亚洲v欧美v国产v在线成_制服丝袜中文字幕丝袜专区_一区二区三区韩国电影_激情欧美一区二区中文字幕

我要投稿 投訴建議

給教師的建議讀后感

時(shí)間:2021-03-24 15:44:39 讀后感 我要投稿

給教師的一百條建議讀后感15篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編整理的給教師的一百條建議讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

給教師的一百條建議讀后感15篇

給教師的一百條建議讀后感1

  讀《給教師的一百條建議》有感正文:尊重學(xué)生,教給閱讀——讀《給教師的一百條建議》有感先生送我《給教師的一百條建議》,我一直擱著沒看,待到聽完曹鴻飛老師的講座,才將此書拿出來翻閱,大有相見恨晚之感,讀《給教師的一百條建議》有感。蘇霍姆林斯基,他堪稱蘇聯(lián)教育思想的集大成者,他主張個(gè)性的和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子,用心靈去塑造心靈的思想深深感動(dòng)了我,震撼了我,也指引了我。蘇霍姆林斯基教育的成功源于他對(duì)學(xué)生人格的尊重。

  他說:“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí),不應(yīng)該挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心!笔堑模沁@樣做的。在他的帕夫雷什中學(xué),有一個(gè)女孩為了給病中的祖母帶去歡樂和寬慰,在學(xué)校的暖房里采摘了那朵為全校師生極為鐘愛的藍(lán)色菊花,她決定讓祖母看后就還給學(xué)校。當(dāng)蘇霍姆林斯基看到后大為吃驚,但了解情況后,他感動(dòng)地說:“孩子,你再采三朵吧!一朵送給你自己,為了你這顆善良的心;兩朵送給你父母,為了他們培育出一個(gè)善良的人!边@個(gè)本該受到批評(píng)的孩子竟然得到了贊賞,這就源于他對(duì)善心的呵護(hù),對(duì)自尊的維護(hù)。一個(gè)生命,無論是強(qiáng)大的、弱小的、高貴的、平凡的、聰明的、愚笨的,作為人的尊嚴(yán),永遠(yuǎn)是無價(jià)的。我們說,德育的最高境界是塑造美好的道德人格,道德人格的樹立卻基于人的尊嚴(yán),人的尊嚴(yán)卻是在尊重的土壤中成長(zhǎng)起來的,心得體會(huì)《讀《給教師的一百條建議》有感》。

  總之,沒有尊重,就沒有德育;不懂尊重的老師,是決計(jì)培養(yǎng)不出道德高尚的學(xué)生的。給學(xué)生更多的信任,更多的期待,更多的寬容,更多的賞識(shí),那么我們將收獲的是教育的奇跡。這位教育大師,用他對(duì)孩子的信任和關(guān)愛重塑了一個(gè)個(gè)幼小的心靈。在他眼里,每一顆心靈都是可以趨于真、善、美的。而且他總能選擇適合學(xué)生的教育方法。

  比如對(duì)待“后進(jìn)生”,絕不言棄,耐心、深入地研究,制定恰當(dāng)?shù)姆椒,期待孩子們的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基班上有一個(gè)叫費(fèi)佳的學(xué)生,對(duì)于數(shù)學(xué)有嚴(yán)重障礙。針對(duì)這個(gè)孩子,他擷取生活中的故事作為題目讓費(fèi)佳思考,還給他搜集了一套專門供他閱讀的書籍,大約100本書和冊(cè)子,可供三到七年級(jí)。后來這孩子成了高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基在回憶中說自己從來沒有給這樣的學(xué)生補(bǔ)過課,只是教給他們閱讀和思考。因?yàn)殚喿x好比是使思維受到一種感應(yīng),激發(fā)它的覺醒。我去年調(diào)到現(xiàn)在的學(xué)校,接任的是全校公認(rèn)的垃圾班,學(xué)習(xí)成績(jī)姑且不提,單就行為習(xí)慣就很是叫人頭疼,紀(jì)律就是一大問題。我剛接手,打架事件應(yīng)接不暇,任課老師的告狀接連不斷,作業(yè)不做屢見不鮮······怎么辦?每天忙得交頭爛額,過得提心吊膽。在翻看《給教師的一百條建議》

給教師的一百條建議讀后感2

  世紀(jì)老人冰心曾說過:“讀書好,好讀書,讀好書!边@是一句至理名言。之前讀過蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》,感覺受益匪淺,最近到到書店轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),看到了鄭杰老師的給《給教師的一百條新建議》,他在書的代序中很謙虛的說,不妨一讀此書,這是一本無害的書。

  鄭杰校長(zhǎng)在文中提到一百條建議,每一條都讓人受益匪淺,尤其是下面幾條對(duì)我的啟發(fā)更大。

  首先,教師要有靜氣。

  有的人一身匠氣,只知機(jī)械地干同樣的事,干得毫無生氣。他們眼中的工作,僅僅是要完成的任務(wù),為了完成任務(wù),只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng),在這種消極態(tài)度下,人們形成了一種定勢(shì):凡事都可應(yīng)付,只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣,或者叫市儈氣,又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失,不斤斤計(jì)較一番,他絕不罷休。有的人躁氣,這種毛病許多人都有,躁氣就是浮躁之氣,千起事來冒冒失失,想急于求成,沒有多少事情能干到徹底,卻急于表功,事情沒有干完,就要評(píng)這許那。

  教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè),教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,任何包裝、宣傳、炒作,都不能替代一天天熏陶,一本本作業(yè),一句句話語。所以,教師要的是靜氣,就是要靜下心來備每一堂課,靜下心來批每一本作業(yè),靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問,靜下心來讀幾本書,靜下心來總結(jié)規(guī)律,靜下心來反思自己的言行和方式,以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒,樂趣自然在其中,生活的意義也在其中。靜氣才能平心,心一平,生活會(huì)是另外一番景致,工作也會(huì)是另外一番景致。

  靜下心來,受益的是學(xué)生,受益的是你身邊的每一個(gè)人,而最終受益的是你自己。是呀,作為年輕教師,有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念,但是要把工作做好,做精,的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課,批改每一本作業(yè),讀幾本好書,總結(jié)一下自己的不足,細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒,品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢?來,一起放飛心情吧!

  其次,教師要學(xué)會(huì)做減法。

  這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì)“偷懶”相似。那么,在重壓之下,我們教師該如何正確偷懶,如何把減法做得更好呢?

