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2023年有關(guān)周國平的語錄73句
鍛煉身體,最好有一種自己喜歡、能夠持之以恒的體育項目。下面是小編為大家準(zhǔn)備的周國平的語錄73句,大家快來看看吧。
1、所以,一個不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會價值的人,無論他內(nèi)心多么真誠,也不能說他有事業(yè)。
2、在上帝眼里,偉大的失敗也是成功,渺小的成功也是失敗。
3、鼾聲,響屁,飽嗝,這些聲響之所以使人覺得愚蠢,是因為它們暴露了人的動物性一面。
4、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
5、對于現(xiàn)代人來說,適時回到某種單純的動物狀態(tài),既是珍貴的幸福,也是有效的凈化。
6、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
7、聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲"爸爸",這感覺是異乎尋常的。這是"造物主"借孩子之口對你的父親資格的確認(rèn),面對這個清純的時刻,再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊,明白自己獲此寵賞實屬非分。
8、這個命題除了表明我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)之外,還可做另一種解釋:對于每一個人來說,他的童年狀況也是他的成年狀況的父親,因此,早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。
9、也許,人是很難真正改變的,內(nèi)核的東西早已形成,只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài),場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。
10、不過,我不反對這樣做,因為對于死亡的真正思考是不可能的,我們除了用各種詩意的解說來鼓勵自己之外,還能夠怎樣呢?
11、也許,在天國里沒有黑夜,只有光明,所有的燭光其實并未熄滅,只是回到了那永恒的光明中?
12、人在世上都離不開朋友,但是,最忠實的朋友還是自己,就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友,你就必須比那個外在的自己站得更高,看得更遠(yuǎn),從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵和指導(dǎo)。
13、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒有不破裂的,到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實,關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠實了,我希望人們更誠實一步,在投資時把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。
14、有人打了你的右臉,你就一定要回打他嗎?你回打了他,他再回打你,仇仇相生,怨怨相報,何時了結(jié)?那打你的人在打你的時候是狹隘的,被胸中的怒氣支配了,你又被他激怒,你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去,這也許只是一個比喻,意思是要你絲毫不存計較之心,遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時候,你已經(jīng)上升得很高,你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反,那計較的人只念著自己被打的右臉,他的心才成了他的右臉的奴隸。我開始相信,在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿尊嚴(yán)的。
15、我們無須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
16、第一種夢,它的內(nèi)容是實際的,譬如說,夢想升官發(fā)財,夢想娶一個傾國傾城的美人,夢想得諾貝爾獎金,等等。對于這些夢,弗洛伊德的定義是適用的:夢是未實現(xiàn)的愿望的替代。未實現(xiàn)不等于不可能實現(xiàn),世上的確有人升了官發(fā)了財,娶了美人,得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決于是否變成現(xiàn)實,如果不能,我們就說它是不切實際的夢想。
17、現(xiàn)在完全不同了。無論作家、學(xué)者,還是政治人物,都紛紛在電視上亮相,而其知名度往往取決于亮相的頻率。人們熱中于議論他們的相貌和風(fēng)度,涉及他們的言談,也多半關(guān)注口才如何、會不會說俏皮話之類,注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此,因為電視追求當(dāng)下的效果,不容做節(jié)目的人和看節(jié)目的人思考。其結(jié)果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉新的七小時辯論放在今天怎么會有人聽,又怎么聽得懂。同樣,今天的總統(tǒng)和知識精英們也更關(guān)心如何使自己上鏡,而不是如何更好地承擔(dān)職責(zé)。
18、在我的詞典里,沒有"世紀(jì)末"這個詞。編年和日歷不過是人類自造的計算工具,我看不出其中某個數(shù)字比其余數(shù)字更具特別意義。所以,對于人們津津樂道的所謂"世紀(jì)末",我沒有任何感想。
19、我相信,不但寫作,而且所謂的寫作才能,都是一種習(xí)慣。
20、"以真誠換取真誠!"——可是,這么一換,雙方不是都失去自己的真誠了嗎?
21、真誠者的靈魂往往分裂成一個法官和一個罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時,真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個戲子和一個觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時,做作者的靈魂便得救了。
22、精神的創(chuàng)造當(dāng)然是離不開外部的環(huán)境的,但更重要的是內(nèi)部的環(huán)境。滿天柳絮,陽光明媚,水分充足,可是倘若你的心是一片瘠土,你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上,才能真正作為一顆種子存在。
23、一切精神的創(chuàng)造,一切靈魂的珍寶,到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手:老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時間……
24、由此可見,人世間的東西,有一半是不值得爭的,另一半是不需要爭的。所以,爭什么!
