論語中的成語和解釋
導(dǎo)讀：《論語》乃是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。以下是小編為大家整理的論語中的成語和解釋相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
論語中的成語和解釋1
1、任重道遠(yuǎn)：任：負(fù)擔(dān);道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。出處：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”示例：人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國建設(shè)接班人的重?fù)?dān)。
2、循循善誘：循循：有次序的樣子;誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。出處：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”示例：徐遲《牡丹》：“她果然成為一個——的教師了�！庇梅ǎ浩�;作謂語、定語、狀語;含褒義近義詞：諄諄教導(dǎo)、誨人不倦。
3、登堂入室：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了很高的水平。出處：《論語·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也�！笔纠呵濉だ顫O《閑情偶寄·聲容·習(xí)技》：“聽其翻閱，則書非書也，不怒不威而引人——之明師也。用法：連動式;作謂語、賓語、定語;用于稱頌人近義詞：登峰造極、當(dāng)行出色、爐火純青反義詞：淺嘗輒止、一竅不通、一無所知、初出茅廬。
4、匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。出處：《論語。子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
5、以德報怨：不記別人的仇，反而給他好處。出處：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如?子曰：’何以報德?以直報怨，以德報德�！笔纠好珴蓶|《中國人民解放軍宣言》：“中國共產(chǎn)黨——，協(xié)同張學(xué)良、楊虎城兩將軍，釋放蔣介石�！庇梅ǎ浩�;作謂語、賓語、定語;含褒義近義詞：以直報怨、以禮相待、以德報德反義詞：忘恩負(fù)義、無情無義。
6、不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。出處：《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”示例：哎，那罵得可真也是——。(郭沫若《屈原》第五幕)
7、各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才�。出處：《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語·子罕》子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所�！笔纠喝珖嗣穸家姓f話的機(jī)會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要——。(毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》)
8、仁人志士：原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人�，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！笔纠捍笈�，滿腔悲憤，萬種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無用武之地。(郭沫若《科學(xué)的春天》)
9、天下歸心：形容天下老百姓心悅誠服。出處：《論語·堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
10、朽木不可雕：這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。出處：《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！�
11、既往不咎：原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。出處：《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎�！笔纠骸�，以后再辦起事來，審慎點就是了。(清·吳趼人《痛史》第十三回)
12、不恥下問：不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。出處：《論語·公治長》：“敏而好學(xué)，不恥下問�！�
13、犯上作亂：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。出處：《論語·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也�！笔纠涸诜饨ㄉ鐣慕虠l之下束縛久了的人，最怕的是“——，不忠不義”的罪名。(郭沫若《少年時代·反正前后》)
14、言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。出處：《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！�
15、發(fā)憤忘食：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。出處：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！笔纠杭冗@樣——起來，也好，就由你去。(清·文康《兒女英雄傳》第三十四回)近義詞：廢寢忘食用法：偏正式;作補(bǔ)語、定語。
16、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出處：《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之�！笔纠阂欢∮岩詾榇穗m不足以餉名家，或尚非無稗于初學(xué)，助之編定，——。(魯迅《小說舊聞鈔·序言》)近義詞：情文并茂、奇文瑰句反義詞：廢話連篇、詞不達(dá)意、平鋪直敘用法：偏正式;作謂語、定語、分句;用于書面語。
17、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎;馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。出處：《詩經(jīng)·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他�！薄墩撜Z·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也�！笔纠喊硰埧啄吭踹�肯緣木求魚，魯齋郎他可敢——?(元·關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折)〖故事〗《論語·述而》記載，“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!’子路曰：‘子行三軍，則誰與?’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！�(孔子對顏淵說：“用我，我就去干;不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。”好勝心強(qiáng)的子路連忙問：“老師，您統(tǒng)率三軍將和誰在一起?”孔子說：“赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹(jǐn)慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起�！�)
18、禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。出處：《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！笔纠翰徽者@么辦法，恐——，勢且波及全國，總統(tǒng)不如通權(quán)達(dá)變，暫歇風(fēng)潮為是。(《民國演義》第八十回)近義詞：同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟〔比喻兄弟不和�！汲鎏帯轿鳚h·司馬遷《史記·淮南衡山列傳》引民間歌：“一尺布，尚可縫;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容�！撤戳x詞：敵國外患、兵臨城下、大軍壓境。
