曾國(guó)藩語(yǔ)錄15篇(合集)
在平平淡淡的日常中,大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎?下面是小編精心整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄,希望能夠幫助到大家。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄1
1、艱苦則筋骨漸強(qiáng),嬌養(yǎng)則精力愈弱。
2、人有毀我誚我者,改之固益其德,安之亦養(yǎng)其量。
3、用人極難,辨識(shí)別人說(shuō)的話也很不容易,全靠見(jiàn)多識(shí)廣,仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置,心中要有一定的權(quán)衡。
4、留心在危難的時(shí)候,默默觀察樸厚實(shí)在的人,則在識(shí)人上做得差不多了。
5、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài),辦起事來(lái)則氣力充沛而心思不散漫。
6、軍行戰(zhàn)勝,尤須堅(jiān)明約束,無(wú)令騷擾地方!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
7、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本!对鴩(guó)藩家書(shū)》
8、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅!对鴩(guó)藩家書(shū)》
9、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛,則雖饑亦樂(lè),氣象衰,則雖飽亦憂!对鴩(guó)藩家書(shū)》
10、立志與自強(qiáng)人茍能自立志,則圣賢豪杰,何事不可為,何必借助于人?——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
11、有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
12、舉世之所迷,智者之所獨(dú)覺(jué)。——《曾國(guó)藩日記》。
13、天下斷無(wú)易處之境遇,人間那有空閑的光陰。——《曾國(guó)藩自箴聯(lián)》。
14、家中無(wú)論老少男婦,總的習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬(wàn)善皆從此生矣。
15、家勤則興,人勤則健。——曾國(guó)藩
16、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神!鴩(guó)藩
17、惟正己可以化人,惟盡己可以服人!鴩(guó)藩
18、越自尊大,越見(jiàn)器小。——曾國(guó)藩
19、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也!鴩(guó)藩
20、尖酸語(yǔ)最易傳布,正經(jīng)話卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō),即此可知世道惡薄。
21、見(jiàn)面前之千里,不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難,而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難,而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷,而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
22、巨石咽江聲,長(zhǎng)鳴今古英雄恨;崇祠彰戰(zhàn)績(jī),永奠湖湘子弟魂。
23、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關(guān)云。
24、常常提其朝氣為要!鴩(guó)藩
25、善自是士人常事,今乃邀身后福報(bào),若市道,吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩
26、雅量由于性生,然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己,躬自厚而薄責(zé)于人,則度量閎深矣。
27、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái),始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)。
28、"狡兔死,走狗烹;高鳥(niǎo)盡,良弓藏;敵國(guó)破,謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過(guò)去的'一幕幕悲喜劇,達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國(guó)藩同樣不得不面臨中國(guó)古代歷史的盲點(diǎn)與困局。
29、遇詭騙財(cái)人幻化百端,不行測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
30、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭順。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄2
1、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個(gè)“勤”字!鴩(guó)藩
2、天可補(bǔ),海可填,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)
3、莫懼少年貧。(清)曾國(guó)藩
4、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù);君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
5、靜坐思,心正氣順,必須到"天地位,萬(wàn)物育"田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!引自《曾國(guó)藩絕學(xué)》
6、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國(guó)藩
7、制造船炮,為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
8、科技世界深如海,正如曾國(guó)藩所說(shuō)的,必須有智有識(shí),當(dāng)你懂得一門(mén)技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學(xué)習(xí)。
9、靜坐自我妄為,讀書(shū)即是立德。曾國(guó)藩
10、行事常思退一步!鴩(guó)藩語(yǔ)錄
11、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書(shū)
12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí),在不斷考公務(wù)員,不過(guò)運(yùn)氣很差,科舉屢次不中,年后中進(jìn)士。
13、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來(lái)!鴩(guó)藩
14、士人第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。曾國(guó)藩
15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書(shū)可以變換骨相。
16、余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書(shū)寫(xiě)日記,每日讀史十葉,每日記茶馀偶談一則,此三事末嘗一日間斷!鴩(guó)藩
17、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。曾國(guó)藩
19、所以,我經(jīng)常在公司里講,我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋(píng)果,近學(xué)老干媽?zhuān)霾怀鎏O(píng)果那么好的產(chǎn)品,一罐一罐的.辣醬老老實(shí)實(shí)的做,老老實(shí)實(shí)的賣(mài),我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招,叫結(jié)硬寨,打呆仗,雖然這樣顯得有點(diǎn)笨,但是底盤(pán)比較扎實(shí)。"
20、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。曾國(guó)藩
21、凡事皆貴專(zhuān)心,有所專(zhuān)宗,而博觀他途,以擴(kuò)其識(shí),亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗,而見(jiàn)異思遷,此眩彼奪,則大不可。曾國(guó)藩
22、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善,以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路,立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo),其道德詞章文治武功皆有可觀者。
23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)!鴩(guó)藩
24、治將亂之國(guó),當(dāng)用重典。治久亂之國(guó),宜予生路。曾國(guó)藩
25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅,無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里;應(yīng)事時(shí),專(zhuān)一不雜,如日之升。靜坐每日不拘何時(shí),靜坐半時(shí),體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起,醒后不沾戀。讀書(shū)不一書(shū)未點(diǎn)完,斷不看他書(shū),東翻西閱,徒循外為人,每日以葉為率。讀史丙申購(gòu)史,每日讀葉,雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心,是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)經(jīng)濟(jì)門(mén)藝術(shù)門(mén)。月無(wú)忘所能每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí),凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。夜不出門(mén)曠功疲神,切戒切戒!引自《曾國(guó)藩心述手記》
