《馬說(shuō)》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑、摧殘人材的憤慨之情。 2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲狀況。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2．了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
3.積累文言詞語(yǔ)。
4.背誦課文
課時(shí)安排 ：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、介紹作者
二、簡(jiǎn)介文體
三、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事
四、教師范讀全文
學(xué)生朗讀課文。（重點(diǎn)朗讀第3段，體會(huì)作者的感情。）
五、閱讀課下注釋
給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。
�、亳墸� ）死于槽櫪（ ）之間 駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
②才美不外見(jiàn)（ ） 外見(jiàn)：表現(xiàn)出來(lái)。
�、凼常� ）之不能盡其材 食，同“飼”。 ……
六．找到通假字
食馬者:“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
才美不外見(jiàn):“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)，表現(xiàn)。
食之不能盡其材:“材”通“才”,才能。
其真無(wú)馬邪:“邪”通“耶”,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”。
七、閱讀課文并思考
1．“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
2．層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的憤慨之情。
3．中心：借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
八、課文分析
1．這篇“說(shuō)”帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。
2．第一段，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。 一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話(huà)還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)千里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿(mǎn)了作者的痛惜之情。
3．第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。 千里馬被埋沒(méi)的`直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)�！钡恼孪炔稽c(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起。“一食或盡粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的原因又是在“不知其能千里而食”這一點(diǎn)上�！安恢�，這正是問(wèn)題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢(shì)，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的道理。 4．第三段，對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。 先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們?cè)谇Ю锺R跟前的愚蠢、狂妄、淺薄的宣稱(chēng)作對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢、狂妄、淺薄和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為下句蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
5．本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“祗辱于奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。 本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱(chēng)”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
十一、練習(xí)
1．課堂練習(xí)：閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。
2．課外練習(xí)：背誦全文。
3. 韓愈用“千里馬”比喻____，用“食馬者”比喻____，表達(dá)作者_(dá)___的思想感情。
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