19、聽其言而觀其行：聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。出處：《論語·公冶長》：“今吾于人也，聽其言而觀其行�！�
20、言過其實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。出處：《論語·子路》：子曰：“君子恥其言而過其行。”《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用�！笔纠何也荒懿粚⑺麄兡瞧烊说臍v史對你講明，你好知道我不是——。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七回)
21、惡衣惡食：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出處：《論語·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！笔纠壕討n道不憂貧，士志于道，而恥——者，未足與議。(章炳麟《論讀經(jīng)有利而無弊》)
22、手足無措：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應(yīng)付。出處：《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足�！笔纠赫龖n疑不定，忽報宋兵到了，驚得——。(清·陳忱《水滸后傳》第十二回)
23、惠而不費：惠：給人好處;費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。出處：《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?”示例：誰知莊大老爺這筆款項情愿報效，只代子弟們求幾個保舉，更是——的事。(清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十五回)
24、言不及義：及：涉及;義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。出處：《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”示例：《魏書·楊固傳》：“臣位卑識昧，言不及義，屬圣明廣訪，敢獻(xiàn)瞽言。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》一○四回：“兩個年輕小子，天天在一起，沒有一個老成人在旁邊，他兩個便無話不談，真所謂‘言不及義’，那里有好事情串出來�！绷簩嵡铩堆派嵝∑贰ぢ殬I(yè)》：“至于弈棋，雖曰小道，亦有可觀，比飽食終日言不及義要好一些。”劉心武《鐘鼓樓·不是結(jié)尾》：“該討論要抓緊討論，不要言不及義、推托扯皮!既然是該辦的事就不要等!就不能慢!”
25、用行舍藏：任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態(tài)度。
26、欲速不達(dá)：欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。出處：《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！庇梅ǎ哼B動式;作謂語、定語;含貶義。
27、見賢思齊：看到德行高的'人，就想學(xué)得與他一樣。出處：《論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！笔纠褐阆伦孵喙湃耍娰t思齊。(常璩《華陽國志·南中志》)
28、近悅遠(yuǎn)來：使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會前來投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。出處：《論語·子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說(悅)，遠(yuǎn)者來。’”
29、司馬牛之嘆：比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆。
30、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經(jīng)事。出處：《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”示例：人如果——，無所用心，那是最沒有出息的。反義詞：廢寢忘食。
31、過猶不及：過：過分;猶：象;不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。出處：《論語·先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過，商也不及�！唬骸粍t師愈與?’子曰：‘過猶不及�！笔纠褐熳郧濉墩b讀教學(xué)》：“前者歪曲了白話文，后者也歪曲了白話文，所謂——。用法：主謂式;作謂語、賓語、定語;強(qiáng)調(diào)言行恰如其分近義詞：不為已甚反義詞：恰如其分、恰到好處。
32、簡在帝心：指能被皇帝所知者。
33、舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。出處：《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！笔纠呵濉酋氯恕抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第34回：“我是憑著一卷《詩韻》學(xué)說話，倒可以有——的效驗�！苯x詞：融會貫通、觸類旁通反義詞：囫圇吞棗、不求甚解。
34、言必信，行必果：說話算數(shù)，行動要堅決。出處：《論語·子路》：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣�！痹唬骸案覇柶浯��！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問其次�！痹唬骸把员匦�，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣�！�
35、誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。出處：《論語·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”示例：圣人說：“——”，你又來問我，我豈有不說的理!(清·曹雪芹《紅樓夢》第四十八回)近義詞：諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘。
36、后生可畏：后生：青年人，后輩;畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。出處：《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也�！笔纠禾K曼殊《慘世界》第十回：“你們青春年少，正是——之時，還望努力自重才好。”用法：主謂式;作謂語、賓語、分句;含褒義，稱贊年輕人近義詞：少年老成反義詞：少不更事、乳臭未干。
37、怨天尤人：天：天命，命運;尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責(zé)怪別人。出處：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！笔纠毫唷秳�(chuàng)業(yè)史》第一部第十章：“成天泡在個人情緒里頭，唉聲嘆氣，——。”用法：聯(lián)合式;作主語、謂語、定語;含貶義。
38、循序漸進(jìn)：循：按照;序：次序;漸：逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。出處：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進(jìn)耳�！笔纠簵钣袢纭缎梁ジ锩戎洝返谌拢骸澳沁�要經(jīng)過相當(dāng)教育，——，不能一革命什么都平等�！庇梅ǎ浩�;作賓語、定語;含褒義近義詞：按部就班、由淺入深反義詞：一步登天。
39、割雞焉用牛刀：也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。出處：《論語·陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀!”
