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讀《孝經(jīng)》有感

時(shí)間:2020-11-16 08:48:16 讀后感 我要投稿

讀《孝經(jīng)》有感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?下面是小編幫大家整理的讀《孝經(jīng)》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

讀《孝經(jīng)》有感1

  老師給我們發(fā)了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典》教材,里面有《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......

  我們學(xué)了《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一,孔子在家閑坐,問(wèn)他的學(xué)生:“古代的帝王有至高無(wú)上的品行和道德,可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無(wú)論是尊貴的還是卑賤的,他們都沒(méi)有怨恨和不滿,你知道為什么嗎?”他的學(xué)生站起來(lái)說(shuō):“學(xué)生不知道”孔子說(shuō):“一切德行的根本就是孝。我們的身體皮膚毛發(fā),都是父母給的,不能隨便損毀傷殘。所謂孝,從孝順侍奉父母開(kāi)始”。

  我感覺(jué)《孝經(jīng)》就是古人智慧的結(jié)晶,教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì)。

  媽媽的話:百善孝為先。

讀《孝經(jīng)》有感2

  “百行孝為先”是古代的一句俗語(yǔ),原本,我對(duì)“孝”字還不大了解,自從我讀了《孝經(jīng)》之后,我漸漸對(duì)“孝”字有了深刻的理解。

  就拿“黃香敬父”來(lái)說(shuō)吧:黃香母親早逝,為此黃香十分孝順自己的父親。當(dāng)嚴(yán)寒時(shí),黃香會(huì)悄悄走進(jìn)父親的房間,脫下自己的衣服,鉆進(jìn)父親被子里,用自己的體溫暖被子,直到被子暖和為止。父親為此感到很感動(dòng),也很自豪。

  讀了這個(gè)故事后,我想到自己的母親,因?yàn)楦赣H常年在外工作,所以母親要獨(dú)自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí),但我平時(shí)卻很少幫母親做些什么,這時(shí),兩行熱淚不由自主滑過(guò)我的臉龐。“融四歲,能讓梨!蔽覀兊男⑿囊仓敢覀兊男袨,我們其實(shí)能為父母做的還有很多。

  “烏鴉知反哺,羊羔知跪乳。”讓我們用一顆感恩的心回報(bào)自己的父母,讓我們學(xué)會(huì)分擔(dān),學(xué)會(huì)感恩。

讀《孝經(jīng)》有感3

  9月25日 星期日 天氣:陰有小雨

  今天,我和媽媽一塊讀孝經(jīng)·卿大夫章第四。這章孝經(jīng)教會(huì)我不合乎禮法的話不說(shuō),不合乎禮法道德的行為不做。

  卿大夫是王朝和諸侯國(guó)中的高級(jí)官員,又稱上大夫,地位比大夫高點(diǎn)。這一章里面講到,不是先代圣明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴,不是現(xiàn)代圣明君王所說(shuō)的合乎禮法的語(yǔ)言,不該說(shuō);不是現(xiàn)代圣明君王所說(shuō)的合乎禮法的語(yǔ)言,不敢說(shuō);不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為,不敢去做。這就是卿大夫的孝道!《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō):“要從早到晚勤勉不懈,專心奉事天子。”

  法服就是按照禮法制定的服裝。古代服裝的樣式、顏色、花紋和布料,是根據(jù)不同的等級(jí),不同的身份,有著不同的規(guī)定。法言是合乎禮法的言論,德行是合乎道德規(guī)范的行為。

  在日常生活和學(xué)習(xí)中,我們也要做一個(gè)遵紀(jì)守法、懂文明、知禮儀的好孩子,要勤奮學(xué)習(xí)不懈努力!

讀《孝經(jīng)》有感4

  俗話說(shuō):“百善孝為先,萬(wàn)惡淫為源。常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為!彼孕⒕影傩兄;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為!”“百善孝為先”中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字,它的上半部分是“老”,下面則是“子”,它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。孝,它并不僅僅是一個(gè)字,它是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  提到“孝”,我們首先想到的就是孝敬父母。的確,“身體發(fā)膚,受之父母!蔽覀兡軌蚪】档某砷L(zhǎng),都是因?yàn)橛懈改傅木暮亲o(hù),培養(yǎng)。所以我們首先應(yīng)該感謝的,就是父母。孝經(jīng)父母,應(yīng)該有兩個(gè)方面:精神上與物質(zhì)上。在物質(zhì)方面,應(yīng)是等到我們成年后,工作時(shí),給予他們物質(zhì)享受。但是精神方面的孝會(huì)比物質(zhì)上的更重要。對(duì)待父母,我們應(yīng)尊重他們,不能用傷人的言語(yǔ)對(duì)待他們。父母的教誨我們要接受,因?yàn)楦改敢欢〞?huì)是為我們的前程而著想。當(dāng)我們與父母有相反意見(jiàn)的時(shí)候,也應(yīng)該耐心的和他們討論。遇到開(kāi)心的事情,也可以學(xué)著去與父母分享,多和他們交流,不讓我們與父母間的隔閡越來(lái)越大。

