【實(shí)用】《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
阮籍遭母喪，在晉文王坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。”文王曰：“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。
阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言“窮矣”！都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。
讀書筆記：阮籍喪母是很著名的故事，當(dāng)時(shí)的名士好談《老子》、《莊子》和《易經(jīng)》，在心性行為上也處處渴望達(dá)到莊子逍遙游之境界。莊子妻子去世，鼓盆而歌卻并未吐血，阮籍母親去世強(qiáng)忍悲痛，佯裝任性放達(dá)，喝酒吃肉下棋，其實(shí)心中悲苦極甚，最后終于傷心過(guò)度，損害身體，吐血三升，差點(diǎn)危及生命。阮籍徒具莊子之行，不具莊子之神。莊子不哭亡妻，是因?yàn)樗衫砘�，明白萬(wàn)物一體，死生同狀的大道，進(jìn)而有情而不累。且道家反對(duì)刻意的人為，有感情就應(yīng)該順從的發(fā)散出來(lái)，而不是強(qiáng)行壓制，這樣與道家精神恰好相反。
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉于神前，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。
讀書筆記：我特別喜歡此故事，不喝酒的人肯定難以體會(huì)其中之妙，中國(guó)人確實(shí)也有以酒解酒的說(shuō)法，我估計(jì)就出自于此典。杜康造酒劉伶醉，醉鬼劉伶騙酒喝這個(gè)小情景，在我家也經(jīng)歷過(guò)一次：我的父親曾經(jīng)也向我的媽媽騙過(guò)一次酒喝，其過(guò)程和劉伶很相似�，F(xiàn)在想來(lái)真是溫馨甜蜜，簡(jiǎn)直就是家庭情景喜劇。每當(dāng)女人阻止男人喝酒時(shí)，男人通常都一句話：你們女人懂什么！這也是劉伶遺風(fēng)啊：婦人之言，慎不可聽！
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