26、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩
27、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
28、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法!鴩(guó)藩名句
29、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩
30、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境!鴩(guó)藩
31、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須央,便不傷生。(中國(guó)古代大臣)曾國(guó)藩
32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩(guó)藩
33、后輩子侄,總宜教之以禮。出門(mén)宜常走路,不可動(dòng)用車(chē)馬,長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息,次次姑息,以后驕慣則難改,不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
34、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì),且能養(yǎng)人精神,蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
35、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷!鴩(guó)藩
36、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)可以改變?nèi)。曾?guó)藩
37、沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。曾國(guó)藩
38、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國(guó)藩
39、無(wú)恒者,見(jiàn)異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣!鴩(guó)藩
40、衙門(mén)奢侈之習(xí),不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí),立志不取軍營(yíng)之錢(qián)以自肥其私,今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩
41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
42、小人專(zhuān)望人恩,恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國(guó)藩
43、凡事皆有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢!鴩(guó)藩
44、引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
45、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,只問(wèn)耕耘!鴩(guó)藩名言
曾國(guó)藩語(yǔ)錄3
1、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后。
2、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。
3、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠(chéng)感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。
4、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向,中途要有勇猛精進(jìn)的.心態(tài),最后還要有堅(jiān)貞永固的定力。
5、堅(jiān)定志向,勞苦心思,勤勉努力,無(wú)論大事小事,必定有所成就。
6、無(wú)故而怨天,則天必不許;無(wú)故而尤人,則人必不服,感應(yīng)之端,自然隨之!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
7、居心不循天理,則畏天怒;作事不順人情,則畏人言。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
8、營(yíng)中無(wú)事,以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂,操槍炮則臨陣不至早放!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
9、古來(lái)言兇德致敗者,約有二端:日長(zhǎng)傲,日多言。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
10、若人無(wú)眾寡,事無(wú)大小,一一恭敬,不敢懈慢,則身體之強(qiáng)健,又何疑乎?——《曾國(guó)藩家書(shū)》
11、凡親族鄰里來(lái)家,無(wú)不恭敬款按,有急必周濟(jì)之,有訟必排解之,有喜必慶賀之,有疾必問(wèn),有喪必用!对鴩(guó)藩家書(shū)》
12、一日不勤,則將有饑寒之患,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者,其后必?zé)o好處。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人!对鴩(guó)藩日記》。
15、無(wú)多言,多言多;無(wú)多事,多事多患。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
16、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩
17、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮!鴩(guó)藩
18、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬!鴩(guó)藩
19、盛怒極喜時(shí),性情改常。遇有所行,須一商之有識(shí)者。不然,悔隨之矣。
20、夫志心篤行之術(shù),長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀,安莫安于忍辱,先莫先于修德,樂(lè)莫樂(lè)于好善,神莫神于至誠(chéng),明莫明于體物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于無(wú)常,短莫短于茍得,幽莫幽于貪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,敗莫敗于多私。
21、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也!鴩(guó)藩
22、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
23、取人為善,與人為善;樂(lè)以終身,憂以終身。
24、荊楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重聞雅頌聲。
25、大筆橫飛,顛張醉素;名山高臥,鶴骨松心。
26、入孝出忠,光大門(mén)第;親師取友,教育后昆。
27、期服去官,有猶子能行古禮;儒仕為俠,如先生豈是今人。
28、去山中賊易,去心中賊難。
29、恭而無(wú)禮,遇君子固所深?lèi),即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
30、任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國(guó)藩
31、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過(guò),此盛德事。 ——曾國(guó)藩
32、凡成大事,以識(shí)為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。
33、那些告誡子弟的諄諄家教,都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材,一生抱負(fù),千秋名節(jié),絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念,而且他出身翰林,長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍,吟詩(shī)作賦,也認(rèn)為著書(shū)立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè),帶兵打仗安營(yíng)扎寨,本是不得已才為的事,又豈能當(dāng)作立身之本呢。
34、花言巧語(yǔ)取悅?cè),只是擾亂了自己!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
35、凡畏人,不敢妄議論者,謙謹(jǐn)者也;凡好譏評(píng)人短者,驕傲者也。
36、慎獨(dú)者,遏欲不忽隱微,循理不間須臾,內(nèi)省不疚,故心泰。主敬者,外而整齊嚴(yán)肅,內(nèi)而專(zhuān)靜純一,齋莊不懈,故身強(qiáng)。求仁者,體則存心養(yǎng)性,用則民胞物與,大公無(wú)我,故人悅。思誠(chéng)者,心則忠貞不貳,言則篤實(shí)不欺,至誠(chéng)相感,故神欽。
37、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
38、省事是清心之法,念書(shū)是省事之法。
39、從人可羞,獨(dú)斷專(zhuān)行可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
40、若事事勤思善問(wèn),何患紛歧日千里?