40、從井救人：意謂跟著跳到井里去救人。原用以比喻對別人并無好處而徒然危害自己的行為。后亦用以比喻冒極大危險去拯救別人。出處：《論語·雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁(仁人)焉。’其從之也?”
41、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”
42、當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”示例：人家罵小弟魚肉鄉(xiāng)愚，這句話仔細(xì)想來，在小弟卻是——。(《官場現(xiàn)形記》)第十七回用法：偏正式;作謂語、狀語、定語;指該做就做近義詞：義不容辭、理所當(dāng)然反義詞：推三阻四、臨陣脫逃。
43、見義勇為：看到正義的事便勇敢地去做。出處：《論語·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
44、理屈詞窮：理：道理，理由;屈：短，虧;窮：盡。由于理虧而無話可說。出處：《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳�！笔纠荷惩 逗艉俊罚骸罢缫话愫鋈幌萦凇膶M者一樣，他立刻把最后一張牌擺出來了。”用法：聯(lián)合式;作謂語、定語、狀語;含貶義近義詞：張口結(jié)舌、無言以對、啞口無言反義詞：義正言辭、理直氣壯、振振有詞。
45、學(xué)而優(yōu)則仕：優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。出處：《論語·子張》：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！笔纠何矣辛α酷尫帕四悖心氵_(dá)到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)
46、中道而廢：中道：中途。半路就停止了。出處：《論語·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今女畫。”西漢·戴圣《禮記·表記》：“鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也，俯焉日有孳孳，斃而后已。”示例：他絕對自信他不是——的軟背脊的人兒。(茅盾《創(chuàng)造》三)
47、以文會友：指通過文字來結(jié)交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學(xué)，故多以詩文相贈答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。出處：《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”
48、道聽途說：道：道路;途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。出處：《論語·陽貨》：“道聽而涂(途)說，德之棄也。示例：方之《內(nèi)奸》：“我要對黨對同志負(fù)責(zé)，即使嚴(yán)赤、楊曙是內(nèi)奸，我也該對他們負(fù)責(zé)，不能把——都寫上。用法：聯(lián)合式;作謂語;含貶義近義詞：小道消息、捕風(fēng)捉影、海外奇談、齊東野語〔齊東：齊國的東部;野語：鄉(xiāng)下人的話。孟子蔑視農(nóng)民，認(rèn)為他們說的話沒有根據(jù)，聽信不得。比喻荒唐而沒有根據(jù)的話�！汲鎏帯健睹献印とf章上》：“此非君子之言，齊東野人之語也。”〕反義詞：言之有據(jù)、有根有據(jù)、言之鑿鑿。
49、三人行，必有我?guī)煟喝齻�人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。
50、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。出處：《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！笔纠骸啊�。今既一無所有，縱使大禹重生，亦當(dāng)束手。(清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回)
51、富貴浮云：意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。出處：《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云�！笔纠鹤约阂簧踔孛�，以為無不可招致之人，今日竟遇著一個鐵君，真是——。(清·劉鶚《老殘游記》第六回)
52、無可無不可：表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。出處：《論語·微子》：“我則異于是，是無可無不可�！笔纠貉σ虌屖莻�——的人，倒還易說。(清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回)
53、逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。出處：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜�！�
54、駟不及舌：駟：古時由四匹馬拉的車;舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。出處：《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”示例：酒自外入，機(jī)繇內(nèi)泄�；趶男焉�，——。(明·東魯古狂生《醉醒石》第十二回)
55、年富力強(qiáng)：年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。出處：《論語·子罕》：“后生可畏�！彼巍ぶ祆渥ⅲ骸翱鬃友院笊旮涣�(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢可畏�！笔纠撼媚銈儭臅r候，為人民做出更多的貢獻(xiàn)吧!(郭沫若《科學(xué)的春天》
56、輕裘肥馬：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。出處：《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘�！�
57、有教無類：類：類別。不管什么人都可以受到教育。出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類�！笔纠核慕虝幸粋�特別的地方，就是“——”。(朱自清《經(jīng)典常談·諸子第十》)
58、成人之美：成全別人的好事。出處：《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡�！笔纠罕秩讼騺碜钯澇梢磺袪奚沧顦酚凇啊�，況且我們是同志，我當(dāng)然應(yīng)該給你想一個完全的辦法。(魯迅《華蓋集·犧牲謨》)用法：動賓式;作謂語、賓語;含褒義，指贊助別人成事近義詞：急公好義、助人為樂反義詞：成人之惡、掠人之美。
59、居下訕上：指屬員背地里譏笑上級。
60、一以貫之：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。出處：《論語·里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰：‘唯�！映�，門人問曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣�！笔纠簞⒄魈短K步青》：據(jù)谷超豪等人回憶，凡遇應(yīng)當(dāng)參加的討論會，蘇先生向來是風(fēng)雨無阻，幾十年間——。用法：偏正式;作謂語、狀語、賓語;含褒義近義詞：始終如一、有始有終、善始善終反義詞：虎頭蛇尾、有始無終。
61、侃侃而談：侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說話。出處：《論語·鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的樣子)如也，與與如也。”示例：鄭振鐸《桂公塘》：“卻從來不曾見過像這位蠻子般的那末——，旁若無人的氣概�！庇梅ǎ浩�;作謂語、定語;含褒義近義詞：口若懸河、夸夸其談、娓娓而談反義詞：閉口無言、吞吞吐吐、張口結(jié)舌。
62、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。出處：《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！笔纠和徊恢�，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解說：“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處�！墩撜Z》《顏淵篇》主要講述孔子對“仁”和“恕”的解釋。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面�！墩撜Z》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
63、食不厭精，膾不厭細(xì)：厭：滿足;膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。出處：《論語·鄉(xiāng)黨》：“齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細(xì)�！笔纠骸案畈徽皇场边@是他老先生的古板規(guī)矩，但“——”的條令卻有些稀奇。(魯迅《南腔北調(diào)集·由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》)
64、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。出處：《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣�！笔纠汗湃速F朝聞夕死，況君前途尚可。(南朝宋·劉義慶《世說新語·自新》)
65、述而不作：述：闡述前人學(xué)說;作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。出處：《論語·述而》：“述而不作，信而好古�！�
66、善賈而沽：賈：通“價”。善賈：好價錢;沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。出處：《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈(價)而沽諸?”近義詞：待價而沽。
67、華而不實：華：通花，開花;實：果實，結(jié)果。花開得好看，但不結(jié)果實。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也指表面上很有學(xué)問，實際腹中空空的人。出處：《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也�！薄墩撜Z·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”示例：毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“——，脆而不堅……這就是我們隊伍中若干同志的作風(fēng)�！庇梅ǎ郝�(lián)合式;作謂語、定語;含貶義近義詞：金玉其表、虛有其表、敗絮其中反義詞：表里如一典故：《左傳·文公五年》記載，春秋時，晉國大夫陽處父出使到魏國去，回來路過寧邑，住在一家客店里。店主姓贏，看見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，十分欽佩，悄悄對妻子說：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來，隨時留心，都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不錯，我決心跟他去了。”店主得到陽處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽處父同店主東拉西扯，不知談些什么。店主一邊走，一邊聽。剛剛走出寧邑縣境，店主改變了主意，和陽處父分手了。店主的妻子見丈夫突然折回，心中不明，問道。“你好不容易遇到這么個人，怎么不服他去呢?你不是決心很大嗎?家里的事你盡管放心好了�！薄拔铱吹剿L得一表人才，以為他可以信賴，誰知聽了他的言論卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來的主意�！钡曛髡f。這陽處父，在店主的心目中，就是個“華而不實”的人。所以，店主毅然地離開了他。