  減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么?這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展,這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中,尤其將個(gè)人目的混入其間,則會(huì)帶來無盡的苦痛。

  減掉那些無效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說是腦力勞動(dòng),教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天,我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了,有一些事情做下來卻起了反作用,我們?yōu)闊o效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。

  當(dāng)然了,做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識(shí),用知識(shí)來修煉智慧;在心靈中加入理性,用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后,才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn),依靠這個(gè)支點(diǎn),我們才能揮灑自如,游刃有余。還記得,當(dāng)時(shí)教某班的時(shí)候,我對(duì)班上不完成作業(yè)的同學(xué)的要求是可以只完成一半或三分之一,但要自己認(rèn)真完成。連續(xù)幾天,這部分同學(xué)的作業(yè)都做了一半按時(shí)交了,我也都很滿意,并在班里表揚(yáng)了他們。課堂上,他們也聽得認(rèn)真了,不斷受到老師們的表揚(yáng)!吧街厮畯(fù)疑無路,柳暗花明又一村”,當(dāng)你用“加法”不奏效時(shí),為什么不試一試“減法”呢?

  再次,教師應(yīng)享受生活。

  不僅是教師,人--作為人都應(yīng)該享受生活?吹竭@一條我不僅想到,以前看到的一則報(bào)告,現(xiàn)在教師的平均年齡只有六十幾歲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人口的平均年齡。有十分充足的證據(jù)證明,我們的許多先輩活的比我們幸?鞓,盡管我們已遠(yuǎn)離了饑荒,先人們沒有,在我們今人看來祖先們簡(jiǎn)直生活在地獄之中,分析原因,我們現(xiàn)在人的工作壓力太大了。作為一名教師,每天有大量的工作需要我們?nèi)ネ瓿,既然我們不能改變現(xiàn)在的生活,我們就要想方設(shè)法適應(yīng)現(xiàn)在的生活,享受我們的生活。

  作為一名教師,我們每天與孩子接觸,班上不乏優(yōu)秀的學(xué)生,聰明好學(xué),討老師喜歡,但也有調(diào)皮,不愛學(xué)習(xí),經(jīng)常跟別的同學(xué)打架,讓老師頭疼上火的學(xué)生。作為一名教師,只憑自己一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地,我們甚至根本就沒有權(quán)利阻礙質(zhì)樸、而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗,他們太過弱小,他們正處于做夢(mèng)的年齡,請(qǐng)勿打擾。我們每天與孩子打交道,用心去愛我們的孩子,給他們平等受教育的權(quán)利。建立老師的威信,以誠(chéng)相待,,尊重學(xué)生的選擇,把思考的空間留給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),耐心的批評(píng)教育,使他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

  張潔老師在書中指出,“對(duì)教師而言,享受勝過有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官!焙⒆邮翘煺鏌o邪的,我們每天與最快樂的人打交道,享受我們的生活,我們就會(huì)童年常在。

  最后,教師要有寬容精神。

  寬容很不易,才成為一種美德。如果我們?cè)诮虝鴷r(shí),只認(rèn)了教科書和大綱,卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑;如果我們只守著自己習(xí)慣的教法,借助于習(xí)慣的手段和方式,拒絕一切新的想法和創(chuàng)意;如果我們聽了某些宣傳或說教,認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的,那么我們還是不寬容。

  當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí),如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍,唯獨(dú)偏愛那些乖孩子,排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子,那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X中已邁入了一個(gè)多元化的世界,進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易,才使寬容成為美德。

  寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用,對(duì)自己的沖突著的人性而言,寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛,使我們每一天都很自由。陶行知先生忠告我們:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。”讓我們教師學(xué)會(huì)寬容,給學(xué)生多一點(diǎn)寬容,學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊,多一點(diǎn)自省。寬容,是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件,更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件;同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性,使自己的工作變智育中心為以人為中心,造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育,這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎?

  一百條建議,一百個(gè)法寶,似陽光,如雨露,滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書中,我們可以讀出人生哲理,教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師,此書讓我感動(dòng),更讓我深思。但愿在此書指導(dǎo)下,我們能以一顆平靜的心,寬容的精神,享受我們平凡而又不平凡的生活。

給教師的一百條建議讀后感3

  一、正確看待兒童成績(jī)

  “學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西:對(duì)一個(gè)學(xué)生來說,“五分”是成就的標(biāo)志,而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說,“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定:每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度,如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展,——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素!

  這是蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的觀點(diǎn),每個(gè)孩子的成功都是相對(duì)于自己來說的,教師應(yīng)該充分地了解自己的學(xué)生各個(gè)方面,知曉學(xué)生的各種特點(diǎn)與個(gè)性,任何時(shí)候不拔高,不低估,這樣才能中肯地給予科學(xué)合理的評(píng)價(jià),才能較好地把握學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)展方向。

  二、了解兒童的個(gè)性需要

  “不同的兒童要達(dá)到這個(gè)知識(shí)的水平和范圍,所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級(jí)時(shí)就已經(jīng)能完全獨(dú)立地讀出和解出應(yīng)用題,而另外一些孩子直到二年級(jí)末甚至三年級(jí)末才能做到這一點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)善于確定:要通過怎樣的途徑,要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難,才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的水平,以及怎樣才能在每一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)中具體地實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱的要求!

  這段話,給我的啟發(fā)很大,無論是對(duì)待優(yōu)等生還是學(xué)困生,要幫助他們學(xué)習(xí),首先就要了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)中將會(huì)遇到何種困難,這樣才能很好的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

  1、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要;

  2、明確學(xué)生在學(xué)習(xí)可能遇到的困難與障礙;

  3、積極采用個(gè)性化教學(xué)方法幫助學(xué)生達(dá)到教學(xué)大綱的要求;

  三、教師充分備課

  (一)用一生去備課

  書中提及一個(gè)教學(xué)案例,有一位聽課教師詢問這位講課的歷史老師可這節(jié)課需要多少時(shí)間,那位歷史教師說:“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過,對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”

  蘇霍姆林斯基通過這位歷史的回答告訴我們,每一位教師都應(yīng)該對(duì)自己所教授的學(xué)科用一生的努力去掌握,去理解,只有教師擁有豐厚的知識(shí),才能自由應(yīng)對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的各種狀況。

 。ǘ┰O(shè)計(jì)符合學(xué)生的教學(xué)方法

  在建議中,蘇霍姆林斯基以一位數(shù)學(xué)老師的教學(xué)方法為例,建議我們分層設(shè)計(jì)教學(xué)方法。教學(xué)中,將學(xué)生進(jìn)行分類,依據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),分別給予不同的教學(xué)指導(dǎo)。這個(gè)方法的前提是必須對(duì)學(xué)生有深入的了解。