曾國(guó)藩語(yǔ)錄4
1、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
2、富貴氣太重,亦非佳象耳。
3、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
4、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。
5、君子貴通天下之志,疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
6、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙,蓄其氣而長(zhǎng)其智。
7、既愛(ài)其才,宜略其小節(jié)。
8、我一顆心坦坦蕩蕩,毫不恐懼。
9、以儉樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔,性格耿直且能忍耐。
10、凡是說(shuō)兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的,必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人。
11、在清早用單子開(kāi)出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的`事,當(dāng)天必須了結(jié)它。
12、君子想有所建樹(shù),必須從不過(guò)分追求別人知道自己開(kāi)始。
13、天下的事情,沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。
14、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候,不要依靠別人,專(zhuān)門(mén)依靠自己,才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
15、我不越境,則我常為主,所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打,彼(敵)自意興索然!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
16、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本!对鴩(guó)藩家書(shū)》
17、和可消人怨,忍足退災(zāi)星。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、人性本善,自為氣稟所拘,物欲所蔽,則本性日失,故須學(xué)焉而后復(fù)之!对鴩(guó)藩家書(shū)》
19、失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑!对鴩(guó)藩家書(shū)》
20、胸中不宜太苦,須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī),亦去惱怒之道也。既戒惱怒,又知節(jié)嗇,養(yǎng)生之道,已盡其在我者矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》
21、人于平旦不寐時(shí),能不作一毫妄想,可謂智矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、凡人一身,只有"遷善改過(guò)"四字可靠;凡人一家,只有"修德讀書(shū)"四字可靠!对鴩(guó)藩家書(shū)》
23、心常用則活,不用則窒;常用則細(xì),不用則粗!对鴩(guó)藩家書(shū)》
24、大凡人之自詡智識(shí),多由閱歷太少!对鴩(guó)藩家書(shū)》
25、常常作家中無(wú)官之想,時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意,則福澤悠久,余心大慰矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》
26、諸弟不好收拾潔凈,比我尤甚,此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾,即一紙一縷,竹頭木屑,皆宜撿拾伶俐,以為兒侄之榜樣!对鴩(guó)藩家書(shū)》
27、如能救焚拯溺,何難噓枯回生!对鴩(guó)藩家書(shū)》
28、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
29、從有恒二字痛下功夫,然須有情韻趣味,養(yǎng)得生機(jī)盎然,乃可歷久不衰,若拘苦疲困,則不能真有恒也!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
30、去忿欲以養(yǎng)體,存倔強(qiáng)以勵(lì)志,則日進(jìn)無(wú)疆矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
31、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
32、擔(dān)當(dāng)大事,全在"明強(qiáng)"二字!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
33、凡與人交際,當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚;求其協(xié)助,當(dāng)量其力量所能為。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
34、忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。——曾國(guó)藩
35、覓物者苦求而不得,或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。
36、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉;⒗侵,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣!鴩(guó)藩
37、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節(jié)取其次,以待徐徐教育可也!鴩(guó)藩
38、百種弊病,皆從懶生。——曾國(guó)藩
39、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。——曾國(guó)藩
40、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。——曾國(guó)藩
41、舉世惟一真字難得!鴩(guó)藩
42、惟正己可以化人,惟盡己可以服人!鴩(guó)藩
43、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
44、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。 ——曾國(guó)藩
45、天下事在局外吶喊議論,總是無(wú)益,必須躬身入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見(jiàn)一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
46、吾生平長(zhǎng)進(jìn),全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須勵(lì)志咬牙,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí),亦只有逆來(lái)順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴(yán),而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。
47、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
48、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
49、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
50、術(shù)字亦有不可少處,但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用,謂之圣賢?刹槐赜枚茫瑢(zhuān)意利己而用,謂之奸雄。
51、嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語(yǔ),入壯語(yǔ)則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過(guò)失,不可入一二戲語(yǔ),入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。
52、莫苦悔已往愆尤,但求此日行為無(wú)慚神鬼;休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍,只要暮年心氣感召吉祥。
53、荊楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重聞雅頌聲。
54、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái),視民事須如家事;吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道,凜心箴即是官箴。
55、馮唐易老,雍齒且侯,三字故將軍,四馬短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林處士,蘆簾紙閣夜談龍。
56、期服去官,有猶子能行古禮;儒仕為俠,如先生豈是今人。
57、生死何奇,且完卻一生忠孝;哀榮畢備,只益增九陛憂勞。
58、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
59、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)!鴩(guó)藩
60、居高位者,以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
61、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
62、處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無(wú)害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
63、倚天照;o(wú)數(shù),高山流水心自知。 ——曾國(guó)藩
64、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
65、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
66、觀古今成大事者,無(wú)不有人相助相扶,力單者無(wú)以成大業(yè)。
67、氣能挾理以行,而后雖言理而不厭。
68、是好漢,打落牙齒和血吞!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
69、凡畏人,不敢妄議論者,謙謹(jǐn)者也;凡好譏評(píng)人短者,驕傲者也。
70、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之!鴩(guó)藩
71、凡事非氣不舉,非剛不濟(jì)。
72、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法!鴩(guó)藩
73、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來(lái)便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達(dá)之時(shí),然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣!鴩(guó)藩
74、事得手且莫急,便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩,便要倉(cāng)促行。處天下事,只消得和平二字,兵貴神速,也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養(yǎng)高昂于定之中耳。
75、天下事未有不由費(fèi)力中來(lái),而可大可久者也。
76、辦事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
77、行事不行任心,措辭不行任口。
78、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,繁華看精力。
79、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟念書(shū)則可變革氣質(zhì)。
80、無(wú)恒者,喜新厭舊也,欲求上進(jìn)難矣。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄5
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄
【曾國(guó)藩六戒】
①久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿往;
、谖鹨孕簵壢舜竺,勿以小怨忘人大恩;
③ 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短,夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng); ④利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾;
、萏煜鹿沤裰谷,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致;
、薹渤纱笫,以識(shí)為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。
【曾國(guó)藩從政八經(jīng)】
1.做人一定要像人,做官不可像官。
2.按本色做人,按角色辦事。
3.把所有人都得罪了,也就誰(shuí)都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑,爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
5.沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你,就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人,但不可得罪閑人。
8.小勝靠智,大勝靠德。
【曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則】
、佥p財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
、谪毤覂号吹觅v愈易長(zhǎng)大,富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
、坌罢囱郾,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。④誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。
⑤傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
、奘乱约睌。家蚓彽。
【曾國(guó)藩論“八交九不交”】
『八交』:
勝己者;
盛德者;
趣味者;
肯吃虧者;
直言者;
志趣廣大者;
惠在當(dāng)厄者;
體人者。
『九不交』: 志不同者; 諛人者;
恩怨顛倒者; 好占便宜者; 全無(wú)性情者; 不孝不悌者; 愚人者;
落井下石者; 德薄者。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄6
1、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
2、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎。
3、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。
4、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。
5、國(guó)家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。
6、家中無(wú)論老少男婦,總的習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬(wàn)善皆從此生矣。
