論語中的成語及出處
古語有云：半部論語治天下。大家多多少少都讀過一部分《論語》，對于其中奧妙又領(lǐng)會了多少呢?以下是CN人才小編搜集并整理的有關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助!
1、【犯上作亂】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義�！境鎏帯俊墩撜Z·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
2、【巧言令色】巧言：花言巧語;令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好�！境鎏帯俊渡袝�·皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《論語·學(xué)而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。【出處】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
4、【溫故知新】溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。 【出處】《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
5、【見義勇為】看到正義的事便勇敢地去做。【出處】《論語·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
6、【是可忍，孰不可忍】是：這個;孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。 【出處】《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
7、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點缺點�！境鎏帯俊墩撜Z·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
8、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的`迫切�！境鎏帯俊墩撜Z·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”
9、【朽木不可雕】這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步�！境鎏帯俊墩撜Z·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。”
10、【聽其言而觀其行】聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。 【出處】《論語·公冶長》：“今吾于人也，聽其言而觀其行。”
11、【中道而廢】中道：中途。半路就停止了�！境鎏帯俊墩撜Z·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”
12、【文質(zhì)彬彬】彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌�！境鎏帯俊墩撜Z·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
13、【見賢思齊】看到德行高的人，就想學(xué)得與他一樣。【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’”
14、【舉一反三】反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼�！境鎏帯俊墩撜Z·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”
15、【暴虎馮河】暴虎：空手搏虎;馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。【出處】《詩經(jīng)·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”
16、【人之將死，其言也善】人到臨死，他說的話是真心話，是善意的�！境鎏帯俊墩撜Z·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’”
17、【任重道遠】任：負擔;道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗�！境鎏帯俊墩撜Z·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
18、【不在其位，不謀其政】不擔任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。【出處】:《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”
19、【各得其所】原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當?shù)奈恢没虬才拧！境鎏帯俊吨芤?middot;系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語·子罕》子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”
20、【逝者如斯】用以形容光陰如流水一去不返。【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”
21、【華而不實】華：通花，開花;實：果實，結(jié)果�；ㄩ_得好看，但不結(jié)果實。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也指表面上很有學(xué)問，實際腹中空空的人。【出處】《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”《論語·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”
22、【后生可畏】后生：青年人，后輩;畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏�！境鎏帯俊墩撜Z·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
23、【食不厭精，膾不厭細】厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。 【出處】《論語·鄉(xiāng)黨》：“齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細。”
24、【登堂入室】堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，循序漸進，達到了很高的水平。【出處】《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”
25、【過猶不及】過：過分;猶：象;不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。【出處】《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與?’子曰：‘過猶不及。’”
26、【己所不欲，勿施于人】欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要強加于人�！境鎏帯俊墩撜Z·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
27、【成人之美】成全別人的好事�！境鎏帯俊墩撜Z·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”
28、【察言觀色】觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意�！境鎏帯空撜Z·顏淵》：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
29、【以文會友】指通過文字來結(jié)交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學(xué)，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。 【出處】《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”
30、【一言興邦】指一句話可以興國�！境鎏帯俊墩撜Z·子路》：“一言而可以興邦，有諸?”
31、【近悅遠來】使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。 【出處】《論語·子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說(悅)，遠者來。’”
32、【欲速不達】欲：想要。想求快速，反而不能達到目的�！境鎏帯俊墩撜Z·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
33、【言必信，行必果】說話算數(shù)，行動要堅決�！境鎏帯俊墩撜Z·子路》：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”
34、【言過其實】實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況�！境鎏帯俊墩撜Z·子路》：子曰：“君子恥其言而過其行。”《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用。”
35、【以德報怨】不記別人的仇，反而給他好處�！境鎏帯俊墩撜Z·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如?'子曰：’何以報德?以直報怨，以德報德。'”
36、【怨天尤人】天：天命，命運;尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人�！境鎏帯俊墩撜Z·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。”
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