  借鑒以上的建議,如何對(duì)班上學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo),有了一點(diǎn)想法。

  1、現(xiàn)階段學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生,設(shè)置符合他能力的學(xué)習(xí)任務(wù);

  2、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差的學(xué)生,與家長(zhǎng)聯(lián)系制定家校學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)計(jì)劃,家校聯(lián)合努力糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣;

  3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足的學(xué)生,通過鼓勵(lì)機(jī)制,引發(fā)興趣;

  4、讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂。

給教師的一百條建議讀后感4

  假期中,閱讀了上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)鄭杰所寫的《給教師的一百條新建議》,全書四個(gè)部分:“教師作為一個(gè)完整的人”慧語連連,充分體現(xiàn)此書的精神底色,它像一聲斷喝,喚醒了教師對(duì)自身精神性方面的關(guān)注與追求;“教師作為一名稱職的員工”重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設(shè)方面的話題;“教師作為一名理性的教育者”從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動(dòng);“教師作為一種自由職業(yè)者”則是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對(duì)待自己的職業(yè),做一名成功的教師這一話題,頗具新意。四大部分一百條建議,融匯在一起,每條建議都與我們息息相關(guān)。不是講一些生硬的大道理,而是從教師的身邊出發(fā),由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問題入手,獨(dú)具觀點(diǎn),總能道出問題的癥結(jié)所在,并提出了切實(shí)可行的解決方法,讓我一個(gè)初來乍到的教育工作者感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻:

  一、做自己的主人。

  從來沒有考慮這個(gè)問題,就像課文一開頭的反問,“我們難道不是自己的主人嗎?”讀完之后,才發(fā)現(xiàn)自己還沒完全做自己的主人。首先不能正確認(rèn)識(shí)自己,就從自己的業(yè)務(wù)水平來說,自己的優(yōu)勢(shì)和不足在那里,還不是完全了解。其次是自己的選擇,說實(shí)話選擇教師這一行,本不是我的本意。是從我真正站在講臺(tái)上,才發(fā)現(xiàn)我比較適合當(dāng)教師。這也是一種緣分吧。再者是按照自己的方式工作,作為一名新教師,還是應(yīng)該先從模仿開始,最終要形成自己的風(fēng)格,做自己的主人。最后就是對(duì)自己要有正確的評(píng)價(jià)。教師常常是通過自己的一堂公開課,對(duì)自己業(yè)務(wù)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果光聽領(lǐng)導(dǎo)或其他同事的評(píng)價(jià),而自己沒有反思,沒有縱向的和自己比,那你是不會(huì)進(jìn)步的,那也談不上做自己的主人。我很贊同這句話:“自己的主人就是從自我認(rèn)識(shí)到自我選擇到自我設(shè)計(jì)到自我評(píng)價(jià)的完整過程,做自己主人的人是昂著頭自信地走路的人,是每一天都活在真實(shí)世界里心地純真的人!

  二、做一個(gè)真實(shí)的自己,敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

  無論我多么優(yōu)秀,和幾十個(gè)學(xué)生比起來,我不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),我有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知,這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí),學(xué)生也很清楚,老師不會(huì)的東西也很多。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂,反而給學(xué)生以假的印象。反之,如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲,也許調(diào)走得找不著了,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到一個(gè)真實(shí)的你,一個(gè)有血有肉的你,一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理距離一下子就會(huì)拉近了許多。另一方面,如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗誦,不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽,讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?傊,讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

  三、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

  我想現(xiàn)在應(yīng)該沒什么人不贊成這句話了,但真正實(shí)施起來,還是有不少人僅把它當(dāng)作一句口號(hào)。以種種的理由拒絕,但正如書中所提到的教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由只有一條——不學(xué)習(xí)就不能勝任現(xiàn)在的工作。這決不是危言聳聽,現(xiàn)在課堂中出現(xiàn)學(xué)生反駁教師的事已經(jīng)不是新聞了。這難道不足以引起我們的思考嗎?現(xiàn)在不少老師反映學(xué)生越來越難教,我想這是我們的學(xué)生在進(jìn)步,而有的教師止步不前。這應(yīng)該引起我們的警惕。我想教師不僅要學(xué),而且要有目的的學(xué)。教師的魅力在于通過活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì):個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感,對(duì)人尊重的態(tài)度,以及對(duì)真理的追求與敬畏。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種過程,它能使學(xué)生親近你,使你永葆活力,使你有魅力。

  四、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生。

  我非常贊同這句話,對(duì)知識(shí)的渴望是人的本能,沒有比本能更大的力量了?擅艿氖俏覀兊膶W(xué)生就是不喜歡現(xiàn)在的知識(shí)才厭學(xué)的。原因在哪里?我想一方面是知識(shí)的本身,我們現(xiàn)在還將一些老掉牙的知識(shí)灌輸給學(xué)生,讓學(xué)生機(jī)械地記憶,而沒有實(shí)用的價(jià)值,今天的學(xué)習(xí)就是為了明天的忘記,那學(xué)有什么意義呢?還有一方面是我們傳遞知識(shí)的方式。學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí),缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性,對(duì)這樣輕而易舉得到的東西,他們?cè)趺磿?huì)去珍惜呢。所以我們應(yīng)該讓學(xué)生自己來找知識(shí),探求知識(shí)的形成過程,再探索的過程中,學(xué)生有了對(duì)知識(shí)的親和力,而且實(shí)現(xiàn)自己幼小的生命價(jià)值,他們才會(huì)越學(xué)越有勁。

  五、理解“誠(chéng)信”。

  誠(chéng)信就是“心—口—行”的一致,是起于“心”終于“行”的人類美德,它的核心要素是“言”,言發(fā)于心的真實(shí),言實(shí)現(xiàn)于行的真實(shí)。誠(chéng)信的重要性我想就不用多說了?涩F(xiàn)實(shí)中我們往往有失去誠(chéng)信的時(shí)候,從其概念上我們應(yīng)從兩方面去分析原因。首先是看其言是否發(fā)于心的真實(shí),如果只是隨口說說,那就是不誠(chéng),跟騙子沒什么區(qū)別。其次是言發(fā)于心的真實(shí),而沒有實(shí)現(xiàn)于行的真實(shí)上,這時(shí)幸好人類還有“溝通”這個(gè)武器,如果溝通好了,那說明你們之間還是有誠(chéng)信的。因?yàn)槿松钤谇Ыz萬縷的環(huán)境中,自己不是獨(dú)立的,自己的行為也要受到其他因素的制約,只要有誠(chéng),信是可以遲點(diǎn)進(jìn)行的。