7、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
8、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。
9、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
10、輕財(cái)足以聚人,量寬足以得人,身先足以率人。
11、行事不可任心,說(shuō)話不可任口。
12、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
13、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。
14、黎明即起,醒后勿粘戀。
15、禁大言以務(wù)實(shí)。
16、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心。
17、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
18、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。
19、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可!对鴩(guó)藩家書(shū)》
20、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人,品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的人,一生的'運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
21、富貴氣太重,亦非佳象耳。
22、何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
23、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
24、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!对鴩(guó)藩家書(shū)》
25、人生莫懼少時(shí)貧。
26、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。
27、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
28、另起爐灶,重開(kāi)世界。
29、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
31、無(wú)論治世亂世,凡一家之中,能勤能敬,未有不興者,不勤不敬,未有不敗者。
32、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
33、盡人事以聽(tīng)天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
34、受非分之情,恐辦非分之事。
35、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
36、古者英雄立事,必有基業(yè)。
37、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。
38、用功不求太猛,但求有恒。
39、自修之道莫難于養(yǎng)心。
40、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
41、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
42、凡事留余地,雅量能容人。
43、知足天地寬。
44、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時(shí),不可趨時(shí)。
45、凡事須逐日檢點(diǎn),一日姑待后來(lái)補(bǔ)救,則難矣。
46、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉、
47、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
48、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
49、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。《曾國(guó)藩家書(shū)》
50、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
51、觀人四法:講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
52、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
53、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
54、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
55、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
56、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
57、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
58、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
59、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
60、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成!对恼窝遭n》
61、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
62、困心橫慮,正是磨練英雄時(shí)。
63、君子之道,以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
64、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后。
65、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
66、知足天地寬,貪得宇宙隘!对恼矣(xùn)》
67、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
68、省事是清心之法,讀書(shū)是省事之法。
70、天可補(bǔ),?商睿仙娇梢。日月既往,不可復(fù)追。
71、人宜減者決減之,錢(qián)宜省者決省之。
72、倚天照;o(wú)數(shù),流水高山心自知。
73、不隨眾從之喜懼為喜懼。
74、勸人不可指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。
75、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
76、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見(jiàn)異思遷。
77、為人不可過(guò)于聰明。
78、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
79、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
80、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
81、不可輕率評(píng)譏古人。
82、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
83、寧可數(shù)日不開(kāi)仗,不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
84、廣其識(shí)則天下大。
85、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
86、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
87、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
88、為人不可過(guò)于聰明。
89、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
90、家和則福自生。
91、天下古今之庸人,皆以一惰字致;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
92、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
93、百種弊病,皆從懶生。
94、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
95、人生莫懼少年貧。
96、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
97、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
98、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。《曾國(guó)藩家書(shū)》
99、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。
100、治世以大德,不以小惠。
101、討人嫌,離不得個(gè)驕字。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄7
1、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。
2、銀錢(qián)則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
3、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
4、人宜減者決減之,錢(qián)宜省者決省之
5、勿揚(yáng)人過(guò),反躬默省焉,有或類(lèi)是,丞思悔而速改也。
6、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
7、自修之道莫難于養(yǎng)心。
8、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。
9、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
10、君子所性,雖破萬(wàn)卷不加焉,雖一字不識(shí)無(wú)損焉
11、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
12、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
13、行事不可任心,說(shuō)話不可任口。
14、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
15、說(shuō)人之短,乃護(hù)己之短?浼褐L(zhǎng),乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚,識(shí)量太狹耳。能去此弊,可以進(jìn)德,可以遠(yuǎn)怨。
16、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
17、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
18、富貴氣太重,亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之,錢(qián)宜省者決省之。
19、沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。
20、事以急敗,思因緩得。
21、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必?cái) ?/p>
22、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
23、只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
24、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
25、人以氣為主。
26、受非分之情,恐辦非分之事。
27、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。
28、艱苦則筋骨漸強(qiáng),嬌養(yǎng)則精力愈弱。
29、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠(yuǎn)之。
30、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。
31、養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。
32、不可背后攻人之短。
33、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
34、勸人不可指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。
35、一念忽略,便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
36、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
37、吾輩讀書(shū),只有兩件事,一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。
38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
39、須先立堅(jiān)卓之志。
40、常存冰淵惴惴之心勿過(guò)多憐憫以體察人才為第一另起爐灶,重開(kāi)世界。
41、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。“勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬”
42、古之成大事者,多自克勤小物而來(lái)。
43、王政不能有恩而無(wú)威。
44、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。
45、特患業(yè)之不精耳。
46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
47、受非分之情,恐辦非分之事。
48、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
49、不隨眾從之喜懼為喜懼。
50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,居官勿為鄙夫。
51、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
52、廣其識(shí)則天下大。
53、寧可數(shù)日不開(kāi)仗,不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
54、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。
56、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。
57、不可輕率評(píng)譏古人。
58、有其功,必有其效。
59、智慧愈苦而愈明治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛(ài)民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
60、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄8
“大柔非柔,至剛無(wú)剛”。
“家勤則興,人勤則健”。
“侍親以得歡為本”。
家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
“勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬”
人德八本:“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專(zhuān)一、有恒”
“以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄!
