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簡(jiǎn)短的禪意的語(yǔ)錄36條
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充斥著煩惱呢？以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄36條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過(guò)生命的方式。做人要幾分淡泊，清風(fēng)細(xì)雨，同樣有韻致，有詩(shī)意；做事要幾分從容，俯仰之間，依然灑脫。不刻意，不虛偽，不期盼別人的贊美；不嫉妒別人的優(yōu)秀；不奢望別人的喝彩；不寄望別人的憐憫。
2、人生不如意事 十常八九所以心態(tài)放寬，對(duì)待一切事物報(bào)以平常心看待。
3、要鏡中人笑，照鏡的人要先笑。
4、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
5、或許經(jīng)歷的太多，生命便在不知不覺(jué)中，開(kāi)出了一朵禪意的蓮，參不透浮生若夢(mèng)，便只想用一朵花開(kāi)的時(shí)間，去守候這人生中的似水流年。
6、見(jiàn)解名悟，聞解名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經(jīng)》
7、智與慧，其實(shí)是兩個(gè)詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
8、執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過(guò)是在暗示另一條路上的輝煌。
9、只有兩種�。阂皇球T驢覓驢，二是騎卻驢了不肯下�！舨或T，十方世界廊落地，此兩病一時(shí)去，心下無(wú)事，名為道人。一《舒州龍門佛眼和尚小參語(yǔ)錄》
10、其實(shí)，生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過(guò)去一切，故千古以來(lái)， 生命之源，一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。其實(shí)生命的形相雖千差萬(wàn)別，而生命 的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識(shí)、因果等的義理能通達(dá) 明白，則生從何來(lái)？死去何處？即使不問(wèn)也可以知道了。
11、快樂(lè)是靈魂的事情，一個(gè)人快樂(lè)與否，其關(guān)鍵取決于靈魂的內(nèi)在態(tài)度。
12、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無(wú)實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷八
13、譬如長(zhǎng)者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛(ài)之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品
14、如今大家從生到死一直忙個(gè)不停：幼年時(shí)為玩耍和游戲而忙；中年時(shí)為感情和工作而忙；晚年時(shí)為養(yǎng)老和治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋和精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福和快樂(lè)是指什么呢？我們忙的意義又在何處？
15、真正的美，在于身形端莊、氣質(zhì)優(yōu)雅。
16、身處紅塵外，心居水云間，這是無(wú)數(shù)文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人無(wú)法拒絕內(nèi)心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨(dú)的靈魂無(wú)處安放。然而，細(xì)細(xì)品讀世人內(nèi)心世界的獨(dú)白，仿佛都存在著一幅靜靜打開(kāi)的山水田園畫(huà)卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。
17、有人說(shuō)："我心好就好，何必修行？"師言："你的心好有誰(shuí)知道呢？真正的心好，是要受過(guò)一番洗練，練得非常自動(dòng)、練得沒(méi)有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！"
18、我們?cè)谏钪兴?jīng)歷的一切好壞都是我們內(nèi)在心智模式的放大和蔓延。
19、我們?cè)谌松缆飞�，常常�?huì)遇到很多困難，這時(shí)我們的心里或多或少 會(huì)有一種尋求幫助的渴望。但是當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我們是否會(huì)伸出援助 之手呢？或許此時(shí)我們心中的"小我"會(huì)說(shuō)何苦呢？多一事不如少一事。