  這本書里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,如做《一名稱職的服務(wù)者》,就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中,教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)技能,把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象,要理解學(xué)生,站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題,這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中,我們有好的心態(tài),學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后,才會(huì)醒悟,才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢。我們常說學(xué)校要生存就得有生源,就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員,只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切,那們你就是學(xué)校的主人。

  一百條建議,猶如一百個(gè)法寶,似陽光,如雨露,滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書中,我們可以讀出人生哲理,教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師,此書讓我感動(dòng),更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下,能夠做一名成功而幸福的教師。

給教師的一百條建議讀后感5

  蘇霍姆林斯基說:“如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作!痹谶@個(gè)疫情期:間,我利用教學(xué)空余時(shí)間拜讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給老師的一百條建議》,感受頗深。書中每一條建議都結(jié)合生動(dòng)的事例,加以精辟的分析,無不充滿教育的智慧。

  在前面幾條建議中,把閱讀放在了很重要的位置。在第19條建議中,他說:“閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段!睍献髁诉@樣一個(gè)比喻,學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要閱讀,就像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣,學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠沒完沒了的補(bǔ)課,而要靠閱讀、閱讀、再閱讀,閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。因?yàn)殚喿x能教給學(xué)生思考,而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激,學(xué)生思考得越多,他在周圍世界上看到的不懂的東西越多,他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳,而我們當(dāng)教師的工作起來也就更容易。這不禁讓我想到我們身邊有不少家長(zhǎng)竭力反對(duì)自己的孩子閱讀課外書籍,而讓他們死摳書本。認(rèn)為書上的學(xué)會(huì)了,學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)好起來,其實(shí)不然。學(xué)生死記硬背也不可取,因?yàn)榻裉鞎?huì)默,明天就忘,就是記住了不知道怎么去用,也只能成為一種“死”知識(shí)。更嚴(yán)重的長(zhǎng)此以往,學(xué)生就會(huì)慢慢失去學(xué)習(xí)興趣,產(chǎn)生逆反心理,最后真正淪落為后進(jìn)生。而且他這章節(jié)中,他講述了一個(gè)數(shù)學(xué)老師培養(yǎng)學(xué)生閱讀。這讓我更有感觸,閱讀不再是語文學(xué)科功利性的東西,而是一種培養(yǎng)思維的方法,是人類進(jìn)步的階梯。

  由此看來,我們教師轉(zhuǎn)變觀念是當(dāng)務(wù)之急,理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì),為這些孩子推薦合適的讀物,讓優(yōu)秀的文學(xué)作品來充實(shí)他們的頭腦,陶冶他們的情操,使他們真正成為有文化、有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

  他還說到“讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。-----優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。”可是在我們?nèi)粘5墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn),有許多同學(xué)他們整天都在忙于補(bǔ)作業(yè),忙于訂正,根本也抽不出多少時(shí)間來進(jìn)行閱讀,他們的閱讀量少,閱讀速度慢,由此循環(huán)下去,閱讀對(duì)他們來說就越來越困難,也失去了閱讀的興趣。

  如何保證孩子充足的閱讀時(shí)間,這也是我們老師當(dāng)思考的。以后在工作中,不再認(rèn)為閱讀是課外的份,可以適當(dāng)對(duì)作業(yè)慢的同學(xué)少一些抄寫背誦的作業(yè),讓他們抽出時(shí)間來閱讀,培養(yǎng)他們閱讀的習(xí)慣和興趣。

  教育是一個(gè)周期性很長(zhǎng)的特殊職業(yè),教師要對(duì)自己的未來充滿信心。即使補(bǔ)丁,也能銹成一朵花。先只管耕耘,不要問收獲。教育因我們而精彩,我們因教育而幸福。我們既要為孩子的一生成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ),也要使自己的生命在教育教學(xué)中不斷增值。

給教師的一百條建議讀后感6

  暑假期間閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書。書中用很多的事例和體會(huì)把教師經(jīng)常遇到的棘手問題闡述得生動(dòng)、明白,讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基的建議結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)劷虒W(xué)中應(yīng)該怎么做:

  一、蘇霍姆林斯基說:"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"他告訴我們每個(gè)老師:那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,只要我們充滿期待,他們就會(huì)充滿希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不能放棄,絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友。而要達(dá)到這一點(diǎn)教師就必須平等的對(duì)待每一個(gè)孩子,尊重他們,關(guān)懷他們,贊美他們的每一個(gè)進(jìn)步和成績(jī)。

  二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈"。這就需要我們教師充分利用學(xué)生的探索欲,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我想如此做就不會(huì)出現(xiàn)"這個(gè)問題我都講了好幾遍了,學(xué)生怎么還不會(huì)呀"這種情況了。因?yàn)榻處熢谥v解的過程中有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生能過理解什么、應(yīng)該理解什么。教師應(yīng)該讓學(xué)生參與到解決問題的過程中來,以此發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的阻力與困難,引導(dǎo)學(xué)生客服困難并解決問題。學(xué)生這樣獲得的知識(shí)才會(huì)真正的掌握的牢固,真正成為他們的財(cái)富。

  三、蘇霍姆林斯基說:"要能把握住兒童的注意力,只有一條途徑,這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài),使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理,進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。"在學(xué)習(xí)過程中"身在曹營(yíng)心在漢"的學(xué)生不在少數(shù),注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題。怎么解決這一問題呢?我們要想把握兒童的注意力,就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒,并使他們體驗(yàn)到自己在追求真理,進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。

  蘇霍姆林斯基的這條建議說起來容易,做起來卻有一定的困難。我們教師要在平時(shí)的教育教學(xué)中盡量選擇生動(dòng)活潑、與學(xué)生生活實(shí)際貼近的事例,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)他們的積極性。多鼓勵(lì)和少批評(píng)等方法讓學(xué)生體會(huì)成功的喜悅等等。

  以上是我在閱讀《給教師的一百條建議》時(shí)所獲得的一些粗淺的體會(huì),我要努力把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,提升我的教學(xué)能力和水平,帶領(lǐng)學(xué)生們共同進(jìn)步與發(fā)展。

給教師的一百條建議讀后感7

  通過參加讀書學(xué)習(xí)活動(dòng),我認(rèn)識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí),更新觀念,與時(shí)俱進(jìn),努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí),才是一名合格的教師。

  教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提,而且是整個(gè)教育的前提。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施,教師“一言堂”已全盤否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專家和名師。

