【實(shí)用】2024年禪意的語(yǔ)錄大合集56句
寧?kù)o求自內(nèi)心，勿向外尋求！下面是小編為大家整理的禪意的語(yǔ)錄56句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、每個(gè)人心中，都有一個(gè)夢(mèng)，艱也要面對(duì)，難也要堅(jiān)持，因?yàn)閳?zhí)著；每個(gè)人心中，都有一條路，坎也要面對(duì)，坷也要堅(jiān)持，因?yàn)橐堰x擇；每個(gè)人心中，都有一份累，痛也要面對(duì)，苦也要堅(jiān)持，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)。
2、最大的敵人就是自己，戰(zhàn)勝了自己，黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎？相信自己沒(méi)正確的，沒(méi)有跨過(guò)不去的坎，沒(méi)有走不過(guò)去的橋，沒(méi)有趟不過(guò)去的河，夢(mèng)想要靠自己去實(shí)現(xiàn)！不快樂(lè)的根源，是因?yàn)橛?jì)較得太多，擁有了未必會(huì)快樂(lè)。心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
3、心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
4、不喜繁華喧囂，喜歡安安靜靜的一個(gè)人，守著那一份僅屬于自己的恬靜。放上一段清純的輕音樂(lè)，沏上一杯香茗，寫幾行自己喜歡的文字。許是禪林遺落的一顆種子，生就一副多情的柔腸。
5、只有勇者才能在這個(gè)聯(lián)盟里生存下去。
6、心中有愛(ài)，也要"行"中有愛(ài)。
7、常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)——"修"是修心養(yǎng)性，"行"是端正行為�！C嚴(yán)法師
8、佛教的"信"，具體包括六個(gè)方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。
9、不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無(wú)端猜測(cè)不要期望不要武斷也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒應(yīng)對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇求知欲贊嘆。
10、天災(zāi)無(wú)法抗拒，善念卻能消弭災(zāi)難。
11、若人壽百歲，懈怠不精進(jìn)，不如生一日，勉力行精進(jìn)。
12、心如蓮花，生長(zhǎng)在低凹的水池中，它就鮮艷；折放在高高的山頭，它便風(fēng)干枯萎。
13、無(wú)論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。
14、快樂(lè)是靈魂的事情，一個(gè)人快樂(lè)與否，其關(guān)鍵取決于靈魂的內(nèi)在態(tài)度。
15、佛說(shuō)："肚量如同藏金庫(kù)，量大福大不可量；天包萬(wàn)象天寬大，地藏 萬(wàn)物地?zé)o疆。"
16、所謂奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)的付出。黑暗中的一盞明燈，不但能照亮別 人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉獻(xiàn)別人，就是奉獻(xiàn)自己。對(duì) 別人的奉獻(xiàn)打了折扣，自己的收獲也將大打折扣。
17、只要甘愿、樂(lè)觀，人生沒(méi)有過(guò)不去的苦。
18、每個(gè)人都愿意享受快樂(lè)，不希望遭受痛苦：然而，人人選擇快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)卻大不一樣。凡夫?yàn)榱俗非髸簳r(shí)的快樂(lè)而失去長(zhǎng)久的快樂(lè)，而行者為了長(zhǎng)久的快樂(lè)而選擇暫時(shí)的苦行。真正的修行人絕不會(huì)沉迷名利，更不會(huì)羨慕金錢和權(quán)威。因此，修行者的選擇是積極的，心態(tài)是樂(lè)觀的，精神是充實(shí)的，人生是燦爛，且光明的。
19、佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對(duì)國(guó)家、社會(huì)的利益。書生、學(xué)問(wèn)人學(xué)佛，往往好高騖遠(yuǎn)，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無(wú)益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實(shí)生死心，無(wú)常感不切。
20、當(dāng)你覺(jué)得整個(gè)世界都背棄了你時(shí)，不要悲傷，請(qǐng)相信，上帝只是背過(guò)身去，醞釀一個(gè)更美的擁抱給你。不要覺(jué)得這只是安慰人的話，女口果你建立一個(gè)想要逆轉(zhuǎn)命相的心念，并為此發(fā)心為善，你就一定可以獲得你想要的結(jié)果。請(qǐng)記住，如果一扇門關(guān)了，上帝一定會(huì)給你打開一扇窗！