“好漢打脫牙,和血吞”
“君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人”。
“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難!
青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志、有識(shí)、有恒”。
“霹靂手段,方先菩薩心腸”。
“先靜之,再思之,五六分把握即做之。”(做事的時(shí)候應(yīng)該好好考慮一下,比如:葛尤。)
"天下事
在局外吶喊議論
總是無(wú)益
必須躬自入局
挺膺負(fù)責(zé)
乃有成事之可冀"
"人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見(jiàn)其長(zhǎng),有時(shí)而大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。 "
◎ 勿揚(yáng)人過(guò),反躬默省焉,有或類(lèi)是,丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
◎ 獨(dú)立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
◎ 吾常見(jiàn)夸己者,以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無(wú)為可議,勿期人譽(yù),無(wú)為可怨,勿期人悅。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。
◎ 憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。
◎ 能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
◎ 薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
◎ 失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑。
◎ 素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨,忍足退災(zāi)星。
◎ 善觀人者觀己,善觀己者觀心。
◎ 軒冕而敬,偽也。匿就而愛(ài),私也。
◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
◎ 爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
◎ 功名官爵,貨財(cái)聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
◎ 誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。
◎ 巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
◎ 綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。
◎ 知足則樂(lè),務(wù)貪必憂。
◎ 廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
◎ 立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
◎ 口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
◎ 古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見(jiàn)小利而易守。
◎ 君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
◎ 智大心勞者狂,力小任重者踣。
◎ 善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
◎ 沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。
◎ 一念忽略,便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
◎ 越自尊大,越見(jiàn)器小。
◎ 好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
◎ 君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
◎ 惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗,思因緩得。
◎ 能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。
◎ 只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
◎ 信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安,便不信也。
◎ 尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
◎ 好飾者,作非之漸。偏聽(tīng)者,啟爭(zhēng)之端。
◎ 傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍(過(guò)),面譽(yù)必至背非。
◎ 甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
◎ 人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時(shí),不可趨時(shí)。
◎ 因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
◎ 與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
◎ 受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
◎ 好談己長(zhǎng)只是淺。
◎ 居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。
◎ 才覺(jué)私意起,便克去,此是大勇。
◎ 清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者,天討也,以公守之,以仁行之。
◎ 知天地萬(wàn)物于一體,則能愛(ài)矣。
◎ 人倫明,則禮樂(lè)興。
◎ 二十年來(lái)治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。
◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁,尋思只是讀書(shū)粗。
◎ 事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠(yuǎn)之。
◎ 人之所學(xué),不可為人所容,為人所容則下矣。
◎ 人要為善,先要明善始得。
◎ 氣忌盛,心忌滿,才忌露。
◎ 凡讀無(wú)益之書(shū),皆是玩物喪志。
◎ 常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。
◎ 以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的,是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。
◎ 今人計(jì)較擺布人,費(fèi)心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元?dú)狻?/p>
◎ 決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學(xué)輕狂態(tài),決不可做憊賴人。
◎ 當(dāng)至忙促時(shí),要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí),要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí),要越加謹(jǐn)慎。
◎ 盤(pán)根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。
◎ 要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
◎ 聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
◎ 有惻隱之心者,必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時(shí),能不作一毫妄想,可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄9
1、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
2、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進(jìn),雄壯豪邁。
3、受不得窮,立不得品;受不得屈,做不得事。
4、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
5、為德為才,得一已難,兩者兼全,更不數(shù)見(jiàn)。
6、化危為夷,緩解矛盾;以滑化險(xiǎn),急中生智。
7、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
8、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
9、凡為一事,事皆貴專(zhuān);以專(zhuān)而精,以紛而散。
10、化大為小,一展了之;誘其松懈,自我發(fā)展。
11、惟柔以制剛狠之氣,惟誠(chéng)以化頑梗之民。
12、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
13、熟極生巧,妙無(wú)不熟;萬(wàn)事皆熟,熟則能強(qiáng)。
14、洞察勢(shì)情,識(shí)破天機(jī);深識(shí)遠(yuǎn)略,出奇善變。
15、文武之道,一張一弛;忙里偷閑,小處放松。
16、莫怕寒村,莫怕慳吝,莫貪大方,莫貪豪爽。
17、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
18、鍥而不舍,金石可鏤;欲稍得成,從恒下手。
19、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應(yīng)對(duì)自如。
20、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
21、人貴自知,自知?jiǎng)t明;偏信則暗,兼聽(tīng)則明。
22、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
23、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗!
