(guī)定，晚上12點后禁止放炮，但還會不時聽到鞭炮聲。春節(jié)期間，鄭州平均每天發(fā)生火災(zāi)17起，因放鞭炮引發(fā)的火災(zāi)占了四成。”2月25日，鄭州市消防支隊通報說。
通過我們的調(diào)查采訪，有很多市民在放炮的時候沒有選擇好時間，通常都是大半夜，甚至凌晨兩三點還在放炮，很多居民，尤其是老年朋友們都稱很受不了。有個市民抱怨說，他心臟不好，需要靜養(yǎng)，到春節(jié)等時日，就相當受罪，一連幾十個小時完全無法安睡，震耳欲聾的爆竹聲，以及連帶引發(fā)的各色轎車防盜器的鳴響鬧成一片，再難受也只得忍受。這位朋友說，他理解和尊重大家放煙花、鳴爆竹以示喜慶的習慣，但在以多數(shù)人的喜好為準的同時，兼顧另外的意愿，尤其是稍微考慮其他合理的生活習慣，也并不是做不到的。比如，如果規(guī)定在深夜兩點之后不得鳴放煙花爆竹，應(yīng)該不算是過分的限制，而對于養(yǎng)病的人、對于第二天還要上班的人、對于有正規(guī)作息習慣的人，卻是急需的、功德無量的。
我們還了解到，放炮制造的垃圾也特別多。很多小區(qū)里，地面上散落大量燃放后的碎屑，有的地方厚厚地堆積起來，超過數(shù)寸，一陣風刮來，卷在空中，烏煙瘴氣。這對于觀瞻、衛(wèi)生和健康，都是非常有害的。
由大家放炮的行為，我們又進行了另一個調(diào)查：您認為與以前比起來我們有進步（大家在放炮的道德上）嗎？我列舉一下大家的回答。有人說：“等了這么多年終于解禁了，肯定要放過癮啊。問題自然就多了，不過我家這邊的人還是蠻有素質(zhì)的，沒有人在院子里放，因為里面都是車，都到院門口的路邊放的，正好在三環(huán)邊上，有空地。
這樣院子又干凈，汽車也很安全，但是聲音的問題就沒辦法了�！薄斑�是有很多人挺沒素質(zhì)的，放炮也不看時間的，12點過后還放，還一個個跟炸彈似的，院子里車都停滿了，也不找個寬敞的地方，我還老擔心把車給炸壞嘍，早上爬起來車上都是煙灰�！薄拔矣X得放那些好看的禮花還行，偏偏有人非要放那種比1號電池還大的雷子，炸掉一只手不在話下那種，還在人來人往的地方放，實在是嚇死人！”“比前些年要好一些，人的素質(zhì)還是在不斷提高的，社會總體水平還是在不斷提高的，放炮這方面比前些年還是要好一些的�！辈还茉趺凑f，大家還是認為雖然人的素質(zhì)是提高了，但放炮還是存在著很多的問題，安全問題，環(huán)境問題，衛(wèi)生問題等很多方面。
其實過年不一定非要燃放煙花爆竹，飛揚的紙屑、煙塵落在地面上，會污染環(huán)境。并且爆炸聲震耳欲聾，產(chǎn)生的噪音常常影響人們的正常休息。此外，每逢春節(jié)，由于燃放煙花爆竹而引起火災(zāi)，炸傷、燒傷的事故屢見不鮮。不過，我們過年講究的是“年味”，什么是年味？僅僅是放假、吃餃子嗎？不是的，現(xiàn)在生活水平提高了，每天都可以吃餃子，每年還有幾個長假。
“年味”體現(xiàn)在家人的忙碌中，體現(xiàn)在大紅對聯(lián)的墨香里，還體現(xiàn)在煙花爆竹的“硝煙”中。我們已經(jīng)習慣了過年的各種習俗，是一樣也不能缺的，缺了就找不到“年味”了。說到底，“年味”是一種文化，而燃放煙花爆竹也是這種文化的一部分�，F(xiàn)在我們能放炮了，可是每個放炮人都要講究“炮德”。要不危害他人，盡量不要影響他人的正常生活和休息，還要維護公共衛(wèi)生�？偠灾�，不要只是顧著自己過癮，還要為他人考慮。
春節(jié)調(diào)研報告15
一、基本情況
我的老家在修水縣城，修水縣轄36個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中建制鎮(zhèn)18個，鄉(xiāng)18個，國土面積4504平方公里，全縣總?cè)丝?5萬人次。全縣東起黃港鎮(zhèn)，西至山口鎮(zhèn)，南至白嶺鎮(zhèn)，北臨布甲鄉(xiāng)，大致劃分為東南片和西北片，東南片以黃港鎮(zhèn)為核心，西北片以白嶺鎮(zhèn)為核心，總體來說，修水縣城鎮(zhèn)布局有以下幾個特征:①城鎮(zhèn)主要沿柯龍公路、羊南線分布。②東南片城鎮(zhèn)較為密集,西北片較稀。③有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模偏小。
二、發(fā)現(xiàn)的問題
(一)城鎮(zhèn)化水平較低