68、是可忍，孰不可忍：是：這個;孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。出處：《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也�！笔纠盒⌒∪龒u之國，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國，——?(楊沫《青春之歌》第二部第二十三章)
69、色厲內(nèi)荏：色：神色，樣子;厲：兇猛;荏：軟弱。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。出處：《論語·陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與�！笔纠核鼙樽饨绲母魈�，觀察了帝國主義爪牙的——的窘態(tài)。(葉圣陶《英文教授》)用法：聯(lián)合式;作謂語、狀語;含貶義近義詞：外強(qiáng)中干、虛有其表反義詞：表里如一、名副其實。
70、見危致命：在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。同“見危授命”。出處：《論語·子張》：子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣�！�
71、文質(zhì)彬彬：彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。出處：《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”示例：“陳教授——從容不迫地說：……”(楊沫《青春之歌》第二部第34章：)近義詞：溫文爾雅、彬彬有禮反義詞：野調(diào)無腔、出言不遜
72、簞食瓢飲：形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。出處：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”
73、察言觀色：觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。出處：《論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！笔纠何覜]有——的能力。用法：聯(lián)合式;作謂語、定語。
74、慎終追遠(yuǎn)：終：人死;遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。出處：《論語學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！�
75、一言以蔽之：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。出處：《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！笔纠豪蠋熤v的這些話，——，就是讓我們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)。
76、敬而遠(yuǎn)之：敬：尊重;遠(yuǎn)：不接近;之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。出處：《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！笔纠豪仙帷端氖劳谩罚骸笆帜_又厲害，都只向他點頭哈腰的——�！庇梅ǎ簞淤e式;作謂語、賓語、定語;含貶義近義詞：敬若神明、若即若離反義詞：平易近人、和藹可親、形影相隨。
77、殺身成仁：表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命�；驗榱司S護(hù)正義事業(yè)而犧牲生命。出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！笔纠合难堋肚镨獋鳌返谌唬骸啊�，是革命黨的本色�！庇梅ǎ哼B動式;作謂語、賓語;含褒義近義詞：視死如歸、舍生取義反義詞：茍且偷生、貪生怕死。
78、溫故知新：溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。出處：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣�！笔纠骸菍W(xué)習(xí)上的重要方法。
79、盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點缺點。出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也�！^《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”示例：比亦有人說足下誠——。(唐·韓愈《與崔群書》)〖附注〗孔子在美善關(guān)系問題上提出的具有深遠(yuǎn)意義的看法。出自《論語·八佾》：“子謂《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也。”這里孔子首次將美與善區(qū)別開來，看到了美與善的矛盾性。他認(rèn)為，美不同于善。因為從善的觀點看是完滿的東西，從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值�！氨M善”并不等于“盡美”。但是孔子又認(rèn)為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合“仁”的要求，即具有善的內(nèi)涵，才有社會的意義和價值。因此他主張既要“盡美”，也要“盡善”，美與善要實現(xiàn)完滿的統(tǒng)一。孔子這一思想對后世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
80、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識，脫離勞動人民。出處：《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子?’”