20、我們的痛苦與快樂(lè)，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運(yùn)，疾病與健康，都不來(lái)自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來(lái)自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時(shí)夢(mèng)中所顯現(xiàn)的境界一般，無(wú)論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。
21、快樂(lè)地過(guò)就是快樂(lè)的一天，郁悶地過(guò)就是郁悶的一天。一天的心情怎樣，生活如何，往往取決于自己。
22、佛法從緣起論的觀點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)為利他方能自利，害人實(shí)際是在害己。敬人者，人敬之；愛(ài)人者，人愛(ài)之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應(yīng)該做到自利利他，不可損人利己。
23、放棄，有時(shí)候比爭(zhēng)取還要困難，因?yàn)榉艞壱彩且环N選擇。放棄的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金錢和時(shí)間，而是機(jī)會(huì)。一個(gè)人越是什么也不愿放棄，就越容易錯(cuò)過(guò)人生中最寶貴的機(jī)會(huì)！
24、行善過(guò)后要放下，就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生一樣。積德行善是改變命運(yùn)和運(yùn)氣的關(guān)鍵之一。生命的種子如果沒(méi)有德水澆灌，就開(kāi)不出智慧的花果；生命的水杯如果沒(méi)有德水注入，就會(huì)干涸。行善要注意的是"善欲人知，不是真善"，就是說(shuō)行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報(bào)，這樣得到的福報(bào)就多。
25、還有許多的快樂(lè)在堅(jiān)強(qiáng)里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也許我們不能拒絕現(xiàn)實(shí)生活中那些無(wú)常的發(fā)生，但是我們可以選擇一份達(dá)觀、包容、寬廣的人生態(tài)度，來(lái)決定自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，獲得生活中的開(kāi)心。因?yàn)�，快�?lè)和煩惱就在一線之間。
26、遵行正法，視之如佛。
27、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂(lè)的微笑是幸福的陽(yáng)光。新年佳節(jié)來(lái)臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！
28、有信仰的老人面對(duì)生老病死時(shí)的心態(tài)是格外的釋然而喜悅，因?yàn)橛兄\(chéng)的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無(wú)常的來(lái)臨，微笑著善待每一個(gè)輪回中的生命。
29、走的路難，越來(lái)越好走；走的路好，越來(lái)越難走。
30、佛曰：凈心水器，莫不影顯，常現(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見(jiàn)如來(lái)法身之影。
31、世間萬(wàn)物皆空，唯其空，方能包容萬(wàn)物。
32、喜歡一個(gè)人，喜歡他的以后——他的以后，發(fā)已如雪，身已老，時(shí)光贈(zèng)他以嗆人的金粉，不再風(fēng)華正茂，紅底金字的愛(ài)變成老綠，一切都生了綠銹。但你更愛(ài)，愛(ài)這個(gè)人的滄桑，愛(ài)這個(gè)人的清涼、愛(ài)他沙啞的聲音、恰好的老去……喜歡他的以后，愛(ài)他大象無(wú)言，小安若素。
33、若要利益一切有情，觀修菩提心；若要讓自己成為一切有情的親友，有更多的好朋友，觀修菩提心；若要有更多的善知識(shí)，觀修菩提心要成辦自利的話，觀修菩提心；要圓滿他利的話，觀修菩提心；要使教法法久住的話，觀修菩提心；要證得涅槃功德的話，觀修菩提心。
34、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無(wú)濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。
35、身凈、語(yǔ)靜、心靜，身心止于寂靜之境。舍棄追尋一切俗世的快樂(lè)的人，才叫做寂靜者。
36、不是要重續(xù)前緣，亦不是要和以前的舊情人怎么曖昧，我們只是看著外面春天的陽(yáng)光，喝著菊花茶，說(shuō)著與我們?cè)嘘P(guān)聯(lián)的人和事，也說(shuō)著他新婚的妻子，好像我們是多年的舊友。想起張艾嘉唱的那首《愛(ài)的代價(jià)》"就把他當(dāng)作老朋友吧，也讓我思念也讓我牽掛。"如此地心平氣和，甚至沒(méi)有一絲漣漪。當(dāng)初的哭哭鬧鬧是因?yàn)閻?ài)情，如今的心靜如水是因?yàn)椴辉賽?ài)，所以，能平靜地談著過(guò)去。有的時(shí)候，喜劇收?qǐng)�，同樣讓人淚濕。
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