  我相信,父母會(huì)樂(lè)于傾聽(tīng)我們的想法,尊重我們的感受。

  幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自己的愛(ài)無(wú)私的獻(xiàn)給了兒女,但是他們卻根本沒(méi)想得到回報(bào);也并沒(méi)想把自己的愛(ài)給兒女,讓兒女多孝順自己一些,多回報(bào)社會(huì)。父母對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的,所以我們更應(yīng)該盡孝。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母,去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處,讓親情在我們之間傳遞。

  “一日為師,終身為父”,除了父母,我們也應(yīng)該尊敬老師。我們不能隨意頂撞老師,認(rèn)真聽(tīng)取老師對(duì)于我們的學(xué)習(xí)上的建議。上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講,思維活躍。

  “孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字,必將世世相傳,必將一代一代的傳下去。因?yàn),“孝”是一種傳統(tǒng)美德!

讀《孝經(jīng)》有感5

  最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》,它恰若無(wú)聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。

  天空,因?yàn)橛辛税自频难b扮,才顯得靜謐安詳;鮮花,因?yàn)橛辛司G葉的依偎,才顯得清純鮮潤(rùn);家庭,因?yàn)橛辛擞H情的滋潤(rùn),才顯得平和溫馨;一個(gè)人,因?yàn)橛辛诵€┑难,才顯得穩(wěn)重踏實(shí)。而孝則是綻放在人倫之理里面最美、最香的一支七色花朵。

  孝是什么?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖,親切而又純真。

  孝是什么?孝就如一盅回報(bào)恩情似海深父母情的香茗,溫馨而又甜美。

  孝是什么?孝就如久經(jīng)事態(tài)滄桑驀然回首時(shí)的一絲微笑,真誠(chéng)而又安詳。

  孝是什么?孝就如靈魂深處盛開(kāi)的一朵鮮花,它比大自然盛開(kāi)的更為持久永恒,永遠(yuǎn)的散發(fā)著迷人的清香。

  “夫孝,德之本也,教之所生也”,孝是所有徳行的根本,一切的教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。所謂“愛(ài)親者,不敢惡于人,敬親者,不敢慢于人”,百善孝為先,百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光,驅(qū)散了凜冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭,遮住了炙烤的驕陽(yáng);孝心是久后的一場(chǎng)甘霖,滋潤(rùn)了龜裂的心田;孝心是汪洋中的航標(biāo),指明了新生的希望。

  你知道嗎?“身、體、發(fā)、膚,受之父母,不敢于毀,孝之始也”。我的全部都來(lái)自于父母,作為兒女,應(yīng)該像孔子一樣,時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護(hù)、愛(ài)惜好自己;作為兒女,能夠來(lái)到這個(gè)世界上,能夠擁有一個(gè)嚴(yán)父慈母,應(yīng)該滿懷感激;作為兒女,父母無(wú)私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個(gè)軀體、這樣一顆心靈,我們還有什么感到不滿足的呢,我們還有什么什么值得抱怨的呢?然而,事實(shí)卻相反,有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔,羞澀閉門(mén)不出,想盡一切辦法改變自己的容貌;有的人抱怨父母給了自己這樣一個(gè)身材,整日憂心忡忡、惶惶不得日終,矮的想盡辦法把自己拉高,胖的想盡辦法減肥,甚至是絕食;還有那么一些自殘、甚至輕生的人,如此般不愛(ài)惜自己,回頭想想這樣做是為了什么呢,難道僅僅是為了滿足自己浮云般的虛榮心嗎?到頭來(lái)還不是逃不過(guò)歲月的雕琢,我們又得到了什么呢?