城鎮(zhèn)化水平較低，城鎮(zhèn)體系發(fā)展仍處于起步階段，按城區(qū)實際居住人口占全縣總?cè)丝谟嬎悖匏h城鎮(zhèn)化水平為20.72 %。修水縣城鎮(zhèn)化水平略滯后于經(jīng)濟發(fā)展。應(yīng)進一步加快縣域的城鎮(zhèn)化進程，增強中心城市和縣域城鎮(zhèn)對其周圍地區(qū)的經(jīng)濟輻射功能，以帶動和適應(yīng)縣域經(jīng)濟的快速發(fā)展。
(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為滯后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的聯(lián)系不夠緊密
修水縣各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的道路組織沒有考慮鎮(zhèn)區(qū)之間的順暢聯(lián)系，道路迂回率大，且縣鄉(xiāng)公路斷頭多，致使與相鄰縣以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間要繞道行駛，加劇了縣域城鎮(zhèn)之間經(jīng)濟聯(lián)系薄弱的現(xiàn)象。鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的聯(lián)系不夠緊密，難以促進縣域城鎮(zhèn)化水平的整體提升。
春節(jié)返鄉(xiāng)，雖說只逗留了短短幾日，但卻足以讓我感受到這個縣城由里到外的變化和日復(fù)一日的進步。老家人民的生活水平提高了，精神生活豐富了，干群關(guān)系更加融洽了，黨和政府的許多優(yōu)惠政策都落到實處了。春節(jié)是我國最重要、最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。最為樸實和最不可缺少的傳統(tǒng)習俗就是貼春聯(lián)和放鞭炮、禮花，貼春聯(lián)很凸顯年味，很多人過春節(jié)都要買精美的對聯(lián)貼在自己門旁。
現(xiàn)在大家生活好了，吃穿自然不再講究了。家人團聚這一意義仍是十分重要的，無論多忙，外出打工、工作、上學的人總要趕回來吃年夜飯。除夕期間，一大家子人圍在一起吃年飯是再愜意、溫馨不過的事了，人們到是也沒有打破共吃年飯的傳統(tǒng)，但是場所方式卻有所改變，在外吃或訂餐的人也有，仍然在家里吃年飯還是比較多，因為一大家子人在家做年飯更有年的氣氛，不過在以后快節(jié)奏的社會生活中，不再自己做飯而外出或訂餐的比例會整體增加。但由于社會發(fā)展，過年方式也并不再單一，而開始向多元化發(fā)展，縱觀整體，大部分春節(jié)活動仍然并無多大變化，與家人團聚，看春晚，在家吃年飯，走親訪友的去拜年仍為多數(shù)，但多元化的活動也逐漸萌芽，一些習慣也逐漸被取代，人們春節(jié)期間的活動更為豐富，過年方式出現(xiàn)了向多元化發(fā)展的勢頭�？偠灾�，人們的過年方式豐富多彩。團聚永遠是其中最為關(guān)鍵，最為核心的一部分。但從我的調(diào)中可以看出，即便是在以團聚為主旋律的春節(jié)期間，雖然回家和父母家人一起過的'占有比例較多，但仍有少部分人因工作各種原因無法與父母家人團聚。
除夕看春晚也逐漸成為了習慣，甚至成為傳統(tǒng)。即豐富了我們的精神文化生活，也豐富了我們過年的活動，仍有大部分的人堅持收看春晚，可能玩些別的或睡覺的人占有比例較少。雖然看春晚這一新興而傳統(tǒng)的過年方式開始逐漸被其他活動所取代，但仍占很高比例，可以看出人們對春晚的要求也越來越高。
在春節(jié)期間的活動中，計劃爬山，旅游等外出活動的人也不少，春節(jié)活動逐漸多樣化，這小部分人有豐富的春節(jié)活動，而大部分只僅在家附近會會親友。春節(jié)，是個吉祥和美好的象征，在過春節(jié)期間，人們在匆忙的一年中暫時停下腳步，對前一年的總結(jié)和感悟，以及對新一年的希望和祝愿。相信在黨和國家政策的正確引領(lǐng)下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家鄉(xiāng)的面貌會越來越好，人們的日子越過越紅火。
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