周國(guó)平的語(yǔ)錄

時(shí)間：2023-10-20 07:07:02 經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

通用周國(guó)平的語(yǔ)錄匯編50句

　　人與人之間有同情，有仁義，有愛。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個(gè)意義上，對(duì)于每一個(gè)人來說，他最關(guān)心的還是他自己，世上最關(guān)心他的也還是他自己。要?jiǎng)e人比他自己更關(guān)心他，要?jiǎng)e人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他，都是違背作為個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結(jié)論是：每個(gè)人都應(yīng)該自立。以下是小編精心準(zhǔn)備的周國(guó)平的語(yǔ)錄50句,歡迎大家前來欣賞。

通用周國(guó)平的語(yǔ)錄匯編50句

1、所以，一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會(huì)價(jià)值的人，無(wú)論他內(nèi)心多么真誠(chéng)，也不能說他有事業(yè)。

2、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去。

3、人是唯一能追問自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。

4、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

5、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。

6、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

7、人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì)凋謝，一切凋謝都不可挽回，對(duì)此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來，認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我們心中就會(huì)產(chǎn)生一種坦然。無(wú)奈本身包含不甘心的成分，可是，當(dāng)我們甘心于不甘心，坦然于無(wú)奈，對(duì)無(wú)能為力的事情學(xué)會(huì)了無(wú)所謂，無(wú)奈就成了一種境界。

8、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。

9、也許，在天國(guó)里沒有黑夜，只有光明，所有的燭光其實(shí)并未熄滅，只是回到了那永恒的光明中？

10、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。

11、生命有限，我害怕把精力投錯(cuò)了地方，致使不再來得及做成自己真正想做的事情。我本來就不是一個(gè)愛熱鬧的人，今后會(huì)更加遠(yuǎn)離一切熱鬧，包括媒體的熱鬧和學(xué)界的熱鬧（我把后者看做前者的一個(gè)類別），在安靜中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的問題想明白。其實(shí)，真想明白了，哪有做不成之理呢？

12、那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。

13、只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人的本能。做一個(gè)父親愛自己的孩子，做一個(gè)男人愛年輕漂亮的女人，做一個(gè)處在種種人際關(guān)系中的人愛那些善待自己的人，這有什么難昵？作為某族的一員恨敵族，作為某國(guó)的臣民恨敵國(guó)，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什么難呢？難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛宇宙間的一切生靈。

14、一個(gè)人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價(jià)值，現(xiàn)在這個(gè)價(jià)值被完全抹殺了，其全部?jī)r(jià)值被歸結(jié)為只是為將來謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個(gè)目標(biāo)做了犧牲。這種做法無(wú)疑是野蠻的。我不禁要問：這還是教育嗎？教育究竟何為？然而，現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試和急功近利為特征，使得家長(zhǎng)和孩子們難有別的選擇。因此，當(dāng)務(wù)之急是改變這個(gè)體制。

15、但是，我的心受到了觸動(dòng)。當(dāng)著這么多大人的面，這個(gè)初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開的同齡人辯護(hù)。

16、現(xiàn)代媒體是靠制造無(wú)用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費(fèi)，為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無(wú)一物。這種情況甚至不以其從業(yè)者的意志為轉(zhuǎn)移，一旦身在這臺(tái)巨大的機(jī)器中，就不得不跟著它運(yùn)轉(zhuǎn)。與媒體的朋友聊天，他們對(duì)尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。

17、現(xiàn)在的問題是，如果你是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，對(duì)方卻沒有，你和他還講不講誠(chéng)信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠(chéng)信就表現(xiàn)在明確告訴他：你是一個(gè)沒有尊嚴(yán)的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對(duì)付欺詐，而應(yīng)該形成一種氛圍，使那些不講誠(chéng)信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠(chéng)信的第一步。

18、我相信人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成為大腦的貯存，被內(nèi)在的眼睛看見的，成為心靈的財(cái)富。

19、在不能說真話時(shí)，寧愿不說話，也不要說假話。

20、人在失去較差的之時(shí)，就去創(chuàng)造較好的。進(jìn)步是逼出來的。

21、假如海洋上那一個(gè)個(gè)旋生旋滅的泡沫有了意識(shí)，它們一定會(huì)用幻想的彩虹映照自己，給自己涂上絢麗的顏色，它們一定會(huì)把自己的迸裂想象成一種悲壯的犧牲，覺得自己是悲劇中的英雄。我贊美這些美麗而崇高的泡沫。