  在提倡素質(zhì)教育的今天,我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然,束手無策,不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。無論我們多么優(yōu)秀,和幾十個(gè)學(xué)生比起來,我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這 是個(gè)事實(shí)。讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!一個(gè)人在工作之余一定要有自己的業(yè)余愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師,他的生命質(zhì)量才是高的,也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。文中有這樣一段話,“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來,我們的教學(xué),包括我們的學(xué)生,包括我們教師自己,對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí),但是真正會(huì)去反思還比較少。

  真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,他能很好地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”,理性地分析并得出結(jié)論,然后他會(huì)和別人充分交流,并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn),而無法超越自我的局限,或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,其實(shí),我們并不是不在學(xué)習(xí),每天教學(xué)在第一線,每位教師肯定都有所感悟,有所困惑,我們只要多一些討論,多一些表達(dá)自己的想法,多悟多寫,這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過:“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師!币蠼處煂W(xué)會(huì)反思,即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象,來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析,用教育科學(xué)研究的方式,主動(dòng)地獲取知識(shí),應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題,提高參與者的自我覺察水平,促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說,反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過

  程,同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ),教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),在反思中成長(zhǎng),這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心,著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng),如果離開教育教學(xué)實(shí)踐,只讀幾本教育理論專著,是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此,教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么,它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析,教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí),會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí),這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性,使理論與實(shí)合起來。教師通過反思,自覺地探索教育教學(xué)過程,在學(xué)中教,在教中學(xué),這是教師自我提高的最佳途徑。

  讀了這本書,里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,如做《一名稱職的服務(wù)者》,就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中,教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象,要理解學(xué)生,站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題,這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中,我們有好的心態(tài),學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后,才會(huì)醒悟,才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源,就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員,只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切,那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……給了我很大的影響,其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵,還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

給教師的一百條建議讀后感8

  前段時(shí)間讀了李希貴老師的《做自由呼吸的教育》一書,收獲頗多,最近在讀鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》一書,讓我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)有了一些新的感悟。

  其中有兩點(diǎn)讓我感悟很深,一是對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳。書中說,一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人,就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子,并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。不是缺乏美好的事物,也許缺乏的只是我們的心境和胸懷。

  確實(shí)如此,在實(shí)際教學(xué)中我們有時(shí)候可能會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的表現(xiàn)不好,成績(jī)不好而對(duì)這個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)不太好,其實(shí)這是不對(duì)的,我們只是看到了事情的其中一面,而沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),沒有發(fā)現(xiàn)那些“美好的事物”。我們應(yīng)該敞開胸懷去看我們的學(xué)生,接納我們學(xué)生的一切,畢竟人無完人。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,都有他自己獨(dú)特的一面,優(yōu)秀的一面,我們應(yīng)該敏感地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),并加以“利用”,使其更好的適用于學(xué)生的全面發(fā)展。我們應(yīng)該對(duì)身邊的一切事物都敞開胸懷,讓我們置身于一個(gè)充滿美好事物的世界中。

  二是要繼續(xù)學(xué)習(xí)。書中說,學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西,它使學(xué)生親近你,使你永葆活力,使你有魅力。最終,因?yàn)閷W(xué)習(xí),你擁有你的工作,你將學(xué)習(xí)與工作合在了一起,甚至你的美好生活有一大半在工作中實(shí)現(xiàn)了。能勝任你現(xiàn)在的工作,是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要的理由。

  俗話說“活到老,學(xué)到老”,普通人都明白要一直學(xué)習(xí)的重要性,更何況是我們教師,曾經(jīng)在教育界非常流行的一句話說,“要給學(xué)生一杯水,老師要有一桶水”,這句話就是讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的最好解釋。在信息高速發(fā)達(dá),社會(huì)快速進(jìn)步的今天,這句話更加適用。

  如果老師沒有足夠豐富的經(jīng)驗(yàn),就不能很好地教育學(xué)生。教師經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)學(xué)習(xí),應(yīng)該說,都已經(jīng)把自己的一桶水裝滿了,裝滿了這桶水并不表示萬事大吉,新時(shí)期的教師更要不斷學(xué)習(xí),不斷更新自己的知識(shí)。隨時(shí)“添水”、“換水”,不要使自己的一桶水成為“陳年老水”。在信息時(shí)代知識(shí)更新迅速的今天,老師僅僅滿足于原有的一桶“陳年老水”,不及時(shí)的對(duì)自己的一桶水更換更有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的“優(yōu)質(zhì)礦泉水”和“活水”是不可取的。所以我們要不斷的努力繼續(xù)學(xué)習(xí),更好地勝任我們現(xiàn)有的工作。

  每一本書都是一個(gè)人的精神財(cái)富,《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。從這本書中,一名普通教師的我,讀出了很多人生哲理,教育智慧,也讓我深思。我相信,如果你也一起分享了這本書,作為教師,你是快樂的,作為你的學(xué)生,他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想,其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。

給教師的一百條建議讀后感9

  從教二十多年以來,奔波于家庭和工作之間,總借口沒有時(shí)間靜心讀書學(xué)習(xí)。一場(chǎng)突如其來的.疫情,打亂了原本的工作與生活的節(jié)奏,于是得以靜下心來,拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書。

  蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,在書中,他那閃光的思想,精煉的語言,對(duì)我們今天的教育工作者來說絲毫不顯過時(shí)。它就像一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)著我們一顆顆干渴的靈魂;它就像與教師面對(duì)面交流一樣,針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來,讀來令人有豁然開朗的感覺。

  書中提到一個(gè)問題:教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間:備課、上課、改作業(yè)、處理學(xué)生之間的種種問題……還要照顧家庭和孩子。我是真不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中,蘇霍姆林斯基告訴我,教師的時(shí)間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的:“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過,對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”讀到這里,我突然之間明白了,為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備,教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心,但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘,感到語言貧乏,缺乏感染力。真是“書到用時(shí)方恨少!”原來,這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時(shí)來備課,效果肯定不同。要知道作為教師,在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”,怎么可能教出好學(xué)生來?