21、七情六欲是人之常情，人們因此生出愛(ài)與恨、悲與苦，于是眾生之間便產(chǎn)生了聯(lián)系，或和睦相處，或相互斗爭(zhēng)。情就是人與人之間糾結(jié)的根源。
22、心若清凈，凡事簡(jiǎn)單，如此，才能盡享生命的清閑之福。暇滿之身就是健康有閑，可世界上的人有清閑不肯享受，有好身體要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿，自己反而悲哀起來(lái)。這類人內(nèi)心是喧囂的，他們不知道清凈的重要，不懂清閑的滋味。
23、舍當(dāng)念舍重?fù)?dān)，更莫造新?lián)�，�?dān)是世間病，舍擔(dān)第一樂(lè)�！对鲆话⒑�(jīng)》卷十七，四諦品
24、終日看山不厭山，買山終詩(shī)老山間；山花落盡山常在，山水空流山自閑�！醢彩�
25、財(cái)富如流水，無(wú)論富有到什么程度，終歸要銷毀散失；付出如挖井，井越深，水越多，由此付出越多，積蓄的財(cái)富也就越大。因此，富有要懂得付出，有錢不用正如有田不種，最終只會(huì)成為空無(wú)的積聚，散財(cái)才可以獲得大聚集。能回報(bào)，能喜舍，才是真正的富有。
26、人生來(lái)平等，但所處的環(huán)境未必相同。不管自己處于怎樣的起點(diǎn)，我們都應(yīng)該一如既往地對(duì)生活抱以熱情的微笑。因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的路，即使起點(diǎn)不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵達(dá)同樣的頂峰。
27、若有樂(lè)定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽聞微妙法門，又不聽聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無(wú)我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅。
28、盲目的、沒(méi)有節(jié)制的自由恰恰會(huì)給我們帶來(lái)不自由，而對(duì)貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺(jué)性。
29、我們每一個(gè)人都能做到利他，就也都會(huì)得到自利，這便是所謂的"我為人人，人人為我"。
30、人類社會(huì)的任何組織，小至家庭，大至社會(huì)、國(guó)家，要和諧共存，都 離不開"包容"的意識(shí)。人們的性格不同，對(duì)事物的見(jiàn)解也是完全不同 的。如果缺少包容的意識(shí)，人人各執(zhí)己見(jiàn)，見(jiàn)面只有爭(zhēng)吵，那永遠(yuǎn)也不會(huì) 有美好和諧的一天。
31、佛家是非常講究惜福和惜物的，對(duì)自己有的和化緣而來(lái)的都非常珍視，不會(huì)輕易丟棄。許多佛學(xué)大師都非常推崇"事能知足心常愜"這一觀念，他們提倡用知足的心獲得坦然和寧?kù)o。
32、人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來(lái)。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時(shí)時(shí)影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的"修養(yǎng)"，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動(dòng)的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無(wú)故加諸己身而不動(dòng)，便是擁有了一種笑看花開花落的淡定和智慧。
33、心安就是富有。富有的人生不是有房有車，吃香喝辣，而是一份心靈的安寧與充足。生活精彩與否，幸福與否，從來(lái)都與金錢的多少無(wú)關(guān)。一個(gè)人若心靈安寧，那么無(wú)論貧窮還是富貴，都能擁有一份來(lái)自內(nèi)心的富足。生活的真味存在于每一個(gè)平凡的經(jīng)歷之中，我們時(shí)時(shí)刻刻擁有著它們，卻無(wú)視它們的存在，因此才四處盲目尋找人生的意義。
34、我們需要依靠智慧認(rèn)清方向，依靠勇氣終止蠢行。早一日調(diào)轉(zhuǎn)方向，就能早一日踏上新的起點(diǎn)，看到新的風(fēng)景。不要因?yàn)樵谀骋粭l錯(cuò)誤的路上走了太久而不忍心改道，也不要擔(dān)心新的道路會(huì)讓自己無(wú)所適從，每條路上都有追逐夢(mèng)想的旅人，只要擁有樂(lè)觀和自信，就能在"半途而廢"之后找到更適合自己的道路。
35、人人皆以為王維只是在寫自然界景物的美麗，其實(shí)這首詩(shī)不只體現(xiàn)了自然界的美麗，更是詩(shī)人內(nèi)心的寫照，體現(xiàn)了詩(shī)人心中禪心與禪境的完美結(jié)合。這首詩(shī)的境界之所以如此靜謐、寂遠(yuǎn)，原因在于詩(shī)人心無(wú)掛礙，眼中只有山間花落、月出、鳥鳴融為一體的美麗，不見(jiàn)人生的煩惱。
36、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。