81、不在其位，不謀其政：不擔(dān)任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。出處：：《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政�！笔纠郝氃缇痛蛩阋粋�主意，想去回藩臺去，又因為是“——”，這種事擱在心上已有多年了。(《晚清文學(xué)叢鈔·中國現(xiàn)在記》第六回)
82、血氣方剛：血氣：精力;方：正;剛：強(qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。出處：《論語·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”示例：公子楊干，乃悼公之同母弟，年方一十九歲，新拜中軍戎御之職，——，未經(jīng)戰(zhàn)陣。(明·馮夢龍《東周列國志》第六十回)
83、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。出處：《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已�！笔纠邯毞驗槲遥丛回澷\;——，即曰仁義。(章炳麟《菌說》)
84、三復(fù)斯言：三復(fù)：多次反復(fù);斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。出處：《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭�！敝祆渥ⅲ骸啊对娊�(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也�！先菀蝗杖龔�(fù)此言�！笔纠涸柑煜掠行娜恕鐬橹煽啥�。(嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》)
85、人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。出處：《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！�
86、內(nèi)省不疚：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。出處：《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”
87、巧言令色：巧言：花言巧語;令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。出處：《尚書·皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《論語·學(xué)而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”示例：“他真是一個——的小人�！�(郭沫若《屈原》第四幕)
88、鳴鼓而攻之：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。出處：《論語·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�
89、一言興邦：指一句話可以興國。出處：《論語·子路》：“一言而可以興邦，有諸?”示例：唐·劉禹钖《唐故相國李公集紀(jì)》：“古所謂一言興邦者，信哉!”宋·許顗《許彥周詩話》：元禮首議太真、國忠輩，近乎——，宜得此語。
論語中的成語和解釋2
【成人之美】
[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)
<釋義>原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。
【既往不咎】
[出處]子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”(《八佾》)
<釋義>對以往的錯誤、罪行不再責(zé)備、處分。
【過猶不及】
[出處]曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及。”(《先進(jìn)》)
<釋義>做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
【三思而行】
[出處]“季文子三思而后行�！�(《公冶長》)
<釋義>反復(fù)考慮后再做。
【無所用心】
[出處]“飽食終日，無所用心，難矣哉!”(《陽貨》)
<釋義>沒有開動腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。
【察言觀色】
[出處]“察言而觀色�！�(《顏淵》)
<釋義>琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思(以便相機(jī)行事)。
論語中的成語和解釋3
�。薄⒉粣u下問：不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥�！墩撜Z·公治長》：“敏而好學(xué)，不恥下問�！�
�。�、不得其死：指人不得善終�！墩撜Z·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然�！�
�。场⒉灰鄻泛酰含F(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭�，也表示“淋漓盡致”的意思�！墩撜Z·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”
�。�、不在其位，不謀其政：不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》。
�。怠男乃弘S自己的心意，想怎么樣就怎么樣�！墩撜Z·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”
�。�、當(dāng)仁不讓：語本《論語·衛(wèi)靈公》“當(dāng)仁不讓于師”。朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當(dāng)勇往而必為也�！焙髞矸河谩爱�(dāng)仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動地去做，不應(yīng)該推委。
�。贰阂聬菏常捍至拥囊率��！墩撜Z·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
�。�、發(fā)憤忘食：用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯�！墩撜Z·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！保ㄅ�，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
�。�、犯上作亂：犯上，觸犯長上；作亂，指造反�！墩撜Z·學(xué)而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也。”
�。保�、割雞焉用牛刀：宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用�！墩撜Z·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”也作“殺雞焉用牛刀”。
１１、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛(wèi)靈公》。