22、單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會(huì)蠢。

23、世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

24、一個(gè)人怎樣才算擁有"自我"呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。

25、一個(gè)人應(yīng)該認(rèn)清自己的天性，過最適合于他的天性的生活，而對(duì)他而言這就是最好的生活。

26、我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個(gè)人，改變的只是外部形態(tài)，核心部分是難變的。

27、人的稟賦各不相同，共同的是，一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜，標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭(zhēng)奪它，眼紅它，而應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否真正感到快樂。

28、盡管世上有過無(wú)數(shù)片葉子，還會(huì)有無(wú)數(shù)片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的綠芽。

29、唉，人的心，進(jìn)化的最高產(chǎn)物，世上最復(fù)雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復(fù)了片刻的純凈。

30、人是自然之子，生命遵循自然之道。人類必須在自然的懷抱中生息，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，春華秋實(shí)、生兒育女永遠(yuǎn)是生命的基本內(nèi)核。你從喧鬧的職場(chǎng)里出來，走在街上，看天際的云和樹影，回到家里，坐下來和妻子兒女一起吃晚飯，這時(shí)候你重新成為一個(gè)生命。

31、世代交替，生命繁衍，人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭(zhēng)，政治，文化，財(cái)富，歷險(xiǎn)，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對(duì)人類平凡生活的功過確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中，最能打動(dòng)我們的也不是豐功偉績(jī)，而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是，在今天的世界上，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。

32、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

33、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍�，走在各自的朝圣路上�?/p>

34、一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益，真正的救世主就在我們每個(gè)人身上，便是那個(gè)清明寧?kù)o的自我。

35、至少戀愛一次，最多兩次。一次也沒有，未免辜負(fù)了青春。但真戀愛不容易，超過兩次，就有贗品之嫌。

36、沉默是弱者最后的尊嚴(yán)，是復(fù)仇者最高的輕蔑。

37、誠(chéng)然，抱著過時(shí)的信仰不放，或者無(wú)信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調(diào)而侃之，哈哈一笑。可是，當(dāng)我看見有人把無(wú)信仰當(dāng)作一種光榮來炫耀時(shí)，我再也笑不出來了。

38、假如某人暗中對(duì)你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會(huì)增加他對(duì)你的敵意。他因?yàn)橥茰y(cè)到你會(huì)恨他而愈恨你了。

39、一個(gè)人的精神財(cái)富是以他的心靈為倉(cāng)庫(kù)的。不管你曾經(jīng)有過多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想，如果你的心靈已經(jīng)枯寂，這一切對(duì)于現(xiàn)在的你就不再有意義。哪怕你著作等身，它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財(cái)富，對(duì)于你卻已是身外之物了。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。

40、但問題仍然存在：即使后來的天才理解先前的天才，可是這后來的天才在自己的時(shí)代仍然是孤獨(dú)的，他對(duì)先前天才的評(píng)價(jià)卻何以得到人們的公認(rèn)呢？

41、一個(gè)人如果過于專注于精神世界里的探索，就會(huì)沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長(zhǎng)在這里是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)榫竦奶剿饔罒o(wú)止境，而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的人，就越不可能回過頭來補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程，就像我們無(wú)法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來做一個(gè)好學(xué)生一樣。

42、這樣的時(shí)候是非常好的。沒有愛，沒有怨，沒有激動(dòng)，沒有煩惱，可是依然強(qiáng)烈地感覺到自己的生存，感到充實(shí)。這樣的感覺是非常好的。

43、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因?yàn)橐坏┕_，就會(huì)走樣和變味。

44、倒是要防止過于看破，從此不能夠執(zhí)著。

45、寂寞是想近人而無(wú)人可近，無(wú)聊是想做事而無(wú)事可做。然而，離人遠(yuǎn)了，離神就近了。眼睛不盯著手頭的事物，就可以觀賞天地間的奧秘了。

46、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。

47、一個(gè)社會(huì)沒有法治，許多國(guó)民沒有信仰，這是最可怕的，什么壞事都可做，什么壞事都會(huì)出。

48、人人都知道死是必然的，它是一個(gè)我們一出生就通報(bào)要來訪的客人，現(xiàn)正日夜兼程，一步步靠近我們�？墒牵�(dāng)它敲響我們的門時(shí)，我們卻感到突然，怪它是最唐突的不速之客。

49、有一種靈悟，其來源與祖先和前任皆無(wú)關(guān)，我只能說，它直接來自神，來自世界至深的根和核心。

50、獨(dú)處實(shí)際上是要和自己的靈魂談話。

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