  你有聽(tīng)過(guò)嗎?“夫孝,始于侍親”。孝最基本的就是供養(yǎng)父母,給予父母最基本的生活物質(zhì)保障,至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。但是,轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在,我們都已經(jīng)二十多歲了,又有幾個(gè)人可以拍著自己的胸膛說(shuō):“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”,“我每個(gè)月還可以給父母存一些錢(qián)”嗎?又有幾家父母閑居在家里,享受著子女的孝行呢?恐怕大多數(shù)父母仍在辛勤的勞作,仍在流汗、流血。甚至現(xiàn)在社會(huì)上還出現(xiàn)了一群新人類——啃老族,他們從小吃父母的,喝父母的,長(zhǎng)大了還在吃父母的,喝父母的,這種人的孝又在何方呢?

  你有聽(tīng)過(guò)嗎?孔子說(shuō):“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!保献诱f(shuō):“孝子之至,莫大乎尊親!保瑩从菡f(shuō):“事親以敬,美過(guò)三牲!。其實(shí),他們說(shuō)的主旨只有一個(gè)——尊敬父母。反觀現(xiàn)在,能做到的又有幾個(gè)呢?父母不知為我們付出了多少,父母都在盡力培養(yǎng)一個(gè)最優(yōu)秀的兒子,一個(gè)最優(yōu)秀的女兒,但我們呢?在外面大手大腳的花父母的錢(qián),轉(zhuǎn)過(guò)臉就又和父母吵架,頂撞父母,父母辛辛苦苦養(yǎng)了我們二十多年,到最后卻連子女一句感恩的話,甚至一句“爸、媽,您們辛苦了”也聽(tīng)不到,是我們害羞嗎,是我們應(yīng)該做的嗎?可笑又無(wú)奈的是很多人,借用同學(xué)的一塊橡皮擦,知道要說(shuō)聲“謝謝”;不小心踩了別人的腳要說(shuō)一句“對(duì)不起”;托欠別人的東西,很久不還,內(nèi)心還會(huì)很愧疚,遇見(jiàn)彼此還挺不好意思的?擅鎸(duì)父母呢?父母無(wú)私的給了我們多少,買(mǎi)了多少學(xué)習(xí)、生活用具給我們,我們又何曾說(shuō)過(guò)一聲“謝謝”;我們頂撞過(guò)父母多少次,我們又惹父母生過(guò)多少次氣,我們又何曾對(duì)父母說(shuō)過(guò)一句“對(duì)不起”;我們拿了父母那么多東西,借了父母那么多錢(qián),父母有要我們還過(guò)嗎,我們有感到過(guò)愧疚嗎?難道真的是科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),讓我們的感情淡化了嗎?

  你有聽(tīng)過(guò)嗎?孔子曾說(shuō)過(guò)“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,父母之所敬亦敬之!,孟子也曾說(shuō)過(guò):“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子!,他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母,順從父母的意愿。古語(yǔ)有云:“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡。”如今,我們不需要像王祥一樣,赤身臥寒冰,求鯉歸奉母;不需要像仲由一樣,百里負(fù)米為親食;也不需要像孟宗一樣,抱竹而泣,持筍歸做羹。我們能做的就是:聽(tīng)父母的話,順從父母的意愿,父母讓做的,我們努力去做,父母不讓做的,我們呆著不去做,不要惹父母生氣;我們可以做的就是:父母口渴了,靜靜的幫父母倒上一杯溫水;父母累了,輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠;父母孤單了,默默的陪伴在他們身邊;父母生病了,送去一次又一次的溫馨的問(wèn)候。這樣,父母只要看到這些眼睛里面也會(huì)滿含淚水;我們只要可以做到這些就很不錯(cuò)了,而不是讓父母洗自己的衣襪,也不是坐在電視前面和父母爭(zhēng)遙控,更不是一聲不響的出去玩,而讓父母為我們擔(dān)憂。

  你有聽(tīng)過(guò)嗎?“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。孝,最高的境界乃是——修身立大志,做大事,留名于青史,以彰顯父母的恩德。每一個(gè)父母最大的夢(mèng)想就是希望兒女成才,希望兒女能健健康康的長(zhǎng)大,希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此,他們付出了自己的一生,供我們上學(xué)、給我們買(mǎi)復(fù)習(xí)資料、為我們請(qǐng)家教,等我們長(zhǎng)大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌,還為我們的子女擔(dān)憂。而作為子女呢?在學(xué)校經(jīng)常逃課,渾渾噩噩,虛無(wú)縹緲,沒(méi)有自己的志向,更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)志向的不懈努力,終日無(wú)所事事,不時(shí)還會(huì)違反校紀(jì)校規(guī),讓父母來(lái)學(xué)校,家長(zhǎng)會(huì)丟盡父母的臉面,讓父母為我們擔(dān)心、難過(guò)。我們又何曾好好的為我們的父母想過(guò)呢?不要以為這些都是父母應(yīng)該做的。在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)里,又有多少人會(huì)想起家中年邁的父母呢?他們希望子女早些回家,可他們的子女又不知道在哪里徹夜狂歡呢,我們會(huì)經(jīng)常郁悶,人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角和對(duì)生活的得過(guò)且過(guò),又是為了什么呢?有時(shí)候經(jīng)?粗γβ德档娜巳骸⒘至⒌母邩呛蛯挸ǖ鸟R路發(fā)呆,總是在不停的問(wèn)自己,這個(gè)社會(huì)是進(jìn)步,還是退步了呢?