�。保�、好行小惠：惠同“慧”，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”后也指愛施小恩惠。
１３、后生可畏：后生，年輕人，后輩；畏，這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也�！焙蠖嘤么朔Q贊有志氣有作為的年輕人。
�。保�、誨人不倦誨：教導(dǎo)、教人時不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心。《論語·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
�。保怠⒒荻毁M：惠，施惠，給人以好處；費，耗費。施惠于人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”后來常用以形容有實利而不多費錢財。
�。保�、家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》：“民可使由之，不可使知之�！背套ⅰ笆ト嗽O(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也�！�
�。保贰⒁娏x勇為：看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》：“見義不為，無勇也�！�
１８、舉一反三：比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反�！�
�。保埂⒗砬~窮：站不住腳，無話可說。《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者�！敝熳ⅲ骸白勇分�，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
�。玻�、鳴鼓而攻之：比喻宣布罪狀，加以聲討�！墩撜Z·先進(jìn)》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也�！�
２１、內(nèi)省不疚：省，省察，反��；疚，因歉疚而內(nèi)心不安。自己反省沒有內(nèi)心感到慚愧不安的事�！墩撜Z·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！”
�。玻�、能近取譬：能夠就近那自己比方別人。譬，打比方。語出《論語·雍也》。意思是要替別人設(shè)身處地地著想。推己及人，將心比心。
�。玻�、年富力強(qiáng)：年富，往后的年歲還多，指年輕力壯�！墩撜Z·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢可畏�！�
２４、匹夫不可奪志：匹夫，一個普通人。一個普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動搖。《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
�。玻�、輕裘肥馬：裘，皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬�！墩撜Z·雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘�！焙髞砭陀谩拜p裘肥馬”形容生活豪華。
�。玻丁⑷龔�(fù)斯言：三復(fù)，多次反復(fù)；斯言，這句話。反反復(fù)復(fù)地體會這句話。語本《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭。”
�。玻�、殺身成仁：仁，儒家道德的最高準(zhǔn)則。語本《論語·衛(wèi)靈公》：“有殺身以成仁。”意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命�，F(xiàn)指犧牲生命，以維護(hù)正義生命。
２８、善賈而沽：賈，同“價”。等好的價出賣�！墩撜Z·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。’”也用來比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。
�。玻�、手足無措：措，安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好�！墩撜Z·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足�！�
�。常�、四體不勤，五谷不分：四體，四肢；勤，勞動。不參加勞動，分不清五谷�！墩撜Z·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問他說：“子見夫子乎？”那老大爺說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”后泛用以形容脫離勞動，脫離勞動人民。
�。常�、駟不及舌：意思是言已出口，駟馬也追不及。指說話應(yīng)當(dāng)慎重�！墩撜Z·顏淵》：“惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌�！�
�。常�、溫故知新：溫，溫習(xí)；故，舊的。溫習(xí)已學(xué)過的東西，又有新的體會�！墩撜Z·為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣�！爆F(xiàn)在有時比喻吸取歷史經(jīng)驗，給認(rèn)識當(dāng)前情況提供參考。
�。常�、文質(zhì)彬彬：文，文采；質(zhì)，實質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫�！墩撜Z·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
�。常�、血氣方剛：血氣，精力；方，正在。形容年輕人精力正旺盛�！墩撜Z·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗�！�
３５、循序漸進(jìn)：循，依照，沿著。依照次序逐步地向前。《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”朱熹注：“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學(xué)而自然上達(dá)；此但自言其反自修，循序漸進(jìn)耳�！�
３６、循循善誘：循循，有次序的樣子；誘，引導(dǎo)�！墩撜Z·子罕》：“夫子循循然，善誘人�！焙髞矸河靡员硎旧朴谟胁襟E地引導(dǎo)，教育。
３７、言必有中：不說則已，一說就說得正確。《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！保牵�
３８、言不及義：及，涉及；義，這里指正經(jīng)事情。說話一點也不涉及正經(jīng)的道理�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”
３９、一言以蔽之：蔽，概括。用一句話來概括。語出《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰，‘思無邪。’”
�。矗啊⒁灾眻笤梗褐�，正直。以公道來對待自己怨恨的人�！墩撜Z·憲問》：“以直報怨，以德報德”
�。矗薄⑷嗜酥臼浚涸赣懈呱兄鞠蚝偷赖碌娜�。《論語·衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。”現(xiàn)泛指愛國的愿意為革命事業(yè)出力的人。
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