  作者給了我們一個(gè)很好的建議:那就是讀書,每天不間斷的讀書,不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來逐漸地,一步步的積累精神財(cái)富,智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),取得他們的優(yōu)秀信念,深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn),將有助于我們看到:在自己的實(shí)際工作中,要取得某種結(jié)果,都取決于哪些因素。

  讀到這些建議,我不斷反思自己,提醒自己,雖是一名老教師,仍然應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。俗話說:"活到老,學(xué)到老",不妨在閑暇之余讀讀手邊的書,在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn),在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記。只有不斷汲取源頭的活水,豐富自己的知識(shí),才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材,才能贏得自身的發(fā)展,才能提高自己的素質(zhì),這是作為一個(gè)“真正的教師”所不可缺的"精神底子"。(沈?qū)W紅)

給教師的一百條建議讀后感10

  《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基根據(jù)年輕教師的來信,針對(duì)教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降膶?shí)際問題而編寫的一本“教育問答”,是他30多年教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié).他是教育界的里程碑,1918年9月28日,蘇霍姆林斯基出生在烏克蘭瓦夏西里耶夫卡一個(gè)貧民家庭。1933年他參加了克列明楚格師范學(xué)院的師資培訓(xùn)班, 1935年開始當(dāng)小學(xué)教師,踏上了漫長(zhǎng)而光榮的教育之路。他曾被委任為帕弗雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。在長(zhǎng)達(dá)三十多年的教育活動(dòng)中,他一邊創(chuàng)造性地從事實(shí)際工作,一邊堅(jiān)持教育科學(xué)研究。一生寫下了41本教育專著,600多篇教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說。蘇霍姆林斯基的教育思想在今天看來仍具有前瞻性,他最早提出要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者!

  在書中蘇霍姆林斯基提到了教師的素養(yǎng)問題。我認(rèn)為作為一名教師,首先必須要有必須要有淵博的文化知識(shí)。學(xué)生在小學(xué)階段,好奇心特別的強(qiáng),常常會(huì)問一些比較奇怪的問題,這就需要我們老師要有豐富的課余知識(shí),才能幫助學(xué)生解開疑惑。教師所從事的事業(yè) ,是開發(fā)青少年一代智力資源的偉大事業(yè)。作為一名教師,不僅要有著很高的本學(xué)科素養(yǎng),還要觸類旁通,對(duì)其它學(xué)科的內(nèi)容也要掌握。掌握廣泛的課外知識(shí),此外,我們還必須要有高尚的品德,俗話說:“學(xué)高為師,身正為范”,“身教重于言教”,教師的榜樣示范作用是無窮的,而且處于小學(xué)階段的孩子有極強(qiáng)的模仿能力除了傳授知識(shí),還要教給他們?yōu)槿颂幨碌牡览。學(xué)歷固然重要,但絕不能僅僅用學(xué)歷、職稱來衡量教師,一個(gè)高學(xué)歷的教師并不一定是一個(gè)高水平的教師。關(guān)鍵還在于一個(gè)教師是否具有良好的思想道德素質(zhì)。作為一名合格的教師,還需要有專業(yè)的技能。這是做老師的基本功,是我們一定要下苦功不斷的練習(xí)才能掌握的技能。

  那我們?nèi)绾蝸硖岣呶覀兊乃仞B(yǎng)呢?本書的作者蘇霍姆林斯基為我們這些年輕的老師指出了一條路,他在書中提到提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書。我非常同意他的說法。對(duì)于教師而言,書籍是學(xué)校中的學(xué)校,閱讀大量的文學(xué)著作,能使我們的課堂變得更加生動(dòng)活躍,讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí),還能夠從中得到樂趣,開拓他們的眼界。少年兒童階段正是一個(gè)人閱讀的黃金時(shí)期,作為老師,有責(zé)任把優(yōu)秀的讀物介紹給孩子,并且引導(dǎo)他們閱讀,這首先需要教師自己閱讀大量的書。書是人類進(jìn)步的階梯,教師可能一輩子平庸,但如果我們能努力地提高自己,不斷地追求,就能成為一名出色的教育家。

  在讀了這本書后,我發(fā)現(xiàn)了自己有很多需要改進(jìn)的地方,有很多建議在現(xiàn)階段還很難實(shí)施,但給了我努力地方向,相信未來的自己將無愧教師這一崇高的稱呼。

給教師的一百條建議讀后感11

  給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書后,我能夠體會(huì)到思索的快樂;知道了寬容也是一種精神。書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。

  如何有效地提高課堂效率,一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問題。()因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間,而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂,家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂,教師也因課堂的高效益而愉悅。因此,如何提高課堂效率,將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書讓我對(duì)這一問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

  教師要有個(gè)性。學(xué)生喜愛人性化教師。什么是人性化?人性化就是他的行為都符合人的特性。法國(guó)作家拉封丹有一則寓言:北風(fēng)和南風(fēng)比試,看誰能反行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先發(fā)威,行人為了抵御北風(fēng)侵襲,把大衣裹得緊緊的,南風(fēng)則徐徐吹拂,頓時(shí),行人覺得春暖衣厚,始則解開紐扣,繼而脫掉大衣。雖然目前已經(jīng)禁止了體罰,但并不意味著教育的進(jìn)步,老式教育的4件寶:嚇唬、激將、督促、冷漠,嚴(yán)重扼殺孩子學(xué)習(xí)的積極性,尊重學(xué)生,給學(xué)生自由的心里空間,教師要讓“愛”象南風(fēng)一樣徐徐吹拂過孩子的心田,這樣才能從根本上激發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)生成績(jī)才會(huì)好起來。做一個(gè)現(xiàn)代化的老師,絕不在追求物質(zhì)性的“現(xiàn)代時(shí)尚”,而是用理性“照亮”自己的人性,并讓自己的人性煥發(fā)奪目的光彩。

  同時(shí)教師還“應(yīng)該”成為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者。教師將不僅僅是知識(shí)傳授者,也不僅僅是班級(jí)管理者,而更是班級(jí)這一學(xué)習(xí)群體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。好教師的許多特質(zhì),特別是一些非權(quán)力特質(zhì),贏得了學(xué)生的愛戴和尊敬,他們自然而然地就能成為學(xué)生心目中的領(lǐng)袖、偶像和領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)與管理者的區(qū)別在于,管理者的工作僅僅控制人的行為,而領(lǐng)導(dǎo)還將引導(dǎo)學(xué)生的心靈與精神的提升;管理者一般使用外部強(qiáng)化手段來控制人,領(lǐng)導(dǎo)則可以進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心,使之自覺追隨,并潛移默化地影響學(xué)生的一生。

  教師應(yīng)兼具有真善美的人類精神氣質(zhì),F(xiàn)在的學(xué)生比我們做學(xué)生時(shí)要見識(shí)豐富,他們的觀念也要比我們更超前,視野也比我們開闊,并希望他們能夠打心眼里產(chǎn)生崇敬,那簡(jiǎn)直是不可能的。教師與學(xué)生的隔膜其實(shí)是很深的。我認(rèn)為教師征服學(xué)生并不一定要與學(xué)生一樣時(shí)尚和前衛(wèi),教師征服學(xué)生的應(yīng)該是人類永恒的極具吸引力的精神氣質(zhì)。這精神氣質(zhì)嚴(yán)格地講是一個(gè)統(tǒng)一的整體,是密不可分的,如果一定要分的話,姑且能將它分為真、善和美。在教學(xué)中,要做一名理性的教育者,用個(gè)性吸引學(xué)生,帶有一切人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn),這樣的教師才是最有魅力。