24、大處著眼,小處著手;群居守口,獨(dú)居守心。
25、仁術(shù)并用,以仁愛(ài)人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。
26、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
27、寧人負(fù)我,我勿負(fù)人;寬以待人,容人之短。
28、心胸寬博,舉止端莊;步履穩(wěn)重,字墨剛勁。
29、平易近人,不卑不亢;內(nèi)外兼修,樂(lè)道人善。
30、難得糊涂,愈致混淆;藏鋒劍銳,戒驕裝愚。
31、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
32、志不立,天下無(wú)可成之事;有志者,事競(jìng)成。
33、實(shí)事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。
34、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心。
35、潔身自好,嚴(yán)于律己;節(jié)欲莫貪,克己復(fù)禮。
36、儉以養(yǎng)德,貧而自強(qiáng);物欲喪志,侈以敗業(yè)。
37、危急之際,莫靠他人,專(zhuān)靠自己,乃是穩(wěn)著。
38、靜能生明,怒以傷身;靜以修身,寧?kù)o致遠(yuǎn)。
39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
40、遇有不測(cè),自查反;汲取教訓(xùn);以利再戰(zhàn)。
41、忠實(shí)處事,忠誠(chéng)為人;忠孝持家,忠心敬人。
42、惟忘機(jī)可以消眾機(jī),惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去驕字,不輕非笑人;欲去惰字,不晏起。
44、海納百川,有容乃大;心胸廣寬,得道多助。
45、取人為善,與人為善;樂(lè)以終身,憂以終身。
46、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。
47、人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。
48、推心置腹,言而有信;精誠(chéng)所至,始終如一。
49、既講原則,也講藝術(shù);舉止留心,內(nèi)方外圓。
50、三思而行,謹(jǐn)始慎終;深思熟慮,慎者受益。
51、激濁揚(yáng)清,賞罰嚴(yán)明;恩威并重,治病救人。
52、刻苦求進(jìn),勤學(xué)善思;懶惰誤己,勤奮興財(cái)。
53、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
54、謙虛謹(jǐn)慎,好學(xué)窮理;滿則招損,謙者受益。
55、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
56、修身養(yǎng)性,志存高遠(yuǎn);忍氣靜心,平息憤爭(zhēng)。
57、禽里還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂(lè)生。
58、惡語(yǔ)難消,忍過(guò)事堪;和睦相處,萬(wàn)事諧通。
59、人生六耐,缺一不可;臨危應(yīng)耐,耐以生存。
60、節(jié)制鋒芒,謙和退避;激流勇退,養(yǎng)精蓄銳。
61、艱難險(xiǎn)苦,堅(jiān)定意念;決不氣餒,振作精神。
62、人生苦短,莫圖便蓋;事忙易錯(cuò),且更從容。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄10
1、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷,熬過(guò)此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字,凡事都有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。
3、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人,亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
5、諸弟在家讀書(shū),不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書(shū)寫(xiě)日記,每日讀史十頁(yè),每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧,古今之所同也?/p>
7、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。
8、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書(shū)聲出金石,三樂(lè)也。
9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、讀書(shū)如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū),常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬(wàn)不可厭常喜新,此書(shū)未完,勿換彼書(shū)耳。
12、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
13、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞!贝硕Z(yǔ),是余生平咬牙立志之訣。
15、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須明勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可戡恭然自餒也。
16、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。
17、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的。
18、蓋士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之?dāng)。前良炊,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
20、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué),此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
21、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū),茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
22、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
25、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
26、習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷,則數(shù)年必成書(shū)家矣。
27、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書(shū)之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
29、以耕讀二字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
30、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,曰:“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),曰:“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢(qián)為本,行軍以不擾民為本。”此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無(wú)論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄11
1、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
2、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
3、觀人四法:講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話!鴩(guó)藩
4、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。——曾國(guó)藩
5、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧,古今之所同也?/p>
7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀;此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷,熬過(guò)此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字,凡事都有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。
8、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的.。
9、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅!鴩(guó)藩
10、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
11、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎!鴩(guó)藩
12、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不!——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、蓋士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
15、諸弟在家讀書(shū),不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書(shū)寫(xiě)日記,每日讀史十頁(yè),每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
16、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞(辛勤勞動(dòng))則神欽(神靈欽佩)。
17、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。一個(gè)喜歡讀書(shū)的人,品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的人,一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去!鴩(guó)藩
19、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū);即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū);負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū);即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
22、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,曰“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),曰“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起(很晚才起床)為本,作官以不要錢(qián)為本,行軍以不擾民為本”。此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無(wú)論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
曾國(guó)藩語(yǔ)錄12
1、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠(chéng)感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。
2、君子貴通天下之志,疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
3、將古人心信今人,真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人,今人未必在豚魚(yú)下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。
5、古人愛(ài)人之意多,今人惡人之意多。愛(ài)人,故人易于改過(guò),而視我也常親,我之教益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。
7、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái),始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)。
9、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。
10、或謂才子多傲,余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。
12、稱(chēng)人之善,我有一善,又何妒焉?稱(chēng)人一惡,我有一惡,又何毀焉?