  你知道嗎?俗話說(shuō)“兒行千里母擔(dān)憂”,歲月賦予了母親魚(yú)尾紋,上帝帶走了她青春的美麗,母親放棄了這一卻只為讓子女幸福快樂(lè),當(dāng)你身處異地的時(shí)候,你是否會(huì)想起那位白發(fā)滄桑的母親,多少次在夕陽(yáng)西下的時(shí)候,呆呆的坐在門(mén)檻上,青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧著你留下來(lái)的照片,松弛的臉上露出幸福的微笑,她多么希望兒女能來(lái)一通電話,多么希望兒女能夠回家來(lái)看看,哪怕是回家吃頓飯,陪她靜靜的坐一會(huì)。曉寒凜冽、北風(fēng)呼呼,冬雪寒徹了整個(gè)大地,雪野里一位銀絲縷縷的老人,靜靜的立在雪地里,手里夾著一支點(diǎn)燃的香煙,他緩緩的將煙遞進(jìn)嘴里微微的吸了一口,瞇起眼睛來(lái),吐出一片煙霧,老人呆呆的望著遠(yuǎn)方,那是兒女離開(kāi)的地方,快過(guò)年了,他在等待,等著兒女們回來(lái)團(tuán)聚,等著兒女們回來(lái)叫他一聲“爸”,歲月的磨礪,使他的背在堅(jiān)挺,卻使他的步履在蹣跚。天邊一行大雁飛過(guò),似乎演繹著回家的序曲,遠(yuǎn)方的兒女,為了金錢(qián)四處奔波,何時(shí)想過(guò)家中的父母已經(jīng)年邁,需要他們的陪伴。物質(zhì)的生活是美好的.,但父母不會(huì)向我們索求任何東西,難道作為子女的不應(yīng)該時(shí)常回家看看嗎?

  也許,同學(xué)、朋友、愛(ài)人的生日我們牢牢的記在心里,并時(shí)時(shí)準(zhǔn)備一份美好的禮物,而父母呢?又有多少人記住了自己父母的生日,又有多少人親自送上了一份美好的祝福?父親節(jié)的時(shí)候,給爸爸買(mǎi)條魚(yú),學(xué)習(xí)、工作再忙,也要親自給爸爸送過(guò)去,爸爸會(huì)樂(lè)的嘴也合不上;母親節(jié)的時(shí)候,給媽媽買(mǎi)雙襪子,親自給媽媽穿上,媽媽眼睛里也會(huì)含著淚水,實(shí)在抽不出時(shí)間,三天兩頭打個(gè)電話,問(wèn)問(wèn)好,拉拉家常,父母不求別的,只需望子女能夠惦記著。這些,你能做到嗎?

  盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛(ài)的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無(wú)法連接,最可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基!,我們更應(yīng)該牢牢的銘記:

  父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。

  生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。

  為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。

  家貧才能出孝子,鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。

  父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?

  養(yǎng)育之恩不圖報(bào),望子成龍自費(fèi)心。

讀《孝經(jīng)》有感6

  《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”,成書(shū)于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝,注解者及百家。千秋萬(wàn)代,流傳至今。該書(shū)以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范!缎⒔(jīng)》中,子曰:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民親愛(ài),莫善于孝”;“夫孝,德之本也”?鬃诱J(rèn)為為人子女,孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是人們應(yīng)該身體力行的?梢(jiàn)孔子對(duì)孝道的看重與推崇。

  可見(jiàn),孝在中國(guó)古代占有非常重要的地位。傳說(shuō)中有一則關(guān)于“孝感動(dòng)天”的故事,是說(shuō)舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。雖為傳說(shuō),卻實(shí)實(shí)在在說(shuō)明孝作為中華民族傳統(tǒng)美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時(shí)代,就已經(jīng)將孝融入了那五千年的漫漫長(zhǎng)河之中。可見(jiàn),孝在中國(guó)古代占有非常重要的地位。傳說(shuō)中有一則關(guān)于 “孝感動(dòng)天”的故事,是說(shuō)舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。雖為傳說(shuō),卻實(shí)實(shí)在在說(shuō)明孝作為中華民族傳統(tǒng)美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時(shí)代,就已經(jīng)將孝融入了那五千年的漫漫長(zhǎng)河之中。