給教師的一百條建議讀后感12

  “不妨一讀此書,這是一本無害的書!贝蜷_序言,第一句話就讓我感受到了這本書的與眾不同。

  喜歡這本書,因?yàn)樗褚幻骁R子,真誠(chéng)的表述了作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。沒有命令,沒有說教,有的是作者對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育的獨(dú)特見解,是娓娓道來的人生哲理,充滿了善意與真誠(chéng),充滿了生命的靈氣。

  “為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”這句話令我至今感觸頗深。一直以來,我們教育孩子時(shí)都有一個(gè)冠冕堂皇的理由:我們現(xiàn)在這么做,都是為了讓你將來過上幸福的生活。從來沒有人懷疑過這句話,因?yàn)檫@句話好像確實(shí)是一個(gè)真理。在我們小的時(shí)候,我們的父母、老師這么對(duì)我們說過;在我們成為老師之后,這個(gè)理由也一直是我們管理學(xué)生的強(qiáng)有力的支撐。但是,細(xì)心琢磨一下,原來這句話錯(cuò)了。什么是“幸!?這個(gè)問題很難回答。幸福是一個(gè)人的主觀感受。心理課上,我常常和學(xué)生討論,在同樣的條件下,面對(duì)同樣的事件,有人感覺幸福,有人卻感覺不幸,關(guān)鍵是因?yàn)樗麄儗?duì)于這件事的看法、評(píng)價(jià)不同。我們沒有辦法、也沒有能力去預(yù)設(shè)孩子的將來,我們能做的是,幫助他了解自己的需求,教會(huì)他調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴他必須要把握、追求什么才是自己的幸福。

  什么是“人生”?人生就是由童年、少年、青年、中年、老年一個(gè)個(gè)階段組成的,任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。人的一生可濃縮為“三天”,即昨天、今天、明天。過去的事情就讓它過去吧,明天的事情等來了再說。最要緊的是,做好今天的事情!因?yàn),只有今天才是我們生命中最重要的一天;只有今天才是我們生命中惟一可以把握的一天。心理學(xué)上稱之為“活在當(dāng)下”,即活在“此時(shí)此地”。而教育的意義不僅是為學(xué)生的未來人生幸福,更要為他的當(dāng)下的、此刻的人生幸福服務(wù)。不能為了看不見的所謂的未來幸福,而以剝奪學(xué)生童年和少年時(shí)期的幸福作為代價(jià)。事實(shí)上,許多人的一生不幸往往源于他童年和少年時(shí)期的不幸與受到的傷害,或者他童年追求幸福的權(quán)利和需要沒有獲得周圍人的足夠尊重。

  作為教育工作者的我們,一定要思考清楚教育的目的到底是為了什么?是為了人生,而且是為了學(xué)生當(dāng)下此刻的人生。此時(shí)此地,如果他對(duì)自己的生存狀態(tài)感到幸福,那就說明此時(shí)此刻他的生命質(zhì)量很高。所以,我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注孩子們當(dāng)下的幸福感,幫助他們度過一個(gè)屬于他自己的快樂幸福的童年才是最重要的。這也是從心育、德育、美育三個(gè)層面,從啟發(fā)心靈的視角引導(dǎo)學(xué)生更深層次地思考自己、思考人生,為塑造優(yōu)良品性、陽光品格奠定基礎(chǔ)。

  那句話終于可以放到一邊了,把目光從遠(yuǎn)方收回,從現(xiàn)在做起才是最重要的!

給教師的一百條建議讀后感13

  前不久讀了《給教師的建議》一書,它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一,由前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來。它讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn),也有許多心靈感觸,在此談?wù)勎业捏w會(huì)。“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說,它是一枝嬌嫩的花朵,有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著,給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須,但是我們悉心地保護(hù)它們,因?yàn)槲覀冎,沒有它們,生命和美就會(huì)凋謝!睍刑岬竭@個(gè)問題就是興趣的培養(yǎng),興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊,學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)變得枯燥無味,產(chǎn)生厭學(xué)心理,從而影響語文教學(xué)的效果!

  追求知識(shí)的愿望,是靠?jī)和碾m不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動(dòng)所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時(shí)候,他的勞動(dòng)才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動(dòng)。必須使兒童感到自己是一個(gè)勞動(dòng)者,使他為自己的努力所達(dá)到的勞動(dòng)成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會(huì)意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望。”語文教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán),從教學(xué)心理學(xué)角度上講,如果抓住了學(xué)生的某些心理特征,對(duì)教學(xué)將有一個(gè)巨大的推動(dòng)作用。興趣的培養(yǎng)就是一個(gè)重要的方面,興趣能激發(fā)大腦組織加工,有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索,并進(jìn)行探索創(chuàng)造,興趣是學(xué)習(xí)的最佳營(yíng)養(yǎng)劑和催化劑,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣,對(duì)學(xué)習(xí)材料的反映也就是最清晰,思維活動(dòng)是最積極最有效,學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果》。

  語文課,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的途徑是多種多樣的,除了和諧,融洽的師生關(guān)系外,更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,作為語文老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛語文,才能對(duì)學(xué)習(xí)有興趣,只要有興趣,才能學(xué)好語文。因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣,是獲取知識(shí)的開端,是求知欲望的基礎(chǔ),我在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的前提下,激發(fā)學(xué)生興趣。我認(rèn)為人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和積累,都是通過觀察實(shí)踐而的不到的,沒有觀察也就沒有豐富的想象,也不可能有正確的推理、概括和創(chuàng)造性,所以有意識(shí)地安排學(xué)生去觀察、去思考,逐步培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,發(fā)展學(xué)生的想象力,既增加了語文的趣味性,又創(chuàng)造了良好的課堂氣氛。語文教學(xué)要在教師的指導(dǎo)下,自己主動(dòng)積極的學(xué)習(xí),才能有效的培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí),應(yīng)用知識(shí)的能力,知識(shí)智力興趣關(guān)系密切,有意識(shí)的創(chuàng)造良好的課堂氣氛,熱愛學(xué)習(xí)與情感,并對(duì)所教學(xué)科產(chǎn)生興趣。因此,老師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,使他們運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法,順利掌握知識(shí),體驗(yàn)成功后的樂趣,增添學(xué)習(xí)興趣,使設(shè)計(jì)的教法符合學(xué)生的學(xué)法,持之以恒地結(jié)合知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指引和訓(xùn)練,使學(xué)生掌握求知識(shí)的鑰匙,可以增添學(xué)習(xí)興趣。