25、那人對你做了一件不義的事,你為此痛苦了,這完全可以理解,但請適可而止。你想一想,世上有不義的人,這是你無法改變的,為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想,不義的人一定會做不義的事,只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想,就會超越個人恩怨的低水平,把你的遭遇當(dāng)作借以認(rèn)識人性和社會的材料,在與不義作斗爭時你的心境也會光明磊落得多。
26、在大海邊,在高山上,在大自然之中,遠(yuǎn)離人寰,方知一切世俗功利的渺小,包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
27、有時候,我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們,這樣,我們對己對人都不會太苛求了。
28、人生中輝煌的時刻并不多,大多數(shù)時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。
29、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復(fù),它們因此而永遠(yuǎn)活在了記憶中。
30、我們不妨去追求最好——最好的生活,最好的職業(yè),最好的婚姻,最好的友誼,等等。但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。因此,如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過不去,其實是一種癡愚,是對人生的無知。
31、一切外在的欠缺或損失,包括名譽、地位、財產(chǎn)等等,只要不影響基本生存,實質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦,只是因為你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了。
32、世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,例如是一種職業(yè),一種身份,一個角色,唯獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨立思考,總是為外在的事務(wù)忙碌,沒有自己的內(nèi)心生活,那么,說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實,從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機器罷了。
33、我的生活中充滿了變故,每一變故都留下了深深的刻痕,而我卻依然故我。毋寧說,我愈益是我了。
34、我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個人,改變的只是外部形態(tài),核心部分是難變的。
35、人的稟賦各不相同,共同的是,一個位置對于自己是否最合宜,標(biāo)準(zhǔn)不是看社會上有多少人爭奪它,眼紅它,而應(yīng)該去問自己的生命和靈魂,看它們是否真正感到快樂。
36、每年開春,仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹木抽出了小小的綠芽,那時候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽;ㄗ眩(dāng)看到小小的綠芽破土而出時,感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家,也許我曾經(jīng)是這么一棵樹,一棵草,生命萌芽的歡欣越過漫長的進(jìn)化系列,又在我的心里復(fù)蘇了?
37、在人的生活中,有一些東西是可有可無的,有了也許增色,沒有也無損本質(zhì),有一些東西則是不可缺的,缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺,誰說都不算數(shù),生養(yǎng)人類的大自然是唯一的權(quán)威。自然規(guī)定了生命離不開陽光和土地,規(guī)定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的,但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。
38、從生命的觀點看,現(xiàn)代人的生活有兩個弊病。一方面,文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質(zhì)條件,遠(yuǎn)超出維持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同時也使我們的生活方式變得復(fù)雜,離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠(yuǎn)。另一方面,優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨,喪失面對巨大危險的勇氣和堅強,在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個方向上的極限狀態(tài),向下沒有承受匱乏的忍耐力,向上沒有挑戰(zhàn)危險的爆發(fā)力,躲在舒適安全的中間地帶,其感覺日趨麻木。
39、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
40、一個孤獨的人學(xué)會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。
41、成熟了,卻不世故,依然有顆童心;成功了,卻不虛榮,依然有顆平常心。
42、當(dāng)我在田野徘徊,那些花朵、小草、樹木、河流之所以能給我慰藉,是因為我隱約預(yù)感到,我可能會和另一顆同樣愛他們的靈魂相遇。
43、沉默是弱者最后的尊嚴(yán),是復(fù)仇者最高的輕蔑。
44、高質(zhì)量的活動和高質(zhì)量的寧靜都需要,而后者實為前者的前提。
45、一個靈魂已經(jīng)覺醒的人,你不會再嘲笑和傷害別人,因為你知道,其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。
46、一個人的精神財富是以他的心靈為倉庫的。不管你曾經(jīng)有過多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想,如果你的心靈已經(jīng)枯寂,這一切對于現(xiàn)在的你就不再有意義。哪怕你著作等身,它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財富,對于你卻已是身外之物了。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。
47、天才與瘋子,奇人與騙子,均在似是而非之間。
48、畢生探索技巧,到技巧終于圓熟之時,生命也行將結(jié)束了。這是藝術(shù)大師的悲哀。
49、另一方面,歷史上也不乏在處世方面成熟的天才,但他們往往有二重人格。
50、對于我來說,人生即事業(yè),除了人生,我別無事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個肯定無望但極有誘惑力的事業(yè)。
51、我喜歡周圍都是漠不相干的人,誰也不來注意我。
52、真正的悲劇是愛的節(jié)奏出差錯,一個人走了,留也留不住,等他后悔了,回來發(fā)現(xiàn)另一個人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。
53、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
54、被人理解是幸運的,但不被理解未必就是不幸。
55、小說的情節(jié)是虛構(gòu)的,但細(xì)節(jié)必定是真實的。
56、愛就是心疼。可以喜歡許多人,但真正心疼的只有一個。
57、有無愛的欲望,能否感受生的樂趣,歸根到底是一個內(nèi)在的生命力的問題。
58、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。
59、愛本質(zhì)上是一種給予,而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出,給予比得到更幸福。
60、我們平時斤斤計較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定是很可笑的。
61、可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛情卻要靠天意。
62、癡男怨女一旦翻臉,就斥舊情為假,討回情書"都扯做紙條兒",原來自古已然。
63、倒是要防止過于看破,從此不能夠執(zhí)著。
64、誰的閱歷不是平凡而又平常?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。
65、如何花錢比方何掙錢更能見出一個人的品位高低。
66、智慧不是知識,不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識,而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。
67、關(guān)于好女人,我提過兩個標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力,有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟飾物的真諦,她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。
68、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的:理論上——"我知道我一無所知";實踐上——"我需要我一無所需"。然而,達(dá)到了這個境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。
69、我天性不宜交際。在多數(shù)場合,我不是覺得對方乏味,就是害怕對方覺得我乏味?墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ叮膊辉纲M勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨處時最輕松,因為我不覺得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無需感到不安。
70、有錢的窮人不是富人;有權(quán)的庸人不是偉人;有學(xué)識的笨人不是聰明人;有聲譽的壞人不是好人。
71、我們擁有的惟一時間是現(xiàn)在。擁有了現(xiàn)在,我們也就擁有了過去和未來。
72、悟性這個東西是你本來就具有的,但是要開啟它,開啟的一個辦法就是讀好書,讀那些有非凡悟性的大師們寫的書,他們會幫助你形成和堅定正確的價值觀。
73、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。
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