37、寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸。
38、我們總是自己給自己裹負(fù)了太多的拖累，只有卸掉它們，才可以讓今后 的生活輕松起來(lái)。所謂"自結(jié)玄關(guān)自活埋，自吾閉也自吾開；一拳打破玄關(guān) 竅，放出從前者漢來(lái)"。要找回"真我"，放出"從前者漢"，只能靠自己。
39、一念貪，會(huì)造成苦的果。
40、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過(guò)患、無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，皆是從無(wú)明開始，因無(wú)明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說(shuō)："從本未有自現(xiàn)迷為境，由無(wú)明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無(wú)明迷亂之根源。"
41、當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。
42、總是想，每一個(gè)月色來(lái)臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對(duì)酒當(dāng)歌，與風(fēng)月相對(duì)而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時(shí)光，然后，等來(lái)年，于荒寂的舊址上又結(jié)出一朵花的新顏。
43、人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。
44、恒唯法師：一杯茶在手，品人生的收放適度，品歲月的春華秋實(shí)，身心安靜，自然融合，即不與世隔絕，又要安守本分，悲歡量力，適可有度。
45、累與不累，取決于自己的心態(tài)，心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。
46、我們苦苦地追逐財(cái)富，卻不知道善良才是這個(gè)世間最為珍貴的寶物，是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，也只有善良才是我們心靈真正的歸宿。善良，在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，即便是罪孽深重者，穿過(guò)靈魂的縫隙，也總能尋到一絲善的光芒。當(dāng)我們自以為失敗，甚至一無(wú)所有時(shí)，至少還有時(shí)間和未來(lái)；當(dāng)我們自以為貧窮，甚至一文不值時(shí)，至少還有微笑和善良。善良是廣闊無(wú)垠、包容一切的胸懷；善良是沒(méi)有得失的計(jì)較、沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的分辨、沒(méi)有好壞的執(zhí)著的一種大氣；善良，是一種看不見(jiàn)、摸不著的美麗；善良是一種至尊的、高貴的氣質(zhì)。生命會(huì)因?yàn)樯屏级W爍瑰麗的光芒。
47、我生生世世長(zhǎng)相逢，同行同愿同圓種智功德海。
48、不管多夸張和悖理的事，總會(huì)有哲學(xué)家認(rèn)為它是真理。
49、如果我們沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)生命的尊重，金錢會(huì)讓我們的人性變得越來(lái)越惡劣，無(wú)論親情友情，全部反目成仇。
50、很多人之所以沒(méi)有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。
51、一切皆是他日之因，才有今日之果。種果樹的人告訴我說(shuō)，那些被砍斷的樹，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹長(zhǎng)得會(huì)更茂盛不說(shuō)，果實(shí)也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經(jīng)歷過(guò)磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過(guò)傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
52、作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己忐忑；作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安心。
53、無(wú)知而愚蠢的人，對(duì)待自己好像仇敵一樣。因?yàn)樗袗簶I(yè)，給自己身上帶來(lái)了苦果。
54、黎明的到來(lái)不是因?yàn)殓姽牡镍Q響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運(yùn)行的規(guī)律，處處皆是佛法。
55、兩相忘，從來(lái)未忘。
56、一切皆為虛幻。
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