給教師的一百條建議讀后感14

  寒假轉(zhuǎn)眼即逝,細(xì)細(xì)思量,留下了的除了家人朋友相聚的那份溫馨快樂,還有存在心底的那份收獲——忙里偷閑拜讀了“另類校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》,讀完全篇,掩卷而思,正如他自己在此書開篇所言:這是一本無害的書!他讓我對(duì)教師這份職業(yè)的選擇多了一份安慰,多了一份理解,多了一份追求,F(xiàn)將讀書體會(huì)歸納如下幾點(diǎn):

  一、做一個(gè)真實(shí)的老師。

  始終認(rèn)為:“師者,傳道授業(yè)解惑也”。也一直在心底深處維護(hù)“師道尊嚴(yán)”,于是乎在孩子們面前,我一直高高在上,無所不能。希望自己的學(xué)生惟命是從?赐辍督o教師的一百條新建議》,已是頭涔涔而汗淋淋了。孩子慢慢大了,老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂,反而給學(xué)生以假的印象。

  反之,如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲,可以調(diào)走得找不著了,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你,一個(gè)有血有肉的你,一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面,如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗誦,不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽,讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?傊,讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

  二、做一個(gè)有責(zé)任感的老師。

  《給教師的一百條新建議》原是鄭杰寫給他們學(xué)校教師的,這又可想見他是一個(gè)多么有責(zé)任感的校長(zhǎng)。但全書更是對(duì)處于現(xiàn)代化、信息化時(shí)代,處于課程改革波峰浪尖的教師忠肯的建議。它不違避現(xiàn)今教育的弊端,蹲下校長(zhǎng)并不偉岸的身軀,和教師直面困惑,尋求希望。

  此中建議,你會(huì)感受到,你在真誠(chéng)的被尊重,被理解,被支持,被幫助,而不是受支使受指責(zé)。真誠(chéng)又充滿了精神氣,善意又充滿了鼓動(dòng)勁,靈動(dòng)又充滿了人性化。從他身上我更多看到是責(zé)任。

  三、做一個(gè)善于反省的教師。

  文中有這樣一段話,“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反石,荀子曰:君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來,我們的教學(xué),包括我們的學(xué)生,包括我們教師自己,對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí),但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘=逃虒W(xué)工作中,總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí),一旦自己停止了學(xué)習(xí),那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作,便毫無意義,沒有活力。

  鄭杰校長(zhǎng)在書上論述:真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,他能很好地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”,理性地分析并得出結(jié)論,然后他會(huì)和別人充分交流,并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn),而無法超越自我的局限,或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,其實(shí),我們并不是不在學(xué)習(xí),每天教學(xué)在第一線,每位教師肯定都有所感悟,有所困惑,我們只要多一些討論,多一些表達(dá)自己的想法,多悟多寫,這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?

  葉瀾說過:“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師!币蠼處煂W(xué)會(huì)反思,即強(qiáng)調(diào)—教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象,來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析,用教育科學(xué)研究的方式,主動(dòng)地獲取知識(shí),應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題,提高參與者的自我覺察水平,促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說,反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程,同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ),教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),在反思中成長(zhǎng),這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心,著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。

  它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)—教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng),如果離開教育教學(xué)實(shí)踐,只讀幾本教育理論專著,是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此,教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么,它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析,教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí),會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí),這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性,使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思,自覺地探索教育教學(xué)過程,在學(xué)中教,在教中學(xué),這是教師自我提高的最佳途徑。

  四、一絲困惑:

  讀完此書,深感建議很有道理,令人有眼明心亮的豁然感,但當(dāng)你想捧著它付諸行動(dòng)時(shí),又會(huì)迷茫起來,不知從何做起,從何入手。沒有一章一節(jié)告訴你,你可以這么這么做,你應(yīng)該怎么怎么走。他像高深的法師,談經(jīng)說禪,卻又不指手劃腳。一切盡在你的悟性中。

  所以,讀完此書如我等智質(zhì)平庸者,還是有不滿足感,畢竟道理上的明了、理念上感悟、理論上的提升并不能立竿見影地轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)行為,此中的環(huán)節(jié)更關(guān)鍵,更需要專家的“建議”。

  建議諸君若有機(jī)會(huì),瀏覽此書,其一“開卷有益”,其二“本書無害,不妨一讀”。

給教師的一百條建議讀后感15

  龍山全體校教師在邵校長(zhǎng)引讀下,我讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》,感覺受益匪淺。一直以來,都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來讀書,總借口沒時(shí)間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)?汕安痪,一本前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。

  書中提到一個(gè)問題:教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)!確實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中,蘇霍姆林斯基告訴我,教師的時(shí)間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的:“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過,對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘!弊x到這里,我突然之間明白了,為什么有的特級(jí)教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備,教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心,但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘,感到語言貧乏,缺乏感染力。真是“書到用時(shí)方恨少。 痹瓉,這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時(shí)來備課,效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師,在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”,怎可能教出好學(xué)生來?

  書中每條談一個(gè)問題,既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,用平實(shí)的語言娓娓道來。

  書中還特別重視德育教育,重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重,是真正以人為本的教育。在大師眼里,德育教育絕對(duì)不是空洞的說教和口號(hào)式的響亮文字,而是生活中的細(xì)節(jié),是一個(gè)微笑的眼神,一句親切的話語……“應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛,而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻郏瑧?yīng)當(dāng)教會(huì)兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情,而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”反思自己的教育,是不是缺了些什么?

  作為一線的教師,在讀完這些文章后,真有令人有豁然開朗的感覺,這也使我更加堅(jiān)定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會(huì)倍加努力的學(xué)習(xí),提高自身的素質(zhì),讓自己培育出的桃李遍天下!

【給教師的一百條建議讀后感15篇】相關(guān)文章:

《給教師的建議》讀后感(合集15篇)04-14

給教師的建議的讀書筆記04-03

讀《給教師的建議》有感匯編15篇04-17

讀《給教師的建議》有感(精選15篇)04-17

讀《給教師的建議》有感精選15篇04-17

給教師的建議讀書筆記15篇03-30

給HR的實(shí)用建議10-31

給留學(xué)女孩的建議10-02

給不同星座男女的戀愛建議04-13

給應(yīng)聘者的10條建議08-01