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【精華】2023年禪意的語錄46句
言證人者，彼微細(xì)智亦不生滅，與真如無異，無可分別，是名證人。下面是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語錄46句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、人生在世，多一份對(duì)待生命的釋然，常保持一個(gè)悠然的心境。凡事皆用平常心去面對(duì)，做人無須勉強(qiáng)，讓一切隨性而來，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間…
2、若是懂得，日升日落也是一種相守，花開花謝亦是一種深情……
3、做任何事，若僅有利于己而無益于人，終將后悔，甚至遺憾終生。
4、世界原本就不屬于你的，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
5、快樂的人生，不在山珍海味，在清與淡雅；快樂的人生，不在盲目追求，在真誠相待；快樂的人生，不在別人的施舍，在自己爭��；快樂的人生，不在遙遠(yuǎn)的未來，在當(dāng)下獲得。心若誠懇，則光明出現(xiàn)；心若善良，則道德顯著；人若真誠，則信用自來；人若實(shí)在，則緣分必到。
6、見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經(jīng)》
7、所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。
8、無論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。
9、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應(yīng)建立在某種宗教意識(shí)上，這種宗教意識(shí)來源于宇宙萬物合而為一的體驗(yàn)。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求，那么這個(gè)宗教便是佛教。
10、凡事善解，才能化嗔怒為柔與。
11、面對(duì)當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。
12、有些人平時(shí)對(duì)你很好，甚至好得有些過分，關(guān)鍵的時(shí)候卻讓 你郁悶。你有了困難向他們開口，滿以為能夠得到幫助，卻被一推了 之；你受了委屈向他們傾吐，滿以為能夠得到安慰，卻被雪上加霜。
13、真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是 背不動(dòng)紅塵的人。前一種出于主動(dòng)，因此鳳毛麟角；后一種不得已而 為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。
14、噶舉祖師密勒日巴尊者曾經(jīng)說："內(nèi)在所起的一切意識(shí)，當(dāng)不明其性的時(shí)候，意識(shí)即是無明，即一切業(yè)煩惱之根源；一旦證悟的時(shí)候，意識(shí)即是自證智慧，善緣的功德都會(huì)得以圓滿。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。"窮盡一一空性或者法界之義。
15、希望是生命不竭的原因，無論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動(dòng)力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對(duì)未來的展望，每日滿懷希望、腳踏實(shí)地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。
16、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。
17、要碳平衡，必須先心平衡。
18、昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床。
19、我非常喜歡這四句："眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。"這四弘誓愿涵攝了佛法的一切精髓一一大悲、大智、大愿。眾生無邊是苦諦，煩惱無盡是集諦，法門無量是道諦，佛道無上是滅諦。前兩句是下化眾生，是世俗菩提心，屬于福德資糧；后兩句是上求佛道，是勝義菩提心，屬于智慧資糧。
20、大凡既具備善讀書、肯吃苦的秉性，又有一身闖勁并極為自信的人，多 不安分。
21、只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會(huì)不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對(duì)境親近；三、非理作意。凡夫人，從無始輪回以來心中的貪嗔癡煩惱毫無損害、完整無缺，這就是惑根未斷；貪嗔癡的對(duì)境于面前出現(xiàn)，這就是對(duì)境親近；于貪嗔癡的對(duì)境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。
22、見處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門三眼。萬里更無纖翳，千圣齊立下風(fēng)。坐斷報(bào)化佛頭，直得壁立千仞。
23、不著己樂，慶于彼樂�！毒S摩經(jīng)》卷下，菩薩行品
24、花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。
25、歸依彼所有學(xué)、無學(xué)成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學(xué)、無學(xué)成僧伽法，名歸依僧。
26、假如幸福與你擦肩而過，這不是幸福的責(zé)任，責(zé)任在你自己。
27、如果能保持心念的正確導(dǎo)向，即使是一個(gè)普通人也會(huì)得到極大的福報(bào)。
28、以有空義者，一切法得成，若無空義者，一切則不成。
29、分別不相應(yīng)，依他即清凈，所住離分別，轉(zhuǎn)依即真如�！洞蟪巳肜阗そ�(jīng)》卷六
30、禪的方法是：認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的現(xiàn)前。
31、我只想做一個(gè)平凡人，不想要那么多的負(fù)擔(dān)。不想經(jīng)歷大喜大悲，不愿背負(fù)太多期盼，想讓生活變得簡單，想讓自己隨遇而安，偶爾悄悄幻想，偶爾淺淺浪漫�？墒翘鄷r(shí)候，還是只能，承受負(fù)擔(dān)，獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)。在這個(gè)匆忙的世界，沒人有時(shí)間照顧你。你若不堅(jiān)強(qiáng)，誰替你勇敢？
32、人生苦短，經(jīng)不起漫長的等待。很多事情，都被一個(gè)"等"字荒廢了：等將來，等不忙，等下次，等有時(shí)間，等有條件……等來等去，只等來滿腔悔恨、一頭白發(fā)。誰也無法預(yù)知未來，及時(shí)行動(dòng)才是王道，否則，很多事情可能會(huì)一等就等成了永遠(yuǎn)。想做的事就趕緊去做，不要給生命留下太多的遺憾。
33、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認(rèn)認(rèn)真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財(cái)而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時(shí)失意，終得大器晚成。該來的終究會(huì)來，該走的也一定會(huì)離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無法阻擋。
34、因?yàn)槲覀冊(cè)诖蟠蠒r(shí)就已經(jīng)勞累不堪了。于是，我們只好聽從風(fēng)浪的擺布了。
35、若誰不常修自心，便有種種不同苦。若誰常常修自心，即生不共之安樂。
36、佛說：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。如果那樣，一切來不及了。所以，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起！
37、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失敗，在怎么條件不好也是會(huì)過得很幸福的！人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么條件好，在怎么好也過得不會(huì)幸福的，主要自己內(nèi)心學(xué)習(xí)好就，人生過的好不好幸福和痛苦都在心里面！
38、生命對(duì)于每個(gè)人來說都很寶貴，所以我們要倍加珍惜，全身心地投入，對(duì)得起自己生命的時(shí)光，真切地為自己的生命負(fù)責(zé)。
39、一直往山下走，是否回首一片蒼涼？是否山下的燈火輝煌已和你再無聯(lián)系。而達(dá)到半山時(shí)，發(fā)現(xiàn)行人越來越少？內(nèi)心卻越來越，堅(jiān)定。風(fēng)聲鶴唳的時(shí)光走了，心里有一座橋梁，是自己通向自己的橋梁，我看到對(duì)面的自己有了翡翠的光澤，閃著蒼綠的顏色。
40、最可怕的不是沒出息，而是麻木停在茍且殘喘的位置。
41、希望就這樣像一朵煙花一樣，綻放就綻放，洇滅就洇滅。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
42、放下是解脫，放棄是罪過！
43、有事盡心，無事靜心，做事專心，過事忘心，俗事無心，雜事凈心，亂事清心。
44、人有眾過，而不自悔、頓息其心，罪來赴身；如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。
45、常在燃燒中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？觀此粉飾身；瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。
46、無聲而漫長的時(shí)光，可以苒苒而過很多野草閑花。頭上的燈光越來越少，我情愿在暗處。就像買的一些小干花。絕不華麗，絕不飽滿。它們安靜而寂寞，小小的，不與人爭。但是，骨感錚錚。插在陶里，好像我，也許，就是我。
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