13、事莫待來(lái)時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。
14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開(kāi)端。
15、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也,折人之過(guò)而非毀也,毀其勸善而改過(guò)也。小人不然,善則忌之,過(guò)則揚(yáng)之。
16、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
17、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。
20、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢(shì),忍窮則不茍于進(jìn),故曰,必有忍乃有濟(jì)。
21、聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之,或枝葉以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾黨戒之。
22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。
23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
24、人只是怕當(dāng)局,當(dāng)局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟(jì)?
25、論人情只往薄處求說(shuō),人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人,每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心,盛德事。學(xué)者熟思,自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
27、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營(yíng)營(yíng)耳。
28、君子滿腹天理,故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲,故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足,故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存,故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?v欲之樂(lè),憂患隨焉。
29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。
30、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。
31、人若一味見(jiàn)人不是,則到處可憎,終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言,見(jiàn)一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠(yuǎn),不可急去。
34、小人專(zhuān)望人恩,恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,受則難忘。
35、傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。
36、兩君子無(wú)爭(zhēng),相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng),有容故也。爭(zhēng)者兩小人也,有識(shí)者奈何自處于小人。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄13
1、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
2、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵(lì)志之士,可不戒諸。
3、處毀譽(yù)要識(shí)有量,今之學(xué)者反有向上底,見(jiàn)世所譽(yù)而趨之,見(jiàn)世所毀而避之,只譽(yù)我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
4、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
5、家勤則興,人勤則健。
6、既愛(ài)其才,宜略其小節(jié)。
7、凡用兵打仗上的事,做一節(jié)就說(shuō)一節(jié),若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié),到后來(lái)往往與事實(shí)不符。
8、君子大為超過(guò)常人之處,只是在虛心這一點(diǎn)上。
9、完全沒(méi)有靜字功夫,想要做到心的凝定,能達(dá)到嗎?
10、天下的'事情,沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。
11、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄,最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
12、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力,不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
13、胸襟廣大,宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。庶幾胸懷日闊!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
14、帶勇之法,以體察人才為第一!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
15、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí),頗不易矣。若能事事求精,輕重長(zhǎng)短一絲不差,則漸實(shí)矣。能實(shí),則漸平矣!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
16、用兵能識(shí)時(shí)務(wù),能取遠(yuǎn)勢(shì);行軍有伸有縮,有開(kāi)有合!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
17、今日之善退,正以為他日善進(jìn)之地!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
18、體強(qiáng)者,如富人因戒奢而益富;體弱者,如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也,即讀書(shū)用心,亦宜儉約,不使太過(guò)!对鴩(guó)藩家書(shū)》
19、和可消人怨,忍足退災(zāi)星!对鴩(guó)藩家書(shū)》
20、失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑!对鴩(guó)藩家書(shū)》
21、意盡則止,辭足則止!对鴩(guó)藩家書(shū)》
22、凡居官不可有清名,若名清而實(shí)不清,尤為造物所怒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、善養(yǎng)人然后能服天下!对鴩(guó)藩家書(shū)》
24、家中興衰,全系乎內(nèi)政之整散!对鴩(guó)藩家書(shū)》
25、款待從厚,而打發(fā)從薄!对鴩(guó)藩家書(shū)》
26、立者,發(fā)奮自強(qiáng),站得住也;達(dá)者,辦事圓融,行得通也!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
27、從古帝王將相,無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出,即為圣賢者,亦各有自立自強(qiáng)之道;故能獨(dú)立不懼,確乎不拔!对鴩(guó)藩日記》。
28、唯有一字不說(shuō),咬定牙根,徐圖自強(qiáng)而已!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
29、一日無(wú)進(jìn)境,則日日漸退矣!对鴩(guó)藩日記》。
30、心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足,千磨百折,而不改其常度,終有順理成章之一日,心虛則不客氣,不挾私見(jiàn),終可為人共諒!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
31、宜以真心相向,不可常懷智術(shù),以相迎距。凡人以偽來(lái),我以誠(chéng)往,則偽者亦共趨于誠(chéng)矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
32、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝!对鴩(guó)藩日記》。
33、量隨識(shí)長(zhǎng),聞事不喜不驚,乃可以當(dāng)大事!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
34、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操!鴩(guó)藩
35、常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力!鴩(guó)藩
36、有其功,必有其效。——曾國(guó)藩
37、人要為善,先要明善始得!鴩(guó)藩
38、人人料必勝者,中即伏敗機(jī),人人料必挫者,中即伏生機(jī)!鴩(guó)藩
39、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡!鴩(guó)藩
40、舉世惟一真字難得!鴩(guó)藩
41、有才干,定要表現(xiàn)之!鴩(guó)藩
42、改過(guò)則長(zhǎng)善矣,甘貧則足用矣。
43、見(jiàn)人有得意事,便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事,便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗,何預(yù)人事,自壞心術(shù)耳。
44、自謙則人愈服,自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣,我貪必至啟人之爭(zhēng)端,是皆存乎我者也。
45、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩
46、天下事在局外吶喊議論,總是無(wú)益,必須躬身入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見(jiàn)一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
47、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。
48、一身精神,具乎兩目。——曾國(guó)藩
49、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
50、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語(yǔ),是余生平咬牙立志之訣。
51、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
52、危急之際,莫靠他人,專(zhuān)靠自己,乃是穩(wěn)著。
53、只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮。——曾國(guó)藩
54、家庭三致詳:"孝致祥,勤致詳,恕致詳"。"勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬"。
55、勤儉節(jié)約,未有不興。 驕奢倦怠,未有不敗!