  孝做為華夏民族固有的道德觀念,又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮,以及歷代帝王的提倡,孝道在古代確實(shí)是深入民心,難以動(dòng)搖。佛教傳入中國(guó),最后也不得不把"無(wú)夫無(wú)君" 的教義改變?yōu)?忠孝"的說(shuō)教;基督教傳入中國(guó)之初,也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條,允許信徒"祭祖"……當(dāng)我們面對(duì)清晨早升的太陽(yáng)時(shí),我們是否會(huì)想起,不知多久以前,我們的父母,在同樣的紅霞中,給懷中酣睡的我們,留在額間的那一吻。

讀《孝經(jīng)》有感7

  古語(yǔ)有云"百善孝為先",現(xiàn)代作家畢淑敏也曾經(jīng)告訴過(guò)我們:"孝是稍縱即逝的眷戀,孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無(wú)法連接。更可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基"。

  《孝經(jīng)》共分十八章,是儒家十三經(jīng)中篇幅最短的一部,也是儒典中稱"經(jīng)"最早的一部!缎⒔(jīng)》雖篇幅不長(zhǎng),但是當(dāng)我們讀它時(shí),感覺(jué)就像是用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住與父母之間的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的帶我領(lǐng)略古時(shí)家國(guó)、君臣中的孝與忠。

  《孝經(jīng)》以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的理論思想。它肯定"孝"是上天所定的規(guī)范,"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也"。書(shū)中指出,孝是諸德之本,"人之行,莫大于孝"。它主張把"孝"貫穿于人的一切行為之中,"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷",是孝之始;"立身行道,名揚(yáng)于后世,以顯父母",是孝之終。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的等級(jí)差別規(guī)定了行"孝"的不同內(nèi)容。其中,庶人之"孝"應(yīng)"用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母"。

  人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō),孝敬父母,回報(bào)父母,不必要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。

  枝葉繁茂的樹(shù)木,扎根也厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河,溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺。羊羔感恩跪乳,動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩,萬(wàn)物之靈的人類,必定發(fā)揮到極致。世事滄桑,歲月無(wú)情,而人有情,你的關(guān)愛(ài)會(huì)撫平父母額頭上的皺紋。然而"最美不過(guò)夕陽(yáng)紅",呵護(hù)這份美吧!百善孝為先,用心去碰撞出音符,奏出世間最溫馨、最美好的孝順樂(lè)章吧!讓"孝"在廣闊的天地間永遠(yuǎn)回蕩。

讀《孝經(jīng)》有感8

  在我11歲時(shí),媽媽送給我一本書(shū),書(shū)名《孝經(jīng)》。我剛看了幾頁(yè),就被吸引住了,對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。

  這本書(shū)講述了古時(shí)候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡,夏天為父親扇涼席子的故事。另外有位孝子的母親很怕打雷,這位孝子一見(jiàn)打雷就跑到母親身邊和母親說(shuō)話,告訴母親不要害怕,后來(lái)他母親去世了。有一次打雷,孝子跑到母親墳前哭著說(shuō):“兒子來(lái)了,讓母親你受驚了!”…….像這樣的故事有很多很多。我看后思緒萬(wàn)千,平時(shí)我總對(duì)父母呼呼喊喊,還常常和他們頂嘴,和孝經(jīng)里的孝子比,我真是太不孝敬父母了!《孝經(jīng)》里說(shuō),我們的身軀是父母給予的,我們要好好愛(ài)護(hù),我們是父母含辛茹苦地養(yǎng)大的,一定要給予父母最好的照顧,要孝敬父母、長(zhǎng)輩,我只做到了這幾點(diǎn),比起他們,我慚愧萬(wàn)分。

  我要向《孝經(jīng)》的主人公們學(xué)習(xí),要做一個(gè)孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩的好孩子!好好學(xué)習(xí),聽(tīng)他們的話,長(zhǎng)大為社會(huì)做出貢獻(xiàn),回報(bào)我的父母,給他們最好的東西,最好的照顧。

  母愛(ài)如海、父愛(ài)如山,他們的愛(ài)和呵護(hù)伴隨我一天天成長(zhǎng),我要謝謝他們!

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