56、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功。
57、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
58、人有過(guò)喜談之,存一恕心者少。己有過(guò)惡,聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。
59、漣水湘山俱有靈,其秀氣必鐘英哲;圣賢豪杰都無(wú)種,在儒生自識(shí)指歸。
60、組練三千朝踏浪;貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。
61、大筆橫飛,顛張醉素;名山高臥,鶴骨松心。
62、期服去官,有猶子能行古禮;儒仕為俠,如先生豈是今人。
63、百端拂逆之時(shí),只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》( 閃點(diǎn))
64、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩
65、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——曾國(guó)藩
66、不可輕率評(píng)譏古人。
67、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
68、好譽(yù)者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩
69、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩
70、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
71、讀經(jīng)要就情事參理道,讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
72、君子事來(lái)而心始見(jiàn),事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩
73、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩
74、知己之過(guò)失,即自為承認(rèn)之地,改去毫無(wú)吝惜之心,此最難之事。
75、人生有可為之事,也有不可為之事?蔀橹,當(dāng)盡力為之,此謂盡興;不可為之事,當(dāng)盡心從之,此謂知命。
76、心理要寬平,識(shí)見(jiàn)要超卓,規(guī)模要闊遠(yuǎn),踐履要篤實(shí),能此四者,可以言學(xué)矣。
77、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知!鴩(guó)藩名言
78、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳筋,若要看條理,全在語(yǔ)言中。"出處:曾國(guó)藩
79、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。出處:曾國(guó)藩家書(shū)
80、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈。
81、曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一:第一家軍工廠,制造出中國(guó)第一艘輪船,經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地,建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館,派出中國(guó)第一批留學(xué)生,從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。
82、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進(jìn)退不失其正。
83、學(xué)者能高眾也,毋以勝人,行標(biāo)俗也,毋以繩人,免矣。
84、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,未來(lái)或終有成績(jī)。
85、古之成大事者,局限遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不行。
86、薄福者必尖刻,尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
87、重新積極別辟派別,重開(kāi)世界。
88、遇詭騙財(cái)人幻化百端,不行測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
89、男兒自立,必需有倔強(qiáng)之氣。
90、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭順。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄14
1、仁術(shù)并用,以仁愛(ài)人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。
2、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
3、凡事皆有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。
4、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
5、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。
6、家勤則興,人勤則健。
7、不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
8、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。
9、廢志無(wú)以成學(xué),廢學(xué)無(wú)以成才。
10、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
11、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
12、倚天照海花無(wú)數(shù),流水高山心自知。
13、集眾人之私,成天下之公。
14、心至苦,事至盛也。
15、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗!
16、舉止端莊,言不妄發(fā)。
17、見(jiàn)異思遷,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
18、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。
19、危急之際,莫靠他人,專(zhuān)靠自己,乃是穩(wěn)著。
20、忠實(shí)處事,忠誠(chéng)為人;忠孝持家,忠心敬人。
21、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
22、惟忘機(jī)可以消眾機(jī),惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急敗,思因緩得。
24、有其功,必有其效。
25、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
26、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應(yīng)對(duì)自如。
27、居高位者,以知人曉事二者為職。
28、遇有不測(cè),自查反省;汲取教訓(xùn);以利再戰(zhàn)。
29、既愛(ài)其才,宜略其小節(jié)。
30、腳踏實(shí)地,不敢一毫欺人。
31、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。
32、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
33、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎。
34、買(mǎi)書(shū)不可不多,而看書(shū)不可不知所擇。
35、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
36、觀人之法,以有操守而無(wú)官氣,多條理而少大言為主。
37、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
38、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。
39、有氣則有勢(shì),有識(shí)則有度,有情則有韻,有趣則有味。
40、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
41、潔身自好,嚴(yán)于律己;節(jié)欲莫貪,克己復(fù)禮。
42、綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。
43、越自尊大,越見(jiàn)器小。
44、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)。
45、棘手事,需耐煩。千萬(wàn)忍耐,忍耐千萬(wàn)。
46、銀錢(qián)則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
47、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯偂?/p>
48、凡家道所以持久者,不恃一時(shí)之官爵,而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
49、人貴自知,自知?jiǎng)t明;偏信則暗,兼聽(tīng)則明。
50、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進(jìn),雄壯豪邁。
51、凡為一事,事皆貴專(zhuān);以專(zhuān)而精,以紛而散。
52、凡畏人,不敢妄議論者,謙謹(jǐn)者也;凡好譏評(píng)人短者,驕傲者也。
53、無(wú)故而怨天,則天必不許;無(wú)故而尤人,則人必不服。
54、疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,而輕重乖矣。
55、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
56、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
57、處有事當(dāng)無(wú)事,處大事當(dāng)如小事。
58、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
59、見(jiàn)得天下皆是壞人,不如見(jiàn)得天下皆是好人。
60、遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)稍忍以待其定。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄15
1、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
2、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
3、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎。
4、倚天照;o(wú)數(shù),流水高山心自知。
5、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。
6、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
7、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
8、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人,品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的.人,一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
9、觀人四法:講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
10、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。
11、輕財(cái)足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
12、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。
13、久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿往。
14、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
15、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短,夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
16、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。
17、百種弊病,皆從懶生,懶則弛緩,弛緩則治人不嚴(yán),而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。
18、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。
19、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
20、天道忌巧,謙退不爭(zhēng),不伎不求。
21、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
22、志之所向,金石為開(kāi),誰(shuí)能御之?
23、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心
24、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
